Armin Held

Geboren 1961 in Garmisch

verheiratet, vier Kinder

Hebraicum und Graecum an der Universität München.

Armin Held

Oberreit 1

D - 83620 Feldkirchen-Westerham

Telefon: 08063-972 301

Diese Schrift, Stand Februar 2008, darf in jeder Form vervielfältigt werden. Sie kann, ebenso wie etliche weitere Schriften, von mir bezogen oder von der folgenden Homepage in der jeweils neuesten Fassung gratis heruntergeladen werden:

Wie alles anfing

Der Bibeltext von Genesis 2

Die Weichenstellung

Wo lag der Garten Eden?

Wann lebte Adam?

Hatte Adam eine Mutter?

Wer ist der zweite Mensch?

Adams Berufung: Gärtner und Soldat

Eva: Braut in Kampfstiefeln

Kann man aus einem Mann eine Frau machen?

Wer sprach mit Eva?

Die Methoden des Bösen

Wie die Sünde in die Welt kam

Die Menschheit auf der Flucht

Das Urteil

Die Kriegserklärung Gottes

Kain und Abel: Wenn Brüder Feinde werden

Der Krieg der Schlange gegen den Messias

Der Kampf der Christen

Der Drache und die Frau

Der Antichrist

Die Hure und die Braut

Happy End!

Wie stellen wir uns das Paradies vor? Als einen gemütlichen Ort, wo einem nichts Böses passieren kann, nicht wahr? So, wie damals Adam und Eva bestimmt total entspannt durch einen herrlichen Garten spazierten, von all den leckeren Früchten aßen, mit den verschiedensten Tieren spielten und bei alledem keinen Grund zur Beunruhigung hatten ... Wirklich nicht?

Das Wort "Paradies" kommt vom persischen "pardes = Einzäunung" und bezeichnet einen Garten, der durch eine Art Zaun beschützt wird. Und wenn wir uns genauer an die Geschichte erinnern, fällt uns ein, dass damals doch nicht alles Friede, Freude, Eierkuchen war, denn irgendwoher tauchte ja die böse Schlange auf, und am Schluss mussten die beiden Menschen das Paradies verlassen. Ja, wirklich, wenn wir es recht bedenken, ist ausgerechnet in den Kapiteln, die über das Paradies berichten, sehr viel von Dingen die Rede, die gar nicht schön sind:

Das hört sich alles schon gar nicht mehr so friedlich an. Kann es sein, dass wir ein paar entscheidende Dinge überlesen haben? Es scheint so. Der Text ist viel tiefer - und viel spannender - als es auf den ersten Blick aussieht:

Der Bericht vom Garten Eden ist nicht eine märchenhafte Episode aus einem fernen Land und ferner Zeit, sondern er beschreibt die Realität, in der wir heute weiter-leben: Adam heißt "Mensch", und wie er war, so sind wir. Eva heißt "Leben", und wie sie war, so ist unser Leben. Was die beiden durchgemacht haben, ist real, und es ist für uns aufgeschrieben, weil wir bis heute dieselben Kämpfe haben wie die beiden: Diese Erde sollte eigentlich ein Paradies sein, doch mitten unter uns tobt ein Krieg!

Ist es nicht so: Es gibt Momente in unserem Leben, da fühlen wir uns tatsächlich wie im siebten Himmel. Doch schon kurze Zeit später kann es um Leben und Tod gehen, plötzlich haben wir sozusagen die Hölle auf Erden. Wie ist das möglich? Was, wenn in dem unerbittlichen Kampf, der um das Paradies gekämpft wurde und der bis heute andauert, die entscheidenden, diesmal weltweiten Schlachten womöglich unmittelbar vor uns liegen?

Die erste Schlacht ging durch Adam’s Versagen verloren. Nicht aber der Krieg, denn der fängt mit der Kriegserklärung Gottes im Garten Eden erst richtig an. Die Kapitel, die wir im folgenden betrachten, berichten von der Lage auf dem Schlachtfeld, von der Kampftechnik des Feindes und von der Strategie Gottes. Diese Informationen sind lebenswichtig für unser Dasein in einer Welt, in der Leben absolut lebensgefährlich ist. Wenn wir nicht aus den Fehlern der Geschichte lernen, dann sind wir dazu verdammt, sie zu wiederholen - allerdings mit noch schlimmeren Folgen.

Wenn wir jedoch aus ihnen lernen, haben wir die besten Chancen. Denn der Ausgang dieses Krieges steht längst fest, die große Frage für jeden Menschen auf dieser Erde ist nur: Auf welcher Seite werde ich am Ende stehen? Die Entscheidung scheint leicht, denn wer möchte schon bewusst für das Böse kämpfen? Das Problem ist nur, dass eine der Hauptmethoden des Feindes gerade darin besteht, die Grenzen von Gut und Böse zu verwischen. Mit Halbwahrheiten und raffinierten Täuschungen soll die Wahrheit vernebelt werden. Irrlichter sollen die Menschen verblenden, damit sie am Schluss im Dienst des Bösen stehen, während sie gleichzeitig davon überzeugt sind, das Richtige und Gute zu tun.

Dies ist kein Spiel, das wir beliebig wieder von vorne beginnen können, sondern es geht um unser eigenes und einziges Leben - und zwar nicht nur um unser jetziges, sondern auch um unser ewiges Leben! Darüber hinaus geht es auch noch um unsere Erde und all die Menschen, die mit uns auf ihr leben. Denn wir können anderen nur dann eine helfende Hand entgegenstrecken, wenn wir selber aus dem Sumpf dieser Welt gerettet worden sind.

Dieser Planet ist von Gott dazu bestimmt, ein Paradies zu sein, doch in der jetzigen Zeit führt kein Weg an dem Kampf vorbei, der dafür gekämpft werden muss. Dieser Kampf wurde der Erde und ihren Bewohnern aufgezwungen, aber wir müssen uns ihm stellen und zurückerobern, was verloren ging. Es kann keinen Frieden geben, solange feindliche Mächte heimtückisch und skrupellos die Macht an sich reißen und eine rücksichtslose Herrschaft ausüben wollen. Echter und dauerhafter Friede kann erst nach einem vollständigen und endgültigen Sieg beginnen.

Geführt wird dieser Kampf mit den stärksten Waffen, die es überhaupt auf dieser Erde gibt - nicht mit Schwertern aus Stahl, auch nicht mit Bomben oder Raketen, sondern mit Worten. Darum ist es so wichtig, dass die Bibel nicht nur die vergangenen Schlachten von Anfang an beschreibt, sondern darüber hinaus auch die kommenden. Damit wird sie für uns zu einer unschätzbar wertvollen Hilfe, als Überwinder durch die Wirren der vor uns liegenden Zeiten zu kommen:

Wenn wir das zweite Kapitel der Bibel richtig verstehen wollen, dann müssen wir berücksichtigen, was im ersten geschah. Darum hier ein kurzer Rückblick auf den Schöpfungsbericht, wie wir ihn in "Der Stammbaum des Lebens - Das erste Kapitel der Bibel und die Naturwissenschaft" untersucht haben:

Ganz "im Anfang" schuf Gott das Universum, "die Himmel und die Erde". Wie das Wort "Anfang" deutlich macht, waren diese jedoch nicht fix und fertig, sondern entwickelten sich erst im Laufe der Zeit zu dem, was sie heute sind. Im zweiten Satz verengt sich das Blickfeld auf die Erde, ihr Zustand wird als "Tohuwabohu" beschrieben. Zum einen war sie durch eine undurchdringliche Wolkendecke in Finsternis gehüllt, zum anderen war sie von Wasser bedeckt. Zwei äußerst wichtige Informationen stecken in diesem Satz, die wir nicht übersehen und nicht vergessen dürfen:

Dann wird die stufenweise Entfaltung dieses Lebens auf der Erde beschrieben: Nach dem Auftauchen des Festlandes erscheinen Landpflanzen, dann Meerestiere, Landtiere und schließlich die Menschheit. Im letzten Satz wird das gesamte Geschehen schließlich mit den folgenden Worten zusammengefasst:

Das hebräische Wort Toledot ist ein Spezialausdruck für Geschlechtsregister, und tatsächlich ist der Schöpfungsbericht ein Familienstammbaum, ähnlich den anderen ToledotVölkertafeln der Schrift, voll von Ausdrücken wie Fruchtbarkeit und Vermehrung. Die Höherentwicklung des Erdenlebens beruht also einerseits auf ganz natürlicher Abstammung, andererseits zugleich auf übernatürlichen Eingriffen, zum Beispiel den drei Schöpfungsakten Gottes, der Erschaffung der Materie im Anfang ("Urknall", Genesis 1:1), der Erschaffung seelischen Lebens (Kambrische Explosion, Genesis 1:21) und der Erschaffung des Menschen als geistiges Wesen (Kultur, Genesis 1:27).

Und noch ein drittes ist für das Verständnis des folgenden Textes unentbehrlich: Obwohl all das, was GOTT in dieser gefallenen Welt tut, "sehr gut" ist, Genesis 1:31, findet auf ihr seit dem Tohuwabohu ein Kampf zwischen Licht und Finsternis statt. Der Bericht betont ganz am Ende sogar, dass nun die Vorbereitungen für einen gewaltigen Krieg fertig sind:

Das hier verwendete Wort "tsaba = Armee, Heer" bezeichnet kriegerische Heerscharen, und so müssen wir erwarten, dass es im nächsten Kapitel zu ersten Kampfhandlungen des "Heers von Himmel und Erde" kommt. Und genau das geschieht auch tatsächlich, denn an einem idyllischen Plätzchen auf dieser Erde wird ein außerirdischer Angriff auf die Menschheit gestartet und ein Krieg begonnen, in dem es keine Neutralität gibt. Alles fängt ganz unscheinbar an ...

Die fünfzig Kapitel des ersten Buches Mose beschreiben eine logisch aufgebaute Entwicklung, die vom Anfang des Alls bis zur Entstehung des Volkes Israel reicht. Das zweite Kapitel stellt eine logische und chronologische Fortsetzung des ersten dar. Doch heute ist es weit verbreitet, darin einen "zweiten Schöpfungsbericht" zu sehen, der angeblich dasselbe Geschehen beschreibt wie das erste Kapitel - und das, obwohl das Wort "bara = erschaffen" im Grundtext nicht ein einziges Mal vorkommt - ein Unding für einen "Schöpfungsbericht"! Doch hat man erst einmal diese Denkrichtung eingeschlagen, finden sich reihenweise angebliche Widersprüche zwischen den beiden Kapiteln:

1. Pflanzen auf dem Festland Vor Pflanzen im Land: Adam

2. Meeres- und Landtiere ... dann Pflanzen in ...

3. Erschaffung der Menschheit ... danach Tiere in Eden ...

4. - - - Zuletzt: Eva

Menschheit Adam und seine Frau

männlich und weiblich Mann und seine Frau

(hebr. zakar + neqebah) (hebr. 'isch + 'ischschah)

"Tage" eins bis sechs siebter "Tag"

ganzes Festland Naher Osten, Eden

Untertan machen, herrschen arbeiten, bewachen, benennen

Kein Verbot! Verbot!

'älohim = Gott (Schöpfer) Jahwe 'älohim (Bundesgott)

bara' = erschaffen (7 Mal) jatsar = bilden, banah = bauen

Dabei ist es nur logisch, dass jeder Versuch, zwei aufeinanderfolgende Ereignisse zur Deckung zu bringen, scheitern muss. Doch wo in den fünfzig Kapiteln des ersten Buches Mose, ja, in der ganzen Bibel kommt es vor, dass zwei aufeinanderfolgende Kapitel dasselbe beschreiben? Durch die Hypothese, Genesis 2 sei ein zweiter Schöpfungsbericht, wird der Anfang der Bibel und damit letztlich das ganze Buch unglaubwürdig gemacht. Deshalb wollen wir Genesis 2 konsequent als Fortsetzung von Genesis 1 verstehen.

Dieser einfache Schritt ist eine wesentliche Weichenstellung. Er öffnet uns den Zugang zum richtigen Verständnis des folgenden Textes und führt zu weitreichenden Konsequenzen:

'äräts kann also die Erde als Planeten, das Festland oder - das ist der allerhäufigste Fall - Länder bezeichnen. Allein der Textzusammenhang macht klar, worum es sich handelt.

Das Blickfeld der Bibel verengt sich "von Anfang an" immer mehr:

1. Genesis 1: 1 Das Weltall, "Himmel und Erde"

2. Genesis 1: 2 Der Planet Erde

3. Genesis 1:24 Das Festland

Alle Genesiskapitel von zwei bis zwölf haben nicht den Erdkörper als ganzen zum Gegenstand, sondern den Nahen Osten. Das Gebiet, um das es geht, wird so genau abgegrenzt, dass man unmöglich von der Erde als ganzer sprechen kann: Das Land Nod, nördlich von Eden, das Araratgebirge (nordwestlich des Irak), die Stadt und das Gebiet Babel, die Städte Erek und Akkad im Lande Sinear, das ist Sumer, weiterhin Assur, also Assyrien mit den Städen Ninive, Rechoboth, Kalach und Resen. All dies beweist eindeutig, dass in Genesis 2 mit 'äräts' nicht die Erde, sondern ein spezifisches Gebiet, ein bestimtes "Land" gemeint ist!

Es geht also im Zusammenhang mit Adam nicht um die ganze Erde, sondern um ein spezielles Gebiet im Nahen Osten. Eine angemessenere Übersetzung von Genesis 2:5 wäre demnach:

Der Text verwendet hier 'äräts mit dem Verhältniswort "be = in", und nicht, wie manche Übersetzungen glauben machen, mit "al = auf". Die genau gleiche Formulierung "ba'aräts = im Lande" finden wir zum Beispiel in Genesis 19:31 ... und kein Mann ist im Lande ... und in 2.Mose 9:22 ... alles Kraut im Lande Ägypten ... In Genesis 1:12,15,17,20,26,28,30 dagegen finden wir tatsächlich die Formulierung "al ha'aräts", wo es zutreffend mit "auf dem Festland" bzw. "auf der Erde" übersetzt wird.

Die Lage des Garten Eden wird ziemlich ausführlich beschrieben:

Es ist von vier Flüssen die Rede, wobei die Namen Chiddeqel und Phrat auf Tigris und Euphrat hinweisen. Verschiedene Nachbarländer und besondere Bodenschätze werden genannt, z.B. Kusch und Assur. Demnach handelt es sich um ein begrenztes, sehr wohl lokalisierbares Gebiet, nämlich um Mesopotamien, also jene Region, die zwischen dem Persischen Golf und dem Araratgebirge liegt, genauer gesagt wahrscheinlich in dem durch Ströme angeschwemmten sogenannten Alluvialland des Südirak. Die Erwähnung von anderen Ländern weist auf deren Besiedlung mit anderen Menschen hin, die somit gleichzeitig mit Adam lebten! Denn bis heute werden Länder durch ihre Bewohner charakterisiert.

Sicher gab es zur damaligen Zeit in der mesopotamischen Tiefebene durchaus Gebiete, die von der Bodenbeschaffenheit her fruchtbar waren. Der Text deutet dies durch die Verwendung des Wortes 'adamah = fruchtbarer Erdboden an und begründet das Fehlen von Pflanzen in diesem bestimmten Gebiet mit Wassermangel:

Der Hinweis auf Wasserarmut setzt geradezu voraus, dass es Pflanzen gab, denen lediglich die ausreichende Feuchtigkeit fehlte. Es geht im Text also um ein regenarmes Gebiet, wie es sie auch heute noch im Nahen Osten gibt.

Der zweite Grund, den der Text für die Abwesenheit von Vegetation angibt, ist das Fehlen von Menschen, die in diesem Gebiet Bewässerungslandbau betrieben hätten:

Um Ackerbau betreiben und den fruchtbaren Boden nützen zu können, wären Menschen nötig gewesen, die systematisch Bewässerung betreiben konnten. Zur damaligen Zeit wurde jedoch nicht Bewässerungslandbau betrieben, sondern lediglich Regenlandbau, der in den dafür günstigen Randgebieten Mesopotamiens üblich war, die an die iranischen Hochebenen angrenzen. Die Lage änderte sich erst, als ein unterirdischer Wasserstrom aufstieg und den fruchtbaren Boden bewässerte:

Auch hier geht es nicht um die gesamte Erdoberfläche, sondern ein ganz bestimmtes Gebiet, das durch aufsteigendes Grundwasser befeuchtet wurde. Das hebräische ed, in älteren Übersetzungen teilweise mit "Nebel" oder "Dunst" wiedergegeben, wird in neueren Übersetzungen richtig mit "Quellstrom" oder "Grundwasser" übersetzt. Es wäre auch nicht logisch, dass von einer ausdrücklich als trocken bezeichneten Erdoberfläche ein "Dunst" aufsteigen sollte, der dann eben dieselbe wieder bewässert!

Der Textzusammenhang macht deutlich, dass Adam am Anfang des siebten Tages lebte, der "gerade" begonnen hat und von Gott gesegnet und geheiligt worden ist. In den Geschlechtsregistern von Genesis 5 und 11 finden wir den lückenlosen Stammbaum von Adam bis Abraham mit genauen Altersangaben, und von Abraham bis heute zu rechnen, ist keine so große Schwierigkeit:

Wir haben für Abraham die Datierung von S. Van Mierlo zugrunde gelegt: 1948 v.Chr. Zum Vergleich: F.Rienecker (Lexikon zur Bibel) Spätdatierung 1990 v.Chr., Frühdatierung 2130 v.Chr. Bullinger (Compagnion Bible) 1874 v.Chr. Abraham war 75 Jahre alt, als sein Vater Terah im Alter von 205 Jahren starb, Genesis 11:32 und 12:4. Daraus ergibt sich Terahs Zeugungsalter zu 130 Jahren. Beachte: Genesis 12:1 folgt dem hebräischen Grundtext zufolge zeitlich auf Genesis 11:32.

Der Masoretische Text (hebräisch) und die Septuaginta (abgekürzt "LXX" für die "70" angeblich beteiligten Übersetzer ins Griechische, im zweiten Jahrhundert vor Christus) unterscheiden sich teilweise in der Angabe der Jahreszahlen. Es ist schwer, eine endgültige Entscheidung vorzunehmen, welcher der beiden Texte zu bevorzugen ist: Einerseits ist der Text der Septuaginta ungefähr 1.000 Jahre älter als der der Masoreten, aber andererseits haben die Masoreten die Heilige Schrift sehr gewissenhaft überliefert. Doch auch ohne eine abschließende Entscheidung zu treffen, haben wir einen ungefähren zeitlichen Rahmen vorgegeben ...

Diese Berechnungen sind insofern interessant, als sie uns eine ungefähre Vorstellung geben, um welche Zeit herum Adam gelebt haben dürfte. Tatsächlich stehen sie nämlich nicht für das Alter der Erde, sondern für den "Geburtstag Adams", zu dem man dann lediglich fünf Erdentage als "Schöpfungstage" hinzugezählt hat.

Wahrscheinlich hängt unser Lebensalter größtenteils von der Erbmasse ab, die uns mitgegeben ist. Da Adam von Gott besonders gebildet worden war, konnte nicht auch zugleich sein Lebensalter sehr hoch bestimmt worden sein? Auch seine Nachkommen wurden sehr alt, wobei ein stetiger Rückgang des Lebensalters zu beobachten ist. Als Gegenstück zu dem hohen Lebensalter der Adamiten berichtet die Bibel, dass in der Zukunft das Lebensalter der Menschen auch sehr hoch sein wird, vergleichbar dem Lebensalter von Bäumen:

Von Kain wird gesagt, dass er "ein Städtebauer wurde". Es heißt nicht: "Er baute eine Stadt", sondern: "Er wurde ein Städtebauer". Damit wird das Besondere und Neue an Kains Handeln hervorgehoben. Man beachte den Zusammenhang zwischen Ackerbau, Genesis 4:2, Sesshaftigkeit und Städtebau, Genesis 4:17! Kurze Zeit darauf müssen die Menschen begonnen haben, Metallbearbeitung durch Hämmern zu betreiben, denn von Tubal-Kain wird gesagt, dass er ein "Hämmerer von allerlei Schneidwerkzeugen aus Erz und Eisen" wurde, mit anderen Worten: In seiner Zeit begann die Metallbearbeitung durch Hämmern, Genesis 4:22.

Tubalkain war das sechste Geschlecht nach Kain und lebte ca. 4800 v.Christus. Das ist kurz vor der Zeit, aus der man die frühesten gehämmerten Kupfergegenstände gerade in diesem Land gefunden hat! Falls er nicht der Urheber der Metallbearbeitung war, so doch einer der ersten, die dieses Handwerk ausübten - durch Hämmern, und nicht durch Schmelzen und Gießen, wie es später der Fall war.

Demnach befinden wir uns am Übergang von der Stein- zur Bronzezeit. Bis zur Zeit von ungefähr 10.000 Jahren v.Chr. lebte die Menschheit in der Stufe der Altsteinzeit, als nicht sesshafte Jäger und Sammler, die einfache Steinwerkzeuge gebrauchten. Um diese Zeit herum begann eine Wende, auch neolithische, das heißt neusteinzeitliche Revolution genannt, nämlich der Übergang vom Nahrungssammeln hin zur Nahrungserzeugung: Aus Jägern wurden Tierhalter und -züchter, aus Sammlern wurden Bauern. Damit einher ging der Bau von Häusern und die Gründung von Dorfgemeinschaften. Die Menschen wurden sesshaft und fingen an, Haustiere und Kulturpflanzen zu züchten. Man geht davon aus, dass dieser Vorgang im sogenannten "Fruchtbaren Halbmond" begonnen hat, genau dort, wo später Adam lebte. Des weiteren sind erste gehämmerte Metallgegenstände für die Neusteinzeit des Irak kennzeichnend. Es ist sicher kein Zufall, dass sich hier die Wiege der menschlichen Kultur befand:

Die Forschungsergebnisse der Archäologie decken sich also chronologisch und inhaltlich bis in die Details mit dem Bibeltext.

Doch das entscheidende Wort, das für eine Entstehung Adams direkt aus Lehm zu sprechen scheint, nämlich das hebräische jatsar = bilden, entpuppt sich schon beim genauen Hinsehen als ein Hinweis in eine ganz andere Richtung:

Das Hebräische jatsar ist immer, wenn es im Zusammenhang mit Lebewesen gebraucht wird, ein Ausdruck für deren Gestaltung durch Gott während ihrer frühesten Entstehungphase, für die Festlegung der Eigenschaften von Lebewesen zum Zeitpunkt ihrer Zeugung und kurz danach, bei Menschen also im Mutterleib. Ein klassisches Beispiel ist der Prophet Jeremia, zu dem Gott spricht:

Im Grunde wird jeder Mensch von Gott, und zwar im Mutterleib, "gebildet", doch bei einigen Personen oder Gruppen wird dies besonders betont. So wurde Jeremia beispielsweise "zum Propheten an die Nationen" gebildet, Jeremia 1:5, andere "mir zum Knecht ...", Jesaja 44:2,21, Gott zu verherrlichen, Jesaja 43:7,21, die Erde, "um bewohnt zu sein", Jesaja 45:11,18. Auch der Messias wird bereits im Mutterleib dafür gebildet, das zerstreute Israel wieder zu sammeln und zur Umkehr zu bringen, Jesaja 49:5:

Adam ist das hebräische Wort für Mensch, und das ist kein Zufall, sondern soll sagen, dass Adam ein klassischer Vertreter unserer Art ist - er war "typisch Mensch". Darum können wir aus seinem Leben viel lernen. Das beginnt schon bei seinem Namen und seiner Entstehung. "Adam" ist nämlich mit 'adamah = fruchtbarer Erdboden, Acker verwandt" und bedeutet so viel wie "Erdling". Das biblische Wortspiel ist ein Hinweis auf unseren irdischen Ursprung und unsere irdische Begrenztheit:

Auf der Seite der Naturwissenschaften hat der Mensch die lateinische Bezeichnung "homo" erhalten, was mit humus = Erde, Erdboden verwandt ist und demnach die Grundbedeutung "Irdischer" hat. Tatsächlich ist unser Körper aus "Erde" aufgebaut, aus organischen Substanzen, die aus dem fruchtbaren Erdboden stammen, an den wir immer noch gebunden sind:

Wird jatsar für die Tätigkeit von Menschen gebraucht, bezieht es sich immer auf unbelebte Dinge, wenn auch bei weitem nicht immer auf Ton:

Als Partizip für Menschen gebraucht, ist es tatsächlich mit "Töpfer" zu übersetzen. Besonders bekannt ist Jeremia 18, wo der Prophet zum Töpfer geschickt wird, um ihm zuzusehen und etwas über Gottes Wirken zu lernen:

Es handelt sich hier um ein Gleichnis, das sich durch die gezielte Verwendung des Wortes "wie" klar zu erkennen gibt. Der Zweck eines Gleichnisses ist, Inhalte von einer höheren Ebene anschaulich zu machen:

Doch dürfen wir nicht den Fehler begehen, von menschlichem Handeln auf Gott zu schließen, sondern wir müssen umgekehrt vorgehen. Das Wort bara zum Beispiel, das wir immer mit erschaffen übersetzen, wenn Gott der Handelnde ist, wird im Zusammenhang mit Menschen mit hacken, hauen, behauen, schnitzen übersetzt, zum Beispiel in Josua 17:15,18; Hesekiel 21:24-25; 23:47, (vergleiche auch Koehler-Baumgartner Seite 147). Würde man in diesem Fall von Menschen auf Gott schließen, müsste man Genesis 1:27 so deuten, dass Gott die Menschheit "schnitzte"!

Die Vorstellung, Gott könnte all diese Dinge nach Töpfermanier hervorgebracht haben, wird spätestens beim Licht absurd. Erst recht gilt das für die folgenden "Dinge", die ebenfalls von Gott gebildet werden:

Jatsar und die von ihm abgeleiteten Worte bezeichnen ausschließlich dann ein Töpfern, wenn es im Zusammenhang mit menschlichem Handeln gebraucht wird, und auch da nur in speziellen Fällen.

Wenn jatsar im Zusammenhang mit Lebewesen gebraucht wird, ist es immer ein Ausdruck für deren Gestaltung während ihrer frühesten Entstehungphase durch Gott, im Mutterleib.

Das Vorkommen von jatsar in Genesis 2:7 ist demnach kein Beweis dafür, dass Adam aus Lehm "getöpfert" worden wäre, sondern vielmehr ein Hinweis darauf, dass Gott ihm bei seiner Zeugung besondere Eigenschaften mitgab, die ihm helfen sollten, seine Berufung und seinen Auftrag zu erfüllen.

Erstaunlich sind die Erkenntnisse, die in folgenden Psalmworten stecken, wobei wiederum das Wort "jatsar = (im Mutterleib) bilden" verwendet wird:

Das Nomen "goläm" kommt nur an dieser Stelle vor. Es leitet sich von dem Verbum "galam" ab, das nur in 2.Könige 2:8 vorkommt:

Das davon abgeleitete Nomen "gölom" kommt ebenfalls nur ein Mal in der Bibel vor:

Ein solcher Mantel wurde von unten nach oben, also spiralförmig, um den Körper gewickelt und endete in einer Art Umhang über der Schulter.

Psalm 139 sagt also aus, dass die Urform eines Menschen im Mutterleib in ein spiralförmig aufgerolltes Knäuel geschrieben ist, bevor die Entfaltung der Entwicklung begonnen hat.

Dies entspricht den Erkenntnissen der modernen Genetik, die herausgefunden hat, dass das Erbmaterial des Menschen in der DNS festgelegt ist. Diese ist winzig klein und besteht aus spiralförmig aufgewickelten Molekülen, die eine regelrechte "Schrift" mit verschiedenen "Buchstaben" bilden. Auf ihr sind die zukünftigen Eigenschaften und biologischen Entwicklungsschritte jedes Menschen aufgezeichnet. Die DNS gleicht demnach einer Buchrolle!

Das Erbmaterial des Menschen besteht aus ungefähr fünf Milliarden Basenpaaren ("Buchstaben"), das entspricht einer Bibliothek von fünftausend Büchern mit jeweils fünfhundert Seiten.

Diese Informationsmenge befindet sich im Zellkern jeder Körperzelle (außer in den roten Blutkörperchen), im menschlichen Körper also ungefähr siebzig Billionen Mal (das sind tausend mal siebzig Milliarden).

Würde man nun das gesamte Erbmaterial aller Menschen auf dieser Erde (zur Zeit ungefähr sechs Milliarden) in ein Gefäß füllen, so würde ein Fingerhut ausreichen, so extrem ist die Datenmenge in der DNA konzentriert - unvorstellbar für uns und unerreicht selbst von den modernsten Datenträgern des Computerzeitalters.

Und Adam blieb "Staub", denn Gott sagte zu ihm:

"Staub" meint also nicht "staubige Substanz", sondern ist eine Bezeichnung für Adams materielle Beschaffenheit: Alle Menschen und Tiere sind aus "Staub" geworden, bestehen aus "Staub" und kehren zu ihm zurück:

Adam also gar nicht eine einmalige Ausnahme, sondern im Gegenteil, ein "typos", ein Vorbild, ein klassischer Vertreter seiner Art. Im Zusammenhang mit seiner Bildung wird nur betont, was für alle Menschen gilt:

Wenn die folgenden Worte der Bibel sich auf Adam beziehen würden, würde wohl niemand an seiner Bildung aus einem Lehmkloß zweifeln:

Doch diese Worte beziehen sich nicht auf Adam, sondern auf Hiob, der ausdrücklich betont, dass er eine Mutter hatte:

So ändert sich nichts an dem was wir aus dem Textzusammenhang erkennen: Adam in Kapitel zwei lebte während des siebten Tages und stammte von den Menschen von Kapitel eins ab, die bereits im Verlauf des sechsten Tages die Erde besiedelt hatten: "Seid fruchtbar und vermehrt euch und füllt die Erde ... und es geschah so!" (Genesis 1:28,31)

Etwas Verwirrung kann durch die Tatsache entstehen, dass der erste Auserwählte den Namen "Adam" bekommt, was zugleich "Mensch" bedeutet. Doch im hebräischen Originaltext ist die Menschheit des sechsten Tages vom Adam des siebten Tages deutlich zu unterscheiden:

Irgend eine Person musste zwangsläufig der erste namentlich genannte Mensch sein, mit dem die Zeugungsfolgen der Himmel und der Erde nach Genesis 2:4 weitergehen. Welcher Name bietet sich für ihn mehr an als "Adam = Mensch"? Genesis 5:1-3 verbindet somit die Menschheit des sechsten Tages mit dem ersten namentlich genannten Nachfahren, Adam.

Der "zweite Mensch", von dem hier die Rede ist, ist Jesus Christus! Und Jesus war außerdem auch noch der letzte "Adam":

Erster Mensch Zweiter Mensch - letzter Adam
Adam Christus

Damit ist ganz klar, dass hier mit Sicherheit nicht gesagt werden soll, Adam und Christus seien im rein biologischen Sinne der erste und der zweite Mensch gewesen. Denn in der Zeit zwischen dem "ersten" und dem "zweiten" Menschen, also zwischen Adam und Jesus, lebten sehr viele Menschen. Und auch mit dem "letzten Adam", Jesus, starb die menschliche Rasse nicht aus.

Erster Mensch letzter Adam
Adam ... viele Menschen ...... Jesus ........ viele Menschen

Wenn Jesus von Maria abstammte und somit viele menschliche Vorfahren hatte und doch "zweiter Mensch" genannt wird, dann kann auch Adam "erster Mensch" genannt werden und ebenso viele Vorfahren gehabt haben! Warum aber wird er dann "erster Mensch" genannt?

Die biologische Evolution erreichte im Verlauf des sechsten "Tages" ein Niveau, das bis heute gleichgeblieben ist. Seit dem Erscheinen des Menschen ist, biologisch gesehen, "nichts Neues" mehr passiert. Doch mit Adam trat der Stammbaum des Lebens in eine neue Dimension ein:

Das hört sich so an, als würde Gott einem Lehmkloß durch seine (Lehm-?) Nase Leben einhauchen. Doch im Hebräischen sind mit "Nase" und "Atem" Dinge gemeint, die eine viel weitere Bedeutung haben als ihr materielles Gegenstück. Selbst im Deutschen kennen wir diese Redeweise, wenn man die Nase als Sinnbild für prüfende Wahrnehmung verwendet: "Das finde ich dufte!" - "Die Sache stinkt!" - "Ich kann ihn nicht riechen!" "Seine Nase in fremde Angelegenheiten hineinstecken." Es geht hier nicht um den Geruchssinn, sondern um ein gewisses Wahrnehmungsvermögen.

Was war also der "Lebensodem", den Gott dem Adam "einblies"? Es gibt im Hebräischen zwei Wörter für "Geist":

Jeder Mensch hat wahrscheinlich von Natur aus einen menschlichen Erkenntnisgeist, Sprüche 20:27, ist aber darauf angelegt, darüber hinaus den Geist Gottes zu empfangen, wodurch er in eine neue Dimension von Leben eintritt. Schon das Alte Testament beschreibt diesen Vorgang, zum Beispiel hier:

Die Bibel vergleicht diesen Vorgang mit einer Geburt, bei der ja auch ein Mensch zum Leben kommt. Bei der Neu-Geburt bekommt man von Gott geistiges Leben.

Elihu berichtet hier, dass er von Gottes ruach gemacht worden war, dass ihn aber erst der neschamah Gottes zum Leben gebracht hatte. Hier kann aber sicher nicht die Belebung eines Lehmkloßes gemeint sein, denn Elihu hatte zweifelsohne Eltern. Gemeint ist vielmehr der Zugang zu einer ganz neuen Ebene geistigen Lebens.

Adam stammte also von Menschen des sechsten Tages ab, doch durch das Empfangen des Erkenntnisgeistes Gottes kam Adam zu einer neuen Art von Leben, erlebte eine geistige Neugeburt. Darum wird Adam auch in Lukas 3:23,38 als Sohn Gottes bezeichnet.

In Apostelgeschichte 17:26 finden wir eine Aussage, die Paulus in Athen auf dem Aeropag gemacht hat, und die manche Übersetzungen so wiedergeben:

Das hört sich an, als würden alle Menschen von Adam abstammen. Die Worte "Blut" oder "Mensch" stehen aber nicht im Grundtext, sondern sind von Überlieferern oder Übersetzern hinzugefügt worden. Wörtlich heißt es:

Und der Textzusammenhang macht eindeutig klar, wer dieser "Eine" ist, von dem Paulus sprach: In Athen hatte er inmitten des Götzenkultes einen Altar gefunden, der "dem unbekannten Gott" gebaut worden war. An diese Tatsache knüpfte er seine Rede auf dem Aereopag an. Er sprach über den Gott, der Himmel und Erde erschaffen hatte, der den Athenern aber unbekannt war, Apostelgeschichte 17:24. Ihn und nur ihn wollte Paulus den Athenern verkündigen. Von Adam ist nicht ein einziges Mal die Rede, sondern jeder Satz der Predigt zielt auf den "Einen", auf Gott hin, der das Weltall erschuf. Auch die Aussage: "Er hat aus Einem alle Nationen der Menschen gemacht" meint Gott selbst. Das bestätigt der übernächste Vers, der lautet:

Paulus erklärt dieses Zitat selbst:

Weil wir in ihm leben und sind, verdanken wir unsere Existenz nur ihm allein, wir sind "aus" ihm, vergleiche 1.Korinther 8:6. Wenn wir alle einen gemeinsamen Vater haben, dann ist es Gott:

Aus dieser Gesamtschau heraus ist der 26.Vers zu verstehen: Der "Eine", aus dem alle Nationen sind, kann nur der "unbekannte Gott" sein, "aus dem und durch den und bis in den hinein alle Dinge sind", Römer 11:36.

Die Bibel verwendet mindestens 700 Namen für Gott, die verschiedene Aspekte seines Wesens beleuchten. Im Schöpfungsbericht ist immer von Gott, hebräisch 'älohim, die Rede. Ab Genesis 2:4 wird Gott dann auf einmal Jahweh älohim, also Gott, der HERR, genannt. Dies hat jedoch gute Gründe:

Der besondere Segen Gottes für den siebten Tag bereitet eine neue Phase im Stammbaum des Lebens vor, die sich in der Verwendung des Gottesnamens Jahwe zeichenhaft widerspiegelt: Gott will in eine persönliche Beziehung zum Menschen treten.

Die Aussprache des Gottesnamens als "Jehova" ist auf ein Missverständnis zurückzuführen und wurde durch christliche Theologen erst Ende des 15.Jahrhunderts aufgebracht: Die alten hebräischen Bibeltexte bestanden nur aus Konsonanten (Mitlaute). Auf Deutsch übertragen standen für "geben" nur die Mitlaute "g-b-n". Um das Lesen der Texte in der späteren Zeit zu erleichtern, wurden die Selbstlaute in Form von Punkten und Strichen unter die Mitlaute geschrieben, der Kononantentext wurde "punktiert". Da man aber den Gottesnamen Jahwe nicht auszusprechen wagte, las man statt dessen "aDoNaJ = Herr" und setze die entsprechenden Mitlaute unter J-H-W-H. Das A am Anfang wurde zu einem E verdünnt. Aus Unkenntnis las man dann im Mittelalter "Jehova".

Der Beweis dafür findet sich in Bibelstellen, bei denen der Name JHWH (6828 Mal im AT) unmittelbar zusammen mit Adonaj vorkommt (304 Mal). Hier gerieten die Masoreten, die den Text mit Vokalzeichen versahen, nämlich in Verlegenheit, weil sie nicht zweimal hintereinander Adonaj verwenden wollten (nur in drei Fällen vokalisierten sie wie sonst: Nehemia 10:30; Psalm 8:2,10). Sie behalfen sich, indem sie durch die Hinzufügung der Vokale ä-o-i andeuteten, dass man anstelle von JHWH "äLoHiM = Gott" lesen sollte. Diese Punktation wurde in vielen Fällen verkürzt zu ^e-o-i oder ä-i oder ^e-i. Dementsprechend findet man folgende Vokalisationen:

Die dem Namen Jehova zugrunde liegende Vokalisation mit ^e-o-a findet sich nur in wenigen Fällen, meist (5683 Mal) wird einfach J^ehwah vokalisiert:

Wie der Name Gottes tatsächlich ausgesprochen wurde, ist scheinbar nicht mehr sicher herauszufinden. Doch nicht die richtige Aussprache von Gottes Namen ist ausschlaggebend, sondern die richtige Herzenshaltung: Gott völlig zu vertrauen und sich seiner nicht zu schämen, Römer 10:11ff.

Dass Adam von Gott gebildet = jatsar wurde, weist auf ein besonderes Ziel hin. Denn dieses Bilden geschieht, wie wir gesehen haben, immer zu einem speziellen Zweck oder Auftrag. Adam's Auftrag muss etwas mit dem Garten Eden zu tun gehabt haben, denn sofort nach der Bildung und Geisterfüllung Adam's wird berichtet, dass Gott das "Paradies" anlegte:

Der erste Teil von Adam's Auftrag bestand darin, den Garten zu bearbeiten (Genesis 2:15). Das hebräische abad = (als Sklave) arbeiten lässt keinen Zweifel daran, dass Adam's Tageslauf nicht von Faulenzen, sondern von Werktätigkeit geprägt war. Keine Frage: Der Mensch ist "geschaffen zu guten Werken, die Gott vorbereitet hat, damit wir in ihnen wandeln", Epheser 2:10:

Um den Auftrag Adams richtig zu verstehen, müssen wir uns auch die Beschaffenheit des Gartens Eden und die Lage seiner Umgebung vergegenwärtigen. Trotz seiner "paradiesischen" Umgebung lebte Adam durchaus nicht im Himmel, sondern auf einer ramponierten Erde, denn spätestens seit dem Tohuwabohu waren Tod und Verderben in die Schöpfung eingedrungen. Das Paradies war sozusagen ein von Gott geschaffener Mini-Kosmos in einer gefallenen Umgebung. Seine Worte lassen keinen Zweifel daran, dass es zu dieser Zeit schon die Gegensätze von Gut und Böse in der Welt gab.

Das legt nahe, dass Adam auch den Tod schon in irgendeiner Form gekannt haben muss. Denn die Drohung mit dem Tod als Folge von Ungehorsam macht nur Sinn, wenn Adam eine gewisse Vorstellung von Tod hatte, Genesis 2:16-17.

Vor diesem Hintergrund bekommen einige Ausdrücke im Text eine neue Leuchtkraft. Das im hebräischen Grundtext gebrauchte Wort gan = Einfriedung (Koehler 189) weist darauf hin, dass der Garten nicht in einer "paradiesischen" Umgebung lag und nach allen Seiten hin offen war. "gan" ist aus der Wurzel "ganan" gebildet, die "einfrieden, umhegen, bedecken, beschützen" bedeutet (Gesenius 145). Das ebenso davon abgeleitete "ma-gen" bezeichnet einen "Schutz-Schild" (Gesenius 397). Die Septuaginta, eine griechische Übersetzung gibt "gan" mit "parádeisos = Tiergarten, Park" wieder, vergleiche Offenbarung 2:7. Das Griechische hat es wiederum von dem Persischen "pardez = Einzäunung", entliehen. Ein Teil der israelischen Streitkräfte während des zweiten Weltkrieges wurde "Hagannah" genannt ...

Bemerkenswert ist auch Gottes Auftrag an Adam, die Einfriedung zu bewachen, hebräisch schamar = bewachen, behüten, bewahren, beschützen (Genesis 2:15). Von dem verwandten "schemirah = Wache" ist das deutsche "Schmiere stehen" abgeleitet. Das Hauptwort "schomer" bedeutet "Wächter" (lkat 1476, Gesenius 847). Die beiden nächsten Vorkommen in der Bibel sind: Genesis 3:24: Der Zugang zum Garten wird von bewaffneten Engeln bewacht. Genesis 4:9 "Bin ich meines Bruders Hüter?" In einer völlig intakten Umgebung wäre eine Bewachung gar nicht nötig gewesen:

Praktisch immer, wenn diese Wortwurzel vorkommt, geht es im Textzusammenhang um feindliche Mächte oder bedrohliche Einflüsse, die fernzuhalten der Kampfbeistand hilft. Als zwei typische Beispiele seien hier die beiden nächsten Vorkommen dieses Wortes in der Bibel angeführt:

Das Paradies befand sich inmitten einer gefallenen Schöpfung, von der feindliche Einflüsse ausgehen konnten. Deshalb hatte Gott den Garten zu einer Einfriedung gemacht, die Adam bewachen musste. Adam lebte zwar an einem paradiesischen Platz, dennoch oder erst recht musste er wachsam sein. Hierbei sollte Eva ihm als Kampfbeistand, ezär, beistehen.

Das alles gibt uns natürlich ein ganz anderes Bild von Eva. Während das oft verwendete Wort "Hilfe" oder "Gehilfin" die Vorstellung von einer Art Küchenhilfe wecken könnte, die dem Chefkoch die Kleinarbeit abnimmt, müssen wir uns unter einem Kampf-Beistand jemanden vorstellen, der über entsprechende Fähigkeiten, Stärke und Mut verfügt, um Seite an Seite mit seinem Partner zu kämpfen. Wer jemandem im Kampf "bei-steht", ist denselben Gefahren und Herausforderungen ausgesetzt.

Das unterstreicht der Grundtext, indem er Eva als jemanden beschreibt, der Adam "entspricht", ihm ein "Gegenüber" ist. Eva sollte für Adam also ein ebenbürtiges Gegenüber sein, eine wesensgleiche Entsprechung und Ergänzung. Ohne sie war Adam sozusagen nicht "komplett", nicht gerüstet für die Mission, die vor ihm lag. Eva sollte Adam nicht hinterher trotten, sondern eine Partnerin sein, die Seite an Seite mit ihm vorangeht!

Dass Adam den "Erkenntnisgeist des Lebens" erhielt, scheint eine zweifache Wirkung gehabt zu haben:

Es scheint verschiedene Arten von Erkenntnis zu geben, denn an anderer Stelle ist von der "Erkenntnis von gut und böse" die Rede. Adam bekam besonderen Einblick in die Zusammenhänge des Lebens, er hatte den "Erkenntnisgeist des Lebens". Dafür spricht, dass er die Lebewesen des Gartens benennen konnte, ihre Wesensart also aufgrund eines geistigen Durchblicks durchschaute. Diese Erkenntnis befähigte ihn auch, seine Aufgabe der Pflege und Bearbeitung des Gartens zu erfüllen.

Indem Adam den Garten bearbeitete, lernte er die Weltstufe der Pflanzen kennen, außerdem Lebewesen, die wie er eine Seele besaßen, also Tiere. Gleichzeitig erkannte er jedoch, dass keines der Tiere ein ihm entsprechender Beistand sein konnte. Nur ein Wesen, das eine Einheit von Leib, Seele und Geist darstellte, konnte ihm Helfer und Partner in seiner Mission werden ...

Die Bibel berichtet ziemlich eindeutig davon, dass schließlich eine Operation unter Vollnarkose stattgefunden haben muss. Wie bei einer heutigen Operation wurde etwas aus Adam herausoperiert und die entstandene Wunde hinterher wieder verschlossen:

Diese Worte müssen in den Ohren der vor uns lebenden Menschen unglaublich geklungen haben: "Kann man ein Teil aus einem Mann herausoperieren und daraus eine Frau machen?" Doch jetzt, am Anfang des dritten Jahrtausends, klingt das schon lange nicht mehr so unglaublich: Inzwischen sind wir selbst dazu übergegangen, zum Beispiel aus einem Tier ein zweites zu klonen. Das soll nicht heißen, dass Gott damals das Gleiche tat, nur macht es deutlich, dass so manches, was vor wenigen Jahren als schier unmöglich gegolten haben muss, sogar für Menschen durchaus machbar sein kann. Wieviel mehr für Gott!

... ist es einfacher, aus einem Mann eine Frau zu machen als umgekehrt. Der Mann unterscheidet sich von einer Frau nämlich dadurch, dass er ein x- und ein y-Chromosom besitzt, die Frau dagegen zwei x-Chromosomen. Für die Bildung einer Frau müsste man also lediglich das x-Chromosom verdoppeln, während man für den umgekehrten Schritt, die Bildung eines Mannes aus einer Frau, ein y-Chromosom komplett neu schaffen müsste.

Im Grundtext steht tatsächlich das Wort, das sonst für den Bau von Häusern gebraucht wird, nämlich banah. Und ein biologisches Lebewesen ist wirklich ein aus vielen lebenden Bausteinen zusammengesetztes Bauwerk, in dem Zellen die Bausteine sind. Sie lagern sich neben- und übereinander, vergleichbar den Steinen in einem Gebäude. Der Text weist also darauf hin, dass es sich bei der Entstehung Evas um einen biologischen Wachstumsvorgang gehandelt haben dürfte.

"Gebein und Fleisch" bezeichnet die leibliche Abstammung, Richter 9:2; 2.Samuel 5:1; 19:13,14; 1.Chronik 11:1. Das isch in beiden Worten drückt den gemeinsamen Ursprung und die Wesensgleichheit beider Geschlechter aus. Dass die Bibel die Frau von Anfang an "Männin" nennt, stellt im Vergleich mit den bis heute oft gängigen Menschenbildern sicherlich eine Aufwertung der Frau dar. Gleichzeitig lässt sich der "kleine Unterschied" natürlich bis zum heutigen Tage nicht verleugnen ...

Adam und Eva sind sozusagen die Prototypen einer Ehe: Gottes Plan war von Anfang an, dass nur ein Mann mit nur einer Frau eine lebenslange Verbindung eingeht. Polygamie (Vielweiberei) oder Scheidung sind nicht Teil von Gottes ursprünglichem Plan, Matthäus 19:4-9; 1.Timotheus 3:2,12; Titus 1:6. Die Bindung an den Partner soll dabei sogar stärker sein als die an die eigenen Eltern - und Kinder!

Für eine Ehe ist es wesentlich, dass beide Partner sich von ihren Eltern abnabeln, um sich wirklich auf ihren Partner einlassen zu können. Der Ehebund soll stärker sein als die Beziehung zu den eigenen Eltern! Bis auf den heutigen Tag kämpfen jedoch viele Ehepaare damit, dass ihre Eltern oder Schwiegereltern in die Beziehung hineinfunken, weil ein Partner sich nicht aus der Kind-Rolle gegenüber seinen Eltern gelöst hat.

Ein zweites Problem ist, dass Eltern sich im Laufe der Ehe manchmal so stark auf ihre Kinder fixieren, dass ihre Partnerschaft darunter leidet und sie sich nichts mehr zu sagen haben, wenn die Kinder das Haus verlassen. Dabei ist es ganz normal und gottgewollt, dass die Kinder ihre Eltern verlassen, während die Eltern ein Leben lang zusammen bleiben sollen.

Es war außerdem nie geplant, dass Kinder zur Grundlage einer Ehebeziehung werden - sie können diese Last auch gar nicht tragen! Vielmehr muss umgekehrt die Ehe der Eltern das Fundament sein, auf das die Famile gebaut wird. Es ist viel schöner für Kinder zu hören, dass die Eltern geheiratet haben, um dann Kinder zu bekommen, als dass die Eltern geheiratet haben, weil ein Kind unterwegs war. Die Kinder müssen dann ja fast den Eindruck bekommen, dass ihre Zeugung ein Missgeschick, ein Unglück war, dass als Folge die Ehe der Eltern nach sich zog, dass ihre Eltern also letztlich nur ihretwegen geheiratet haben. Geht dann die Ehe auch noch in die Brüche, fühlen die Kinder sich doppelt schuldig.

Deshalb kann sie auch nicht wirklich aus rein menschlicher Kraft gelebt werden: Das beste Auto kann nicht fahren ohne zu tanken. Und wir Menschen brauchen Gottes Liebe als Kraftquelle, damit uns die Liebe zu unserem Nächsten nicht ausgeht. Und wer ist uns näher als unser Ehepartner? Sonst kommen wir nur eine Tankfüllung weit und bleiben irgendwo mittendrin auf der Strecke, wie leider so viele. Darum ist das größte Gebot: "Liebe Gott von ganzem Herzen" zugleich auch das wichtigste. Denn nur, wenn wir Gott lieben, können wir auch unseren Nächsten lieben - bis ans Ende unseres Lebens.

Wer oder was ist die "Schlange", von der hier die Rede ist? Entweder, sie war eine Art Reptil, ein Tier, das sprechen konnte, oder sie war ein andersartiges, intelligentes Lebewesen. Nun, wenn wir die Bibel durch die Bibel auslegen, dann wird schnell deutlich, welche der beiden Möglichkeiten zutrifft: Die Offenbarung stellt als das letzte Buch der Bibel eine Entsprechung der Genesis, des ersten Buches der Bibel, dar und greift viele von dessen Themen wieder auf. Sie nimmt auch Bezug auf die "alte Schlange" und klärt deren Identität:

Die Schlange ist also der Teufel, auch "Satan" genannt. Dieser hat in der Bibel mehrere Namen, aber der Text der Genesis verwendet gerade den Ausdruck "Schlange", weil er Wesenszüge Satan’s beschreibt, die in dieser Situation besonders zum Tragen kamen.

Im Tierreich ist die Schlange dafür bekannt, das sie ihr Gift nicht wie Insekten mit einem Stachel, sondern mit ihrem Mund verbreitet. Die Verbindung, die immer wieder zwischen dem Schlangengift und der Zunge hergestellt wird, Psalm 140:4, weist in dieselbe Richtung: Satan verbreitet sein Gift mit dem Mund und der Zunge, also in Form von Worten, die Verderben bringen.

Im Hebräischen heißt Schlange "nachasch", genau dasselbe Wort, das auch mit der Bedutung "wahrsagen, hellsehen" verwendet wird, Genesis 30:27; 44:5,15. Seine ursprüngliche Bedeutung scheint "flüstern, murmeln" zu sein (Fürst II/30, parallel zu lachasch), also "beschwörende Einflüsterung", vergleiche das "Züngeln" der Schlange und das zischende Geräusch, wenn sie kriecht, Jeremia 46:22. Man könnte "ha-nachasch" in Genesis 3 also auch mit "der Wahrsager" übersetzen, was gut dazu passt, dass Satan oftmals mit dem Anspruch auftritt, neue Wahrheiten aus der jenseitigen Welt zu bringen. Wahrsagerei und Hellseherei stehen für den Zugang zum Okkulten, also zu verborgenem Wissen und geheimen Mächten der unsichtbaren Welten. Angst, Neugier und Machtgier treibt Menschen dazu, verborgene oder zukünftige Dinge wissen zu wollen. Eine große Rolle spielt dabei das Streben nach Unabhängigkeit von Gott. Man möchte sein Schicksal selber kontrollieren können, ohne auf Gott angewiesen zu sein. Wahrsagerei und ein Leben mit Gott stehen im Widerspruch zueinander:

Hellseherei und Wahrsagerei können durchaus für Menschen sonst nicht zugängliche Wahrheiten ans Licht bringen, doch ist die Quelle nicht göttlicher Natur und bringt denjenigen, die aus ihr trinken, den Tod.

Eng verwandt mit nachasch = Schlange ist das hebräische nechoschät = Kupfer, (vergleiche das Wortspiel in Numeri 21:9), vor allem aber dessen Zinnlegierung, Bronze, die glänzen kann wie Gold, Esra 8:27; Hesekiel 1:7, jedoch als minderwertig einzuschätzen ist, Daniel 2:39. Wenn Satan als "Schlange" erscheint, dann verstellt er sich als der glänzende Lichtbringer, lateinisch Luzifer, bringt in Wahrheit jedoch - wie ein Schlangenbiss, kaum spürbar und heimtückisch - den Tod.

"Schlange" bezeichnet Satan also in seiner Eigenschaft als Verführer, der den Menschen "wahre Erleuchtung" verspricht. Doch während Gottes Wahrheit frei macht und den Verstand ernüchtert, wirkt die Weisheit der Schlange berauschend:

Alkoholmissbrauch und das falsche Licht Satans haben also einiges gemeinsam: Zuerst ist man wie berauscht von erhebenden Gefühlen, das Gift ist leicht zu schlucken. Doch man verliert die Kontrolle über sich selbst, und danach kommt die Ernüchterung, ein Erwachen mit Schmerzen und oft unerklärlichen Schäden. Und hier schließt sich der Kreis, führt uns zurück zu den Ereignissen der Genesis, die im Neuen Testament aufgegriffen werden. Hier erklärt Paulus, dass Satan sich als Engel des Lichts verstellt und versucht, Gläubige vom kindlichen Gehorsam und Vertrauen gegenüber Gott abzubringen, indem er angeblich "höhere Wahrheiten" verkündigt:

Erst spricht Paulus von der Verführung Eva’s, dann betont er, dass Satan sich als Engel des Lichts verstellt. Es dürften also kaum noch Zweifel daran bestehen, dass es sich bei der Schlange in Genesis 3 um Satan gehandelt hat, der in der Gestalt eines Wahrheitsbringers die Frau täuschte und ihr mit seinen Einflüsterungen das tödliche Gift des Ungehorsams einspritzte.

Verwirrung stiftet unter Umständen die Übersetzung, die Schlange sei klüger gewesen als "alle Tiere des Feldes". Doch das Wort "sadäh = Feld" bezeichnet ganz allgemein die Gebiete, die außerhalb einer umgrenzten, bewohnten Fläche liegen und meint hier einfach das gesamte, außerhalb der Einfriedung Eden liegende Gebiet.

Betrachten wir Genesis 3, so wird deutlich, dass die Schlange ein Geistwesen gewesen sein muss: Sie besaß die Fähigkeit, mit Eva zu sprechen, ja, sie sogar zu verführen. Sie war arum = schlau, ein Wort, das in der Bibel nie für ein Tier gebraucht wird. Der Text sagt auch nicht, dass irgend jemand durch die Schlange sprach, sondern die Schlange selber betrog die Frau und wurde hinterher auch dafür bestraft. Ähnlich also, wie Jesus in Johannes 1:36 und Offenbarung 5:5 das Lamm und der Löwe genannt wird, ist also einer der Namen Satans "die Schlange".

Schon lange vor den irdischen Lebewesen erschuf Gott eine große Zahl von Geisteswesen, zu denen zum Beispiel Engel, Herrschaften, Mächte und Gewalten gehören, Kolosser 1:15; Römer 8:38; Epheser 6:12. Ihr Lebensraum sind die unsichtbaren Welten, von denen aus sie grundsätzlich die Möglichkeit haben, in die sichtbare Schöpfung hineinzuwirken. Wie der Mensch haben sie die Entscheidungsfreiheit, Gott zu dienen oder nicht.

Schon sehr früh sagte sich ein hochrangiges dieser Geisteswesen von Gott los und wurde sein Widersacher, so die Bedeutung des hebräischen satan = Widersacher, Verkläger, Verleumder. Er wird im Neuen Testament diábolos genannt, was soviel heißt wie Durcheinanderwerfer, Verleumder. Davon leitet sich seine deutsche Bezeichnung Teufel ab. Seine Hauptwaffe im Kampf gegen Gott ist die Lüge:

Dieses mächtige Geistwesen verfiel in den Wahn, so sein zu wollen wie Gott (offensichtlich kann man größer werden als ER):

Durch Hochmut geriet der "Glanzstern, Sohn der Morgenröte" (davon kommt die lateinische Übersetzung "Luzifer = Lichtträger") in Rebellion und kämpft seitdem gegen Gott:

Hier wird der Widersacher Gottes ausdrücklich als gefallener Cherub bezeichnet. Cherubim sind in der Bibel sehr hochstehende Geistwesen, die sich im Thronbereich, also in der unmittelbaren Gegenwart Gottes aufhalten: Hesekiel die Kapitel 1,9 und 10, vergleiche auch Psalm 99:1, Jesaja 37:16. Dass "die Schlange" ein Cherub war, passt auch zum Aufbau des ganzen dritten Kapitels der Genesis:

A 1-5 Die Schlange

B 6 Baum der Erkenntnis von Gut und Böse

C 7 Auswirkung auf Mann und Frau

Menschliches Handeln: Kleider aus Blättern

D 8-12 Gottes Frage an den Mann

E 13 Gottes Frage an die Frau

F 14 Urteil über die Schlange

F 15 Der Nachkomme der Frau

E 16 Gottes Urteil über die Frau

D 17-19 Gottes Urteil über den Mann

C 20-21 Auswirkung auf Mann und Frau

Gottes Handeln: Kleider aus Fell

B 22-24 Der Baum des Lebens

A 24 Die Cherubim

Das Böse war also nicht von Anfang an Bestandteil von Gottes Schöpfung, sondern entstand durch den Abfall Satans, des "Vaters der Lüge":

Das Böse ist nicht etwas Erschaffenes, sondern - so wie Finsternis die Abwesenheit von Licht ist - die Abwesenheit von Gerechtigkeit, die Abwendung von Gottes Güte. Durch den Abfall Satans war es schon vor der Zeit Adams zu einer Katastrophe gekommen, die auch das "Tohuwabohu" für die Erde zur Folge hatte, Genesis 1:2. Nicht Adam war es, durch den die Sünde und das Böse entstand, sondern Satan!

Es wäre gefährliches Wunschdenken, die Existenz Satans zu leugnen, nur weil man das Böse als Person nicht wahrhaben will, oder weil man es mit seinem materialistischen Denken nicht in Einklang bringen kann. Hier trifft das Sprichwort zu: "Gefahr erkannt - Gefahr gebannt!" Denn was ist gefährlicher als ein Feind, den man weder sieht noch kennt!?

Punkt Nummer eins, den wir verstehen müssen, ist deshalb: Wir kämpfen nicht gegen andere Menschen, sondern gegen eine Allianz von Finsternismächten in der unsichtbaren Welt!

So böse und mächtig Menschen auch sein mögen, sie sind niemals unsere Gegner! Wir kämpfen weder gegen die Ausbeuter noch gegen die Unterdrücker, weder gegen Ausländer noch gegen Angehörige anderer Religionen, weder gegen Verbrecher noch gegen Andersdenkende. Das ist eine erlösende Wahrheit: Wir müssen nicht mehr unterscheiden zwischen Menschen, die wir lieben, und solchen, die wir hassen! Wir können uns mit aller Kraft und ganzem Willen darauf konzentrieren, jeden einzelnen Menschen zu lieben. Wir kämpfen nicht mehr gegen Menschen, sondern um Menschen:

Unser Ziel ist somit klar: Wir kämpfen für die anderen Menschen und die ganze Schöpfung, gegen einen bösen, unsichtbaren, aber absolut realen Gegner. Die Erde befindet sich spätestens seit dem Tohuwabohu von Genesis 1:2 im Belagerungszustand. In Genesis 2 bekommt Adam von Gott den Auftrag, den Garten Eden zu bewachen, und in Genesis 3 wird uns der Gegner beschrieben, mit dem wir alle es zu tun haben.

Offensichtlich hatte Satan nicht die Macht dazu, Adam mit Gewalt zu vernichten, ihn einfach zu töten, sonst hätte er diesen einfachen Weg sicherlich gewählt. Aber der Garten war ja eine "Einfriedung", es muss eine geistige Schutzmauer gegeben haben, die Satan nicht einfach durchbrechen konnte. Folglich blieb ihm nichts anderes übrig, als mit List vorzugehen.

Daran hat sich bis heute im Prinzip nichts geändert: Satan kann keinen Menschen einfach so ins Verderben stürzen. Gott hat uns alle in seinem Bilde erschaffen und uns einen dementsprechenden Schutz verliehen. Aber wir haben echte Freiheit und können uns selber ins Unglück stürzen. Genau dazu will Satan uns verführen. Da ein Mensch, der alle seine Sinne beisammen hat, sich nicht selber ins Verderben stürzen wird, muss er zuerst benebelt werden.

Aus dem Fall von Adam und Eva können - und müssen! - wir Entscheidendes lernen, denn die Methoden, mit denen Satan Menschen angreift, sind bis heute dieselben. Und es gibt ganz praktische Möglichkeiten, wie wir uns für diesen Kampf rüsten können:

Wir wissen, dass Satans eigentliches Ziel war, Adam zu Fall zu bringen, denn er war von Gott mit der Autorität betraut worden, den Garten zu bewachen. Erstaunlicherweise attackierte Satan ihn aber nicht direkt, sondern indirekt, über seine Frau. Dabei setzte er seine gefährlichste Waffe ein: Worte des Betrugs. Hier sehen wir Satans Hinter-List, mit der bis heute seine Opfer hinters Licht führt: Er sucht sich Menschen aus, die ihn überhaupt nicht durchschauen, und pflanzt ihnen seine Gedanken ein, die sich gut anhören, aber ins Verderben führen. Er macht sie so zu eifrigen Verbreitern seiner tödlichen Lügen. Diese Menschen merken oft selber gar nicht, dass sie verführt werden, und irregeführt von Satan werden sie dann von Verführten zu Verführern, zu Ver-Leitern:

Genau das ist bis heute typisch für Satan: Er versucht, wie eine Schlange im Gras, im Verborgenen zu bleiben, bis zum Schluss gar nicht in Erscheinung zu treten - so als gäbe es ihn gar nicht. Am liebsten wirkt er durch Menschen, denen man nichts Böses zutrauen würde. Eva's Arglosigkeit ist eine eindrückliche Warnung, wie leicht jeder Mensch zu einem "Medium", zu einem Sprachrohr des Feindes werden kann, hinter dem der eigentliche Drahtzieher sich versteckt.

Und Adam ist ein Beispiel dafür, wie leicht man durch diese List hinters Licht geführt werden kann. "Attraktive", also anziehende Menschen, die wir vielleicht schätzen und lieben, werden von Satan als Köder verwendet. Menschen, die es oftmals sogar gut meinen. Denen man von Haus aus einen Vertrauensvorschuss entgegenbringt. Wir müssen bedenken, dass Eva dem Adam eigentlich als Kampfbeistand gegeben war, als Hilfe und Beistand, und jetzt kam ausgerechnet durch sie der Angriff Satans gegen Adam! Genau die von Gott gewollte Einheit benutzte Satan für seine Zwecke! Ein argloser Mensch kann sich kaum vorstellen, dass jemand so böse sein kann, dass er derartig gemeine Pläne ausheckt, um Menschen ins Verderben zu reißen.

Ein furchtbares Beispiel hierfür ist Karl Marx, der den sogenannten Kommunismus in menschenfreundlichem Gewande auftreten lässt. Doch dahinter stecken ganz andere Absichten. Das kommt in seinem eigenen Gedicht "Oulanem" ganz klar zum Vorschein, dessen Titel eine für Satanisten typische Verdrehung von "Immanuel = Gott ist mit uns" darstellt:

Umso wichtiger ist es, dass wir die Warnungen der Bibel sehr ernst nehmen und die Taktiken des Feindes durchschauen lernen. Jesus war darauf gefasst, dass einer seiner engsten Freunde, Petrus, einerseits gerade eine direkte Offenbarung von Gott bekommen hatte ("Du bist der Christus!"), doch schon kurz darauf ein Sprachrohr des Feindes wurde, als er, ganz menschlich, Jesus davon abriet, den Weg des Kreuzes zu gehen. Jesus reagierte dementsprechend schroff und antwortete Petrus:

Wir kämpfen nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen Geistesmächte - die Fleisch und Blut vor ihren Karren spannen wollen! Ihr willigstes Werkzeug sind die sogenannten Demagogen, die Volksverführer. Sie selber tun vielleicht nichts Böses, aber sie stacheln andere dazu an. Sie belegen damit, dass Worte weitaus stärkere Waffen sein können als Kriegsgeräte aus Eisen und Stahl.

Nehmen wir Hitler und seinen Propaganda-Experten Goebbels: Sie selber haben vielleicht in ihrem ganzen Leben nicht einen einzigen Menschen mit eigenen Händen getötet. Aber mit ihren Worten haben sie die ganze Welt in den Krieg und viele Millionen von Menschen in den Untergang getrieben. Wobei auch sie selber wiederum nur als Medien für die finsteren Mächte dienten, die hinter ihnen standen oder in sie gefahren waren: Von Hitler ist bekannt, dass er nicht nur am Ende seines Lebens, sondern schon vor dem Höhepunkt seiner Karriere spiritistische Sitzungen abhielt, um Weisungen für seine Kriegsführung zu empfangen.

Gläubigen gegenüber beruft Satan sich sogar ausdrücklich auf Gott. So auch bei Eva. Im hebräischen Grundtext kommt dies noch deutlicher heraus, denn dort ist es nicht als Frage formuliert, sondern als betonte Aussage:

Satan scheut also keinesfalls davor zurück, Gottes Wort zu zitieren. Aber er verdreht dabei seinen Sinn kaum merklich und versucht uns so vom richtigen Weg abzubringen. Darum ist es so wichtig, dass wir Bibelstellen nicht aus dem Zusammenhang reißen oder verstümmelt zitieren, sondern den Textzusammenhang berücksichtigen und nichts vom Text wegnehmen oder hinzufügen. Am gefährlichsten auf dieser Erde sind bei weitem nicht die offenen Gottesleugner, sondern Menschen, die Gottes Wort im Munde führen, es aber dabei verfälschen!

Er will Gott als hart und lieblos hinstellen. Es soll der Eindruck entstehen, Gott sei perfektionistisch, pedantisch und unmenschlich, seine Gebote kleinlich und letztlich überzogen. Glaubt man den Worten Satan's, wie er sie hier an Eva richtet, dann muss man wirklich zu dem Schluss kommen, Gott würde den Menschen nichts gönnen und hätte Angst, es könnte ihnen zu gut gehen. Ist dieser Gott nicht hartherzig und egoistisch? Gelingt es Satan, jemandem dieses Gift des Misstrauens einzuspritzen, ist es auch schon um ihn geschehen. Nicht umsonst wird der Verleumder in der Bibel als Schlange bezeichnet: Ein Schlangenbiss hinterlässt kaum sichtbare Spuren, aber bereits wenige Tropfen des zersetzenden Giftes genügen, um den Tod zu bringen. Geschickt schafft Satan es, dass Eva's Gedanken anfangen, um das Verbotene zu kreisen:

Nun setzt Satan zum entscheidenden Schritt an, nämlich die schützenden Grenzen, die Gott gesetzt hat, niederzureißen. Es gelingt ihm durch drei Argumente. Das erste lautet:

Als erstes leugnet Satan die negativen Folgen des Ungehorsams. Dies ist ein offener Angriff auf die Wahrheit und Autorität von Gottes Wort. Dabei sind die von Gott gesetzten Grenzen nicht Gefängnisgitter, sondern Schutzzäune und Leitplanken, hinter denen teilweise tödliche Gefahren lauern. Doch bis heute ist es die Hauptmasche des Zeitgeistes, die Folgen der Gesetzlosigkeit zu verleugnen oder zu verniedlichen.

Als Drittes verspricht Satan Eva einen gewaltigen Gewinn für den Fall ihres Ungehorsams, in diesem Fall eine Art Bewusstseinserweiterung:

Wir sehen, dass die Schlange das positive Ziel, Gott ähnlich zu werden, wie es ja auch Gottes Schöpfungsabsicht für die Menschen ist, mit ihrer eigenen Ursünde vermischte: Satan war der erste, der sich dem Höchsten gleich machen wollte, Jesaja 14:14. Das ist typisch für teuflische Fälschungen: Sie ähneln oft Gottes Originalen.

Alle diese klug ausgedachten Argumente Satans haben letztlich nur ein Ziel: Die menschliche Begierde, also eigentlich die tierische Seite in ihm, soll durch Gesetzlosigkeit enthemmt werden und sich ungezügelt Bahn brechen. Wie ein gezischtes Orakel, eine Prophezeiung von der anderen Seite klingen die Worte der Schlange. "Legalize it!" Sünde soll straffrei sein! Das ist die auch heute geforderte Abschaffung aller Schranken, die scheinbar die Freiheit behindern.

Es ist wichtig, dass es im Garten Eden nicht um den "Baum der Erkenntnis" ging, sondern ganz speziell um die Erkenntnis von Gut und Böse. Gott hielt den Menschen nicht in Unwissenheit, schließlich hatte er Adam den "Erkenntnisgeist des Lebens" gegeben, Genesis 2:7. Aber wenn es darum ging, zu erkennen, was genau gut und böse ist, waren Adam und Eva bis dahin offensichtlich auf Gott angewiesen gewesen. Scheinbar vermittelte Satan Eva das Gefühl, dies sei eine Unzulänglichkeit, die sie überwinden könnte, wenn sie die Sache selber in die Hand nahm. Das Ziel muss ihr dabei durchaus gut erschienen sein. Sie entschied sich nicht bewusst für das Böse, sondern wollte letztlich werden "wie Gott" und selber Gut und Böse unterscheiden können.

Es geht hier um die zwei großen Gegensätze und Wahlmöglichkeiten in jedem Menschenleben und in der ganzen Menschheitsgeschichte: Wollen wir ein Leben in einer persönlichen Beziehung zu Gott, verbunden mit einer gewissen Abhängigkeit, oder wollen wir auch ohne Gott das Richtige erkennen und unser Leben selber "meistern"? Das erste ist ein Leben in Kindschaft und aus der Gnade Gottes. Das zweite ist die Entscheidung für die Gesetzlichkeit, den Versuch, aus eigener Kraft das Gute zu erkennen und auch zu vollbringen. Diesen Weg können auch tiefgläubige Menschen einschlagen. Alle Gebote Gottes sind gut und befähigen uns, Gut und Böse zu unterscheiden. Doch benützen wir sie, um dadurch Unabhängigkeit von Gott zu gewinnen, dann haben wir uns letztlich gegen Gott entschieden - auch wenn wir weiterhin versuchen, ein "gutes Leben" zu führen.

So paradox es scheint, indem wir uns für die Gesetzlichkeit entscheiden, werden wir zu Gesetzlosen. Wie Eva: In dem Moment, wo sie sich entschied, selber zu erkennen, was richtig ist, übertrat sie das einzige Verbot Gottes! Langsam spüren wir, wie "listig", wie extrem intelligent und hinterlistig unser Feind ist. Sein tödliches Gift kann selbst in den Augen eines gläubigen Menschen aussehen wie ein Lebenselixier. Er ist Meister darin, sogar das an sich Gute als tödliche Waffe gegen andere zu gebrauchen.

Jetzt, wo das Vertrauen Eva's auf Gott und sein Wort angeschlagen war, richtete sich ihre Aufmerksamkeit fast automatisch auf das Sichtbare und Greifbare. Warum auch auf einen unsichtbaren Gott vertrauen und warten, wenn die Verwirklichung der Wünsche doch greifbar nahe und offen-sichtlich vor einem liegt?

Ganz handfeste materielle Bedürfnisse und Begierden werden geweckt: "Speise" und "Lust für die Augen". Und geistige und fleischlich-egoistische Interessen fließen ineinander. Doch erstaunlicherweise ist die Zielrichtung immer noch religiös: "Sein wie Gott" und "Einsicht"! Und so wird Satan's Verführung nie beim Atheismus stehenbleiben, sondern letztlich immer zu Aber-Glauben oder verirrter Religiosität führen.

Der Ansatz im Falle Eva's besteht darin, dass eine materielle Substanz, in diesem Fall eine Frucht, eine schnelle und relativ mühelose Bewusstseinserweiterung verschaffen und gleichzeitig "gute Gefühle" garantieren soll. Wir leben in einer Zeit, in der viele Millionen von Menschen durch Drogenmissbrauch Bewusstseinserweiterung und gute Gefühle suchen. Und die Pharmaindustrie (von griechisch pharmakon = Zaubermittel), produziert Tonnen von Anti-Depressiva, Appetitzüglern, Stimmungs-Aufhellern, Beruhigungsmitteln usw., die auf materieller Grundlage die Psyche des Menschen beeinflussen. Die Zahl der Drogenabhängigen nimmt mächtig zu, während überall die Parole erklingt: "Legalize it!" Nichts Neues unter der Sonne ... Schon die ersten Menschen, konnten der Verlockung nicht verstehen, und so nahm das Unglück seinen Lauf:

Der Grundtext betont diesen Umstand:

Das hebräische im = mit ihr bedeutet in Gemeinschaft mit und betont die enge Verbundenheit der beiden. Hatte Gott doch von Anfang an betont, dass die beiden aneinander hängen würden.

Gott hatte inmitten der gefallenen Welt einen neuen Kosmos, so das griechische Wort für "Welt", aufgerichtet, der zuerst einmal auf die Einfriedung, hebräisch "gan", in Eden begrenzt war. Adam hatte von Gott den Erkenntnisgeist des Lebens eingehaucht bekommen und befand sich damit auf einer weit höheren Stufe als alle anderen Menschen. Durch die zwischen Gott und Mensch entstandene Geistesgemeinschaft war die Keimzelle der Gottesherrschaft auf der Erde durch den Menschen angebrochen. Hier sollte die Heilswelt ihren Ausgang nehmen, hier entstand der Anfang des Königreiches Gottes auf Erden. Das Ziel dieses Königreiches bestand darin, sich zunächst über alle Menschen auzubreiten, um dann über diese aus Gott wiedergeborene Menschheit die Schöpfung von der Vergänglichkeit und dem Verderben zu befreien:

Doch durch Adam's bewussten Ungehorsam kam die Sünde in den bis dahin unversehrten Kosmos hinein und störte Gottes Rettungsplan:

Das hier verwendete griechische Tätigkeitswort ejs-erchomai ist zusammengesetzt aus der Präposition ejs = bis hinein und dem Tätigkeitswort erchomai = kommen, gehen und bedeutet auch in allen anderen Vorkommen des Neuen Testamentes, dass etwas bereits Vorhandenes irgendwo hineinkommt. Die Sünde entstand also nicht durch Adam, sondern sie kam von außen in den Kosmos hinein. Durch den Fall Satans war sie in der unsichtbaren Welt bereits vorhanden und kam nun in die sichtbare hinein: Nicht Adam, sondern Satan sündigte "von Anfang an", 1.Johannes 3:8, er ist "der Vater der Lüge" und der "Menschenmörder von Anfang an", Johannes 8:44!

Dass schon vor Adam's Fall Sünde in der Welt war, lässt sich ganz einfach beweisen, denn die Bibel lehrt, dass Eva als erste in Übertretung fiel, also sündigte:

Weil aber Adam die Autorität über die Einfriedung gegeben war, kam erst durch seinen bewussten Ungehorsam DIE Sünde in die Welt hinein:

Das hebräische Wort chata', sowie das griechische hamartia bezeichnen wörtlich eine Zielverfehlung, wir sagen heute Verfehlung (Fehler), oder Sünde. Jede Verfehlung der Ziele Gottes ist demnach Sünde. Wir müssen jedoch unterscheiden zwischen unbewussten Verfehlungen, Sünde, und bewusster, willentlicher und entschiedener Verfehlung, welche hier mit dem bestimmten Artikel bezeichnet wird: die Sünde.

Hier steht hamartia ohne Artikel und bezeichnet die unbewusste Sünde, weil noch kein Gesetz da ist, um sie bewusst zu machen. In diesem Zustand muss sich die vor-adamitische Menschheit des sechsten Tages befunden haben. Sie hatte bis dahin von Gott lediglich den Auftrag erhalten, fruchtbar zu sein, sich zu vermehren, die Erde zu besiedeln und sich die Elemente zu unterwerfen - was sie in der Kraft des Segens auch tat. Gemessen am Gesetz Mose oder an der Bergpredigt wären diese Präadamiten sicher als Sünder zu bezeichnen, doch Gott rechnete es ihnen nicht zu:

(Die drei Substantive nomos, hamartia und kosmos haben hier keinen Artikel. Stünde vor nomos der Artikel, so würde er das Gesetz bezeichnen, nämlich das Gesetz, das Gott Israel durch Mose gab. Ohne den Artikel bezeichnet es allgemein ein Gesetz Gottes (was das Mosaische Gesetz mit einschließen kann) bzw. das Gesetz eines Menschen.) Erst als Gott dem Adam Ge- und Verbote gab, kam eine Gesetzgebung Gottes zu den Menschen. Zum ersten Mal seit der Erschaffung der Menschheit kam hier ein Gesetz Gottes in den Kosmos, wurde Sünde zugerechnet. Wenn Paulus also über eine Zeit schreibt, in der keinerlei Gesetz vorhanden war, trifft dies vor allem auf die Zeit vor Adam zu, in der die Präadamiten lebten.

Weil in Römer 5:13 hamartia ohne den Artikel verwendet wird, kann nicht die Zielverfehlung Adams gemeint sein, sondern nur die der Menschen vor Adam bzw. die seiner Zeitgenossen. Weil die Präadamiten ebenso wie die Zeitgenossen Adams Gottes Gesetz nicht einmal kannten, war nach Römer 7:8 (die) Sünde tot. Die feindliche Gesinnung wurde bei ihnen noch nicht durch Ge- und Verbote hervorgerufen. Bei der Sünde Adams handelte es sich jedoch um eine bewusste Auflehnung gegen Gott, für die er voll verantwortlich war. Deshalb verwendet Römer 5:12 das Wort hamartia mit dem bestimmten Artikel: die Sünde. Adam beging die erste Sünde, die je einem Menschen zugerechnet wurde, weil er das erste von Gott gegebene Gesetz bewusst übertrat.

Genesis 3 und Römer 5 sprechen nur von Menschen. Dennoch wird immer wieder in die Bibel hineingelesen, dass durch die Übertretung Adams auf einmal die ganze Tierwelt dem Tod unterworfen wurde, und dass der Löwe vom Pflanzen- zum Fleischfresser mutierte und so weiter. Doch das ist unhaltbar:

Im Textzusammenhang befiehlt Gott der Schlange (Satan) den Verzehr von "Staub", das könnte man vielleicht am besten als Bindung an den "Materialismus" deuten, Genesis 3:14. Biologisch müsste man es als Verwandlung eines heute fleischfressenden Tieres in einen "Vegetarier" deuten! Und es würde sich die Frage stellen: Warum wurden nicht auch die Kühe und Schafe in Raubtiere verwandelt? Hier die weltweite Umwandlung einer bis dahin makellosen Tierwelt in Fleischfresser hineinlesen zu wollen, geht weit, weit über den Text hinaus. Und das ist etwas, vor dem Gott uns eindringlich warnt:

Der Textzusammenhang von Genesis 3 beweist eindeutig, dass es nicht in erster Linie um körperlichen, sondern um geistigen Tod ging. Denn der HERR hatte Adam gewarnt:

Adam lebte nach seinem Fall jedoch noch hunderte Jahre. Der geistige Tod, die Zerstörung der Gemeinschaft mit Gott, trat sofort ein, der körperliche Tod war eine spätere Folge davon.

Geschah dies durch Vererbung der Schuld, durch "Erbsünde"? Die Bibel selber verneint die Vererbung von Schuld, Hesekiel 18:2,20; 5.Mose 24:16; Jeremia 31:29-30. Der Text des Römerbriefes gibt uns einen entscheidenden Hinweis: Die Verbreitung des Todes geschah ähnlich, wie bis heute durch Jesus Christus das Leben zu den Menschen kommt!

Rechtfertigung und ewiges Leben sind ja nicht auf unsere biologische Abstammung von Jesus zurückzuführen, sondern vielmehr eine Folge des Glaubens, der wiederum aus der Verkündigung kommt, Johannes 3:16; Römer 4:3,5,11,13,23-25; 10:17. Und "so wie" das ewige Leben nicht durch biologische Abstammung erlangt werden kann, so ist auch das Hindurchgehen des geistlichen Todes von Adam nicht durch Vererbung geschehen.

Wenn Paulus sagt, dass eine gerechte Tat für alle Menschen zur Rechtfertigung des Lebens gereicht, so können mit "alle" nur jene Menschen gemeint sein, die die Botschaft von der Rechtfertigung durch Glauben sowohl gehört als auch angenommen haben. Man könnte also sagen, dass durch den Gehorsam Jesu eine neue Heilswelt, das Reich Gottes, inmitten der gefallenen Welt entstand, die in dem Maße wächst, wie die Verkündigung ausgebreitet und angenommen wird.

Von Adam an begegnen wir schon sehr früh einer Verkündigung, denn es heißt, dass man zur Zeit Enoschs anfing, den Namen des HERRN auszurufen (qarah be'schem), Genesis 4:26. Die gleiche Formulierung wird in 2.Mose 33:19 und 34:5-7 verwendet, wo es darum geht, das Wesen des HERRN zu verkündigen: Er ist barmherzig und gnädig, aber zugleich ist er auch vollkommen gerecht, so dass er keineswegs einen Schuldigen ungestraft lassen wird.

So können wir uns vorstellen, wie mit der Verkündigung des Namens des HERRN zugleich auch der Tod zu den Menschen hindurchdrang: Sie erlangten dadurch eine gewisse Gotteserkenntnis und die Fähigkeit, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Da sie jedoch nicht die vollkommene geistige Gemeinschaft mit Gott hatten, wie Adam sie besaß, führte die Erkenntnis des Willens Gottes aufgrund ihrer fleischlichen Schwachheit zum geistigen Tod. Genau das ist die Wirkung des Gesetzes, wie Paulus ausführlich erklärt:

Paulus beschreibt hier, wie das Gebot ihn erreichte, während ihm die zu seiner Erfüllung nötige Geistesgemeinschaft fehlte. So bewirkte die Kenntnis des Gebotes seinen Tod - womit nur der geistige Tod gemeint sein kann, denn er lebte danach ja weiter und schrieb seinen Brief. Die Parallelen sind eindeutig: Römer 7 erklärt Römer 5 - und Genesis 3!

Sehr wichtig für das Verständnis des gesamten Textes von Römer 5:12 ist der griechische Begriff eph ho = woraufhin, infolgedessen:

Da viele Bibelübersetzer unter "Tod" den physischen Tod verstehen, übersetzen sie eph ho fälschlich mit weil:

Durch die eine Sünde, Adam's bewusste Übertretung, kam die Sünde in den Kosmos hinein (griechisch: ejserchomai) und durch sie der geistige Tod. Es war nun nicht so wie geplant, dass das Leben der geistigen Gemeinschaft mit Gott sich von Adam aus verbreitete, sondern der geistige Tod drang zu den anderen Menschen durch. Der Text von Römer 5:12 betont, dass die Folge dieses geistigen Todes war, dass die Menschen, die ohne die Gemeinschaft mit Gott unfähig waren, seine Gebote zu halten, als Konsequenz davon sündigten:

Der Text sagt also: Zuerst drang der Tod zu den Menschen hindurch, und aufgrund dessen sündigten sie. Dies ist auch eine weitere Bestätigung, dass mit "Tod" niemals der körperliche Tod gemeint sein kann, denn ein physisch toter Mensch kann weder sündigen, noch Gutes oder Böses tun. Ist ein Mensch jedoch geistig tot, also getrennt von Gott, dann fehlt ihm die Kraftauswirkung Gottes, der allein in ihm das Gute vollbringen kann. Im Menschen selber ist diese Fähigkeit nicht vorhanden, so dass er ohne Gemeinschaft mit Gott infolgedessen zwangsläufig sündigt. Dass wir sündigen, ist also eine Folge des geistigen Todes, denn getrennt von Gott können wir "nichts tun", Johannes 15. Mit anderen Worten:

Oder, um ein Bild aus der Tierwelt zu gebrauchen: Ein Schwein ist nicht ein Schwein, weil es sich im Schlamm wälzt, sondern es wälzt sich im Schlamm, weil es ein Schwein ist ...

Wie wir gesehen haben, ist die Vererbung von Schuld ein Konzept, das der Bibel fremd ist. Besonders deutlich finden wir dies zum Beispiel ausgedrückt in Hesekiel 18:

In gewissem Sinne können wir jedoch von "Erbsünde" sprechen, und zwar wenn es um unsere (niederen) seelisch-körperlich bedingten Triebe geht, aufgrund derer wir eine sündige Grundeinstellung haben: Seit dem Tohuwabohu befindet sich die irdische Schöpfung in einem Zustand der Gottesferne, einer teilweisen Trennung von Gott und seiner Kraft, was automatisch Mangel zur Folge hat, zum Beispiel Mangel an Nahrung, an Lebensraum usw. Das bewirkt wiederum einen Kampf ums Überleben, bei dem egoistische Triebe und rücksichtloses Durchsetzen einen Überlebensvorteil bedeuten können. Diese Eigenschaften sind teilweise ins Erbgut der Lebewesen eingeschrieben und machen uns bis heute zu schaffen, sind auch uns "in Fleisch und Blut übergegangen". In unserem "Fleisch" wohnt nichts Gutes ...

Wenn wir nicht "aus dem Geist" leben, werden wir automatisch von dieser Ebene der tierischen Triebe bestimmt, deren Hauptziel ist: Überleben, Sex und Macht. Diese Dinge ziehen sich wie ein roter Faden durch das Tier- und Menschenreich. Und es ist bekannt, dass kaum etwas den menschlichen Charakter so sehr gefährdet wie die drei Dinge: Geld - Sex - Macht. Und es ist auch kein Zufall, dass in der Bibel die dekadenten Reiche von Menschen mit Tieren verglichen werden, Daniel 7:2ff, und dass der Inbegriff des von Gott abgefallenen Menschen "das Tier" genannt wird:

Wenn es tatsächlich Menschen vor Adam gab, waren diese dann sündlos, wenn doch erst durch Adam die Sünde in die Welt kam? Mussten diese Menschen auch schon vor Adam an Krankheiten und Alterung sterben, und wenn ja, warum?

Nun, wir sahen bereits, dass Adam nicht im biologischen, sondern im geistlichen Sinn der erste Mensch war - nämlich der erste vollkommene Mensch, der den Geist Gottes erhielt und so in unmittelbarer Gemeinschaft mit Gott war. Gleichzeitig mit ihm und sogar schon vor ihm gab es jedoch Menschen, die mit menschlichem Geist begabt waren - nämlich die Menschen, die schon während des sechsten Tages erschaffen worden waren und die ganze Erde füllten (wogegen Adam erst am siebten Tag von Gott gebildet wurde). Obwohl diese Menschen Gott noch nicht kannten und damit auch nicht in der Weise Adams gegen ihn sündigen konnten, mussten sie sterben - wie auch alle anderen irdischen Lebewesen. Den Grund für den körperlichen Tod aller Tiere und Menschen erklärt Paulus uns in Römer 8:

Wie wir gesehen haben, ist nicht der Fall Adams, sondern der viel früher geschehene Fall Satans, Johannes 8:44; 1.Johannes 3:8; Jesaja 14; Hesekiel 28, die Ursache für Sünde, Tod und Verderben in der Schöpfung. Es ist sehr bemerkenswert, dass Römer 8:20 für "Nichtigkeit" das griechische "mataiótäs" verwendet, dasselbe Wort, mit dem die Septuaginta im Alten Testament einige Male das Wort "tohu" übersetzt, Jesaja 44:9; 45:19; 49:4; 59:4, das in Genesis 1:2 für die Beschreibung des allerersten Falles gebraucht wird. Ganz unabhängig von Adams Sünde, Fall und Bestrafung litt deswegen schon damals die ganze Schöpfung einschließlich der Menschen unter Krankheit und Tod. Nur hätte Adams Gehorsam eine Wende zum Guten bringen können, während sein Ungehorsam die Lage noch verschlimmerte:

Nach dem Prinzip des Senfkornes und Sauerteiges, Markus 4:30-32; Matthäus 13:33, sollte das Reich Gottes klein beginnen und schließlich die ganze Erde umfassen. Durch Adam's Versagen wurden Gottes Pläne jedoch keineswegs vereitelt, sondern höchstens verzögert.

Nackt waren Adam und Eva ja die ganze Zeit über gewesen, ohne sich zu schämen (Genesis 2:25), aber jetzt lernten sie Scham kennen. Die erste Folge: Sie machten sich so schnell wie möglich eine Bedeckung. Die Feigenblätter waren das erste Versteck, in das sie sich flüchteten. Kleider sind in der Bibel ein Bild für unsere Werke:

In diesem Fall sind die hastig zusammengehefteten Feigenblätter ein Bild für unsere oftmals in Hektik entstandenen, "selbergestrickten" guten Werke, die jedoch bald verwelken. Wie oft verschanzen auch wir uns vor anderen, indem wir darauf beharren, ein "anständiges Leben" zu führen. Nun, Menschen können wir mit diesen Fleischeswerken manchmal beeindrucken, doch Gott lässt sich nicht täuschen:

Manche deuten den "Wind des Tages" als den abendlichen Wind und übersetzen "Tag" deswegen mit "abends". Doch hier ist gerade jener Aspekt des Geistes Gottes gemeint, der Licht in alle Angelegenheiten bringt, der "Geist des Tages". "Tag", nämlich hebräisch JOM steht ja für LICHT, Genesis 1:5. Gerade diesem Geist gegenüber fühlten sie sich nackt, ihm schutzlos ausgesetzt. Vor Menschen können wir unsere Blößen bedecken, aber Gott können wir nicht über unseren wahren Zustand täuschen.

Angst und Scham waren die Motive für diese Flucht. Das "Angesicht des HERRN" steht für die unmittelbare Gegenwart Gottes. Um ihr zu entkommen, sollen als zweites Versteck die Bäume des Gartens dienen, den Gott selber gepflanzt hat. Der Garten steht zum einen für den Segen und die Versorgung Gottes. Wenn die Beziehung zu Gott selber nicht mehr "stimmt", müssen oft die Segnungen Gottes als Ersatz erhalten. Oder wir nehmen sie als Alibi dafür, jegliches Eingeständnis unserer Fehler und Mängel abzublocken, weil sie "beweisen", dass wir "richtig" liegen.

Der Garten steht aber auch für die Welt als göttliches Arbeitsfeld, denn Adams Berufung bezog sich darauf, den Garten zu bearbeiten. Bildlich bedeutet das: Es gibt eine Art von "Gottes-Dienst", die eigentlich Flucht vor Gott ist. Man kann sich in göttliche Aufgaben stürzen und versucht in Wirklichkeit, die Gegenwart Gottes zu vermeiden.

Aus Scham und Angst nennt Adam nicht den wahren Grund für sein Verstecken, nämlich seinen Ungehorsam. Scheibchenweise muss Gott ihm die Wahrheit entlocken. Dabei wird offenbar, dass nicht die körperliche Nacktheit das eigentliche Problem ist, denn inzwischen waren Adam und Eva ja "angezogen". Sie hatten also lediglich oberflächlich an den Symptomen herumgedoktert, der tiefere Grund war ihre Schuld. Darum waren sie jetzt erfüllt mit Angst, demjenigen gegenüberzutreten, der sie durchschaute:

Vor Gott waren sie auch vorher schon nackt gewesen, doch nun wird ihnen dies schmerzlich bewusst - weil sie etwas zu verbergen hatten! Auf einmal ist es nicht mehr erstrebenswert, sondern furchterregend, Gottes Stimme zu hören. Und so geht es uns allen doch manchmal: Einerseits möchten wir gerne Gott erleben, aber andererseits haben wir unbewusst eine tiefe Angst vor dem, was Gott zu uns sagen könnte:

Adam steht mit dem Rücken zur Wand. Aber er gibt sich immer noch nicht geschlagen, sondern flüchtet ein weiteres Mal ...

Wenn es eng wird und wir Verantwortung übernehmen sollen, dann fallen uns plötzlich unsere lieben Mitmenschen ein. Sind sie nicht in hohem Maße schuld an dem ganzen Schlamassel, in dem wir stecken? Und wer Fehler sucht, der findet sie auch in Hülle und Fülle - weniger bei sich selber, versteht sich, sondern vor allem bei den anderen, die da heißen: Vorgesetzte, Arbeitskollegen, Nachbarn, Verwandte, andere Gläubige usw. Aber irgendwie musste Adam geahnt haben, dass er so nicht davonkommen würde, und deshalb ging er gleich noch einen Schritt weiter und "setze noch einen obendrauf" ...

Doch alles Klagen und Anklagen kann nicht das Schuldeingeständnis ersetzen, das am Ende von Adams Verteidungsrede wie ein harmloses Anhängsel erscheint:

Sicher, da sind unsere Mitmenschen, und da ist Gott, aber die ganze Welt kann nicht als Entschuldigung für das "ich" dienen: Wir müssen die Verantwortung für unseren Anteil an allem nehmen, zu dem stehen, was unserem eigenen Herzen entsprungen ist! Als nächstes wendet Gott sich an Eva - und auch sie flüchtet in ein Versteck:

Wieder fragt Gott nicht ahnungslos oder erstaunt. Vielmehr will er nicht, dass die wahren Ursachen für das angerichtete Leid übersehen oder vergessen werden. Er möchte, dass die Kausalkette offenbar wird. Und die Wurzel des Übels kommt heraus: Verführung durch Satan in der Gestalt eines Engels des Lichts! Noch eines wird deutlich:

Aus dem schöpfungsmäßigen Unterschied von Mann und Frau ergibt sich, dass sie nicht gleich anfällig für die verschiedenen Sünden sind. So scheinen Frauen von Natur aus für "Aberglauben" eher anfällig zu sein als Männer. Diese scheinen allerdings auch dem wahren Glauben gegenüber verschlossener und für Zweifel anfälliger zu sein. Nicht ohne Grund hatte sich Satan an die Frau herangemacht: Es gelang ihm, Eva zu täuschen. Adam dagegen entschied sich bewusst zur Solidarität mit seiner Frau, obwohl er wusste, dass sie einen Fehler begangen hatte. Ganz bewusst verwarf er Gottes Wort. Jetzt sind die Wurzeln offengelegt, und Gott spricht als nächstes den Urheber des ganzen Leides an. Die "Beweisaufnahme" ist abgeschlossen, nun folgt der Richterspruch Gottes.

Wenn wir die Worte "Gericht" oder "richten" hören, denken wir wahrscheinlich als erstes an eine Verurteilung, eine Bestrafung oder gar eine Hin-Richtung, alles Dinge, die Angst und Schrecken bei uns erzeugen. Das geht so weit, dass aus dem hebräischen "schaphat = richten" unsere Bezeichnung für die "Richtstätte", Schafott, wurde. Doch in der Bibel ist das Hauptziel von Gericht, Zerstörtes wieder zu "richten", falsche Orientierungen wieder auszu-richten, Verkehrtes wieder "richtig" zu stellen. Dazu können auch empfindliche Strafen gehören, doch sind diese niemals ein Selbstzweck, sondern sollen dazu beitragen, dass es der Schöpfung und den Menschen wieder gut geht. Wenn Gott richtet, kommen die Dinge wieder in die richtige Ordnung.

Als erstes fällt auf, dass Gott die Schlange nicht erst herbeirufen muss. Satan gehört als Geistwesen der unsichtbaren Welt an, und so kann er unmittelbar angesprochen werden. Weiterhin fällt auf, dass Gott ihn nicht erst nach Ursachen oder Motiven fragt, wie er das bei Eva und Adam tat. Während die Menschen in der begrenzten Erkenntnis der irdischen Sphäre gehandelt hatten und außerdem getäuscht worden waren, war Satan sich seines Handelns nämlich vollkommen bewusst und ohne Einschränkung verantwortlich. Es gab niemanden mehr "hinter" ihm, der ihn verführt hätte. Darum fällt Gott in seinem Fall sogleich die Entscheidung:

Zuerst einmal klingt es tatsächlich so, als ginge es um ein irdisches Reptil - obwohl es bis heute keine Schlangen gibt, die tatsächlich Erde fressen - dies wird erst in der Zukunft der Fall sein (Jesaja 65:25). Da es dem Textzusammenhang nach um Satan selber geht, könnte man das "Staub Essen" so deuten, dass irdisch-stoffliche Dinge ("Staub") zum "täglichen Brot" werden - Satan ist Materialist, er ist "irdisch" gesonnen. Das Gehen auf dem Bauch steht für die Erniedrigung. Die Schlange ist aus der Sicht des Menschen ein Tier, das tiefstmöglich am Boden lebt:

Hierauf folgt eine ebenso folgenschwere wie zuerst einmal rätselhafte Aussage Gottes, die wir uns genauer ansehen müssen.

Dieser Teil des Richterspruches Gottes über Satan ist von enormer Bedeutung für das Verständnis der ganzen Bibel. Hier offenbart Gott in wenigen Worten sein Programm für seinen Umgang mit dem Bösen. Hier öffnet sich ein Fenster in die Zukunft des Erdenlebens, durch das wir unbedingt einen Blick erhaschen müssen, wenn wir die Ereignisse der Geschichte und der Gegenwart verstehen wollen. Doch gleichzeitig ähneln diese Worte einem Rätsel, das erst gelöst werden will, bevor man das Geheimnis verstehen kann. Wer ist der "Same der Schlange", wer ist der "Same der Frau"? Was bedeutet "am Kopf packen" beziehungsweise "an der Ferse packen"? Wir können diese Fragen am besten beantworten, wenn wir den Text genau untersuchen.

Das hebräische Wort für "Same", nämlich "zära" (weiches "z" wie engl. zero), bezeichnet zum einen die Fortpflanzungskörper von Pflanzen oder den Samen von Tieren und Menschen, und in diesem Sinne deren körperliche Nachkommen. Weiter bezeichnet es das Prinzip von Saat und Ernte und wird auch auf geistliche Dinge angewendet:

Die biologischen Samen sind in der Bibel auch ein Bild für geistige Samen. So können Menschen zum Beispiel Mühsal und Unheil säen, Hiob 4:8, oder aber Gerechtigkeit, Sprüche 11:18, und sie werden auch dementsprechend "ernten". Der "Same der Gerechten", Sprüche 11:21, oder der "Same der Aufrichtigen", Psalm 112:2, sind nicht deren körperliche Nachkommen, sondern Menschen, die in derselben Gerechtigkeit leben.

Genauso ist der "Same der Übeltäter", Jesaja 14:20, oder der "Same des Ehebrechers und der Hure", Jesaja 57:3, nicht deren körperlicher Nachwuchs, sondern Menschen, die in derselben Einstellung leben. Der "Same der Lüge", Jesaja 57:4, sind Menschen, die in der Lüge leben, der "Same der Gottlosen", Psalm 37:28, sind wiederum Gottlose. Niemand ist also durch seine körperliche Herkunft gut oder böse, sondern durch die Entscheidung, welchen Vorbildern er folgt.

Somit ist klar, dass mit dem "Samen der Schlange" Satans geistige Kinder gemeint sind, Menschen, die dieselbe Gesinnung angenommen haben wie er. So bezeichnet Jesus im Neuen Testament die Pharisäer und Schriftgelehrten als "Schlangen", "Otternbrut" und nennt ausdrücklich Satan als ihren Vater: Matthäus 23:33 und Johannes 8:44, vergleiche auch 1.Johannes 3:8-12! Diese Menschen haben die "Schlangennatur" angenommen:

Als erstes ist diese Aussage einmal körperlich zu verstehen: Nach Gottes Aussage würde eines Tages ein körperlicher Nachfahre Eva's Satan besiegen. Es ist bemerkenswert, dass hier wieder die Sprache des Stammbaumes verwendet wird, die uns bereits aus Genesis 1 so vertraut ist. Gott kündigt mit diesem Satz neue Zeugungsfolgen an, die nötig waren, bis die Mächte der Finsternis besiegt würden. Der Ausdruck "Same der Frau" betont also die irdische Herkunft des verheißenen Retters, mit der unweigerlich eine niedrige Stellung verbunden ist. Andererseits verwundert es nicht, dass es bei dem weiteren Verlauf des Stammbaumes nicht mehr nur um rein biologische Dimensionen geht wie bei dem von Genesis 1, sondern auch und sogar ganz besonders um die geistige: Satan ist ein Geistwesen, und der Kampf gegen ihn findet im Wesentlichen auf der geistigen Ebene statt, wobei diese die körperlich-irdische mit einschließt. Dies äußert sich in dem auffälligen Umstand, dass der verheißene Nachkomme in diesem Zusammenhang nicht als "Sohn Adams" sondern als "Same der Frau" bezeichnet wird. In Israel war es unüblich, einen Menschen nach seiner Mutter zu benennen. Bei körperlicher Abstammung wurde vielmehr immer der Bezug zum Vater hergestellt.

Mit anderen Worten: Der Same der Frau sind nicht nur Nachkommen Evas, sondern zugleich auch "Kinder Gottes". So, wie der "Same der Schlange" Menschen sind, die Satans Wesen verkörpern, weil er ihr "geistiger Vater" ist, so ist der "Same der Frau" derjenige Teil der Menschheit, der sich von Gottes Wesen prägen lässt, wie es analog von Abraham's und Israel's "Samen" gesagt wird:

Indem Menschen ihr Leben für Gott öffnen, werden sie "wiedergeboren zu Kindern Gottes" - eine Kindschaft ohne irdischen Vater:

In diesem Sinne sind also alle wiedergeborenen Gläubigen der "Same der Frau". Aber im absoluten und vollen Wortsinn ist natürlich nur Jesus, der Sohn Gottes, die Erfüllung der Prophetie. Sein körperlicher Stammbaum reicht einerseits bis zu Adam und Eva zurück. Und Jesus hatte tatsächlich keinen körperlichen Vater, nur eine Mutter! Jesus ist buchstäblich der Same der Frau, geboren von einer Jungfrau, und im doppelten Sinn des Wortes "Sohn Gottes":

Als erstes fällt auf, dass Gott nicht sagt, die Feindschaft würde zwischen Adam und der Schlange bestehen, sondern zwischen der Schlange und der Frau. Sicher geht es dabei nicht um eine Feindschaft zwischen irdischen Reptilien und menschlichen Frauen. Nein, so wie mit "Schlange" kein Reptil gemeint ist, bezeichnet auch "Frau" keine einzelne Menschenfrau. Hier handelt es sich um eine göttliche Prophezeiung für die ferne Zukunft, die immer noch gilt, selbst wenn Eva schon lange nicht mehr lebt!

Warum stellt Gott ausdrücklich die Frau der Schlange gegenüber? Während die Schlange ein Bild für eigenmächtige Religiosität ist, steht "die Frau" für eine persönliche Beziehung. Das Verhältnis von Mann und Frau ist die tiefstmögliche Beziehung zwischen Menschen auf der Erde! "Die Frau", das sind in diesem Fall also Menschen, die eine tiefe, persönliche Beziehung zu Gott haben. Paulus bestätigt diese Schlussfolgerungen, denn er bezieht sich ausdrücklich auf "die Frau" der Genesis und erklärt, wer sie ist:

Wenn Gott der Vater des "Samens der Frau" ist, wer ist dann die "Mutter" dieses "Samens"? Antwort: Die "Frau" Gottes, mit anderen Worten seine Braut, die Gemeinde! Und tatsächlich ist es so, dass die bereits gläubigen Menschen es sind, die Gott gebraucht, neue Kinder Gottes "zur Welt zu bringen" und zu betreuen. Die Gemeinde der Gläubigen ist die Geburtsstätte und der Kinderhort von Gottes Familie:

Im Hebräerbrief wird näher erklärt, worum es sich dabei handelt:

Dieser Gedanke mag überraschen: Sollte Gott eine "Frau" haben? Wir haben es hier mit einem Bild zu tun, das ein Geheimnis betrifft, also eine Sache, die vielen Menschen verborgen ist. Gott hat den Menschen in seinem Bilde erschaffen, also ihm ähnlich und zur "Partnerschaft" fähig, als ein Gegenüber, das ihm "ebenbürtig" ist und seine Liebe freiwillig erwidern kann. Auf irdische Verhältnisse übertragen gibt es kein besseres Bild dafür als die Beziehung zwischen Mann und Frau. Gott sehnt sich nach unserer Liebe:

Jesus hat eine Verlobte! Der Sohn Gottes, der Christus, ist der "Bräutigam", die Gläubigen sollen seine "Braut" sein. "Braut" steht dafür, dass jemand sein eigenes Leben ganz und ohne Vorbehalte einem anderen hingibt, weil er ihn von Herzen liebt. Dies ist ein Bund, bei dem die beiden vollkommen eins werden, bei dem jeder alle seine Rechte vollständig dem anderen überträgt, und der das ganze Leben lang währt. Bereits in den hebräischen Schriften der Bibel ist das Verhältnis "Mann/Frau" beziehungsweise "Braut/Bräutigam" ein häufig gebrauchtes Bild:

Die "Braut" sind diejenigen Menschen, mit denen Gott einen Bund eingegangen ist. Erstaunlich die Worte, mit denen dies beschrieben wird:

Weil Menschen die Stärke der Liebesbeziehung zwischen Mann und Frau kennen, hat Gott ganz bewusst dieses Bild gewählt, um die Stärke seines Verlangens nach Gemeinschaft mit uns zu beschreiben. Nur wird unsere Gemeinschaft mit ihm eine noch viel tiefere Erfüllung bringen, auch wenn die Liebe zwischen Mann und Frau dies auf der Erde vorschattet:

Der Mann, der "über die Frau herrschen" soll, Genesis 3:16, ist auch ein Bild für die Leiterschaft der Gemeinde (in Vollendung ist das natürlich Jesus selber, das Haupt). Diesem Mann wird angekündigt, dass er mit Misserfolg und Mühsal zu kämpfen haben wird:

Der Acker bringt ihm trotz Mühsal Disteln und Dornen hervorbringen, das bedeutet äußeren Widerstand und Misserfolg trotz vieler Bemühungen. Er muss das Kraut des Feldes essen, das eigentlich den Tieren zugedacht ist, Genesis 1:29-30, das ist eine Demütigung, Daniel 4:30. Am Ende steht der Tod: Die von Gott berufenen Anführer müssen dieser Welt sterben, Galater 2:19-20. Das ist, was die Bibel unter Männlichkeit versteht. Viele Leiter der Bibel mussten während ihres Lebens herbe Rückschlage und tiefe Demütigungen hinnehmen und sahen oft am Ende ihres Lebens aus, als wären sie gescheitert. Jesus war von seinen Freunden verlassen, auch Paulus war am Schluss sehr einsam und musste den Abfall vieler Gemeinden mit ansehen, 2.Timotheus 1:15.

Es gibt in der Bibel nur zwei Menschen, die ausdrücklich "der Mensch" genannt werden: Adam und Jesus Christus. In 1.Korinther 15 werden die beiden einander gegenübergestellt als die einzigen Menschen, die im Vollsinne von Gottes Verständnis Menschen waren - in ungetrübter Gemeinschaft mit Gott:

Die Übereinstimmungen zwischen Adam, "der ein Typos, ein Vorbild des Kommenden ist" (Römer 5:14), und Christus sind auffallend:

Gottes Gerichtsspruch ist eigentlich eine Verheißung für die Menschheit, die zugleich eine Gerichtsandrohung für Satan ist:

Wenn man eine Schlange fangen will, insbesondere eine Giftschlange, dann muss man sie beim Kopf packen, um sie wirklich unschädlich zu machen. Es wäre falsch, sie beim Schwanz zu ergreifen, weil sie einen dann immer noch beißen kann. Hat man sie jedoch beim Kopf gepackt, kann sie nichts mehr ausrichten. Diese Worte machen somit klar, dass eines Tages die körperlich-geistige Nachkommenschaft der Frau die Schlange zu fassen bekommen und endgültig überwinden würde. Dieses Bild gilt sowohl für die "Kinder" als auch den einen "Sohn" Gottes.

Auch über die Kampftechnik sagt dieses Bild eine Menge aus. Der Same der Frau, also die mit Gott Verbündeten, würden nicht so töricht sein, den Leib der Schlange "anzu-greifen", also die Menschen, die ihm als Werkzeug dienen, sondern würden stets darauf bedacht sein, den Kopf selber, Satan, anzugreifen:

Solange wir gegen Menschen kämpfen, sind wir selber verführt und haben nicht begriffen, worum es in diesem Kampf eigentlich geht - Menschen zu retten und den wahren Anführer der Ungerechtigkeit und den eigentlichen Urheber allen Leides endlich unschädlich zu machen, wie Gott selber es uns vormacht:

Die Schlange ist ja an den Boden gefesselt, und so liegt es nahe, dass sie Körperteile "an-greift", die nahe am Boden sind:

Die Ferse ist derjenige Körperteil, der beim Laufen als erstes den Boden berührt, und Satan greift immer da an, wo wir "irdisch" sind, wo wir zum Beispiel durch die irdische Begrenztheit unseres Menschseins eine natürliche Schwäche haben oder wo wir "irdisch gesonnen" sind. Das sprichwörtliche Beispiel hierfür ist Jakob (hebräisch: ja^aqob), dessen Name von "aqeb = Ferse" abgeleitet ist, wörtlich "Fersenhalter" heißt und sinngemäß soviel wie "Betrüger, Trickser" bedeutet. Als Zwillingsbruder von Esau wurde er unmittelbar nach ihm geboren, und ungewöhnlicher Weise hielt er dabei mit seiner kleinen Hand die Ferse seines Bruder - daher bekam er auch seinen Namen, Genesis 25:26. Dieser wurde für ihn (leider) zum Programm: Erst "packte" Jakob seinen Bruder Esau bei seiner menschlichen Schwäche für gutes Essen und kaufte ihm für ein rotes Bohnengericht seine Erstgeburt ab, was seinem Bruder wiederum den Namen "Edom = Roter" eintrug, Genesis 25:30. Dann luchste er seinem Vater, wieder mit Hilfe eines guten Essens, den Segen des Erstgeborenen ab, indem er ihn bei seiner Seh-Schwäche "packte", Genesis 27:1. Kein Wunder, dass Edom empört auf seinen Namen anspielte:

Die "Ferse packen" bedeutet also, jemanden mit Hinter-List attackieren, ihn an einer Schwachstelle "packen":

Der Angriff auf die "Ferse" eines Menschen bedeutet das hinterhältige Auflauern auf das Vertrauen, die Wehrlosigkeit oder die Schwächen einer Person. Das Ziel ist, jemanden seiner Rechte oder gar seines Lebens zu berauben:

Im Falle der Schlange aber ist eines klar: Sie kann nur mit ihren Giftzähnen "zupacken", deshalb bedeutet es den sicheren Tod, von ihr gebissen zu werden. Demnach sagt die Prophetie von Genesis 3, dass der "Same der Frau" jedenfalls sterben muss. Ein zentrales Kennzeichen des wahren "Samens der Frau" ist demnach die Bereitschaft, sein irdisches Leben zu lassen. Da die Schlange, ist sie erst einmal am Kopf gepackt, nicht mehr in die Ferse beißen kann, ist folgender Ablauf des Geschehens zu erwarten:

Noch eines wird klar durch die Verheißung des "Samens der Frau": Neue Zeugungsfolgen, neue Toledot, würden folgen, aus denen derjenige kommen würde, der schließlich die Schlange am Kopf packen sollte. Da der Ausspruch Gottes sich an Satan selber richtete, war klar, dass dieser alles tun würde, um das Kommen des verheißenen Nachkommen zu verhindern, sei es, die Keimbahn zu vernichten, zu unterbrechen oder zu verderben.

Es handelt sich bei dem Bericht vom Garten Eden nicht um eine Episode, sondern um einen Meilenstein in der Weltgeschichte und einen Wegweiser für die weitere Entwicklung! Die ganze Bibel beschreibt den hier vorhergesagten Entscheidungskampf, der zum Untergang Satans und zum endgültigen Sieg des "Samens der Frau" führen wird! Der mit der Schöpfung begonnene "Stammbaum" wird zum Roten Faden, der sich durch die ganze Bibel zieht. Da sind zum einen die körperlichen Zeugungsfolgen, die zum verheißenen Messias führen werden, der Satan besiegt. Und parallel dazu verlaufen die geistigen Zeugungsfolgen, bei denen Menschen durch die Wiedergeburt Teil des himmlischen Stammbaumes werden.

Natürlich ist hier nicht gemeint, dass sie damit auch die Mutter aller Tiere wäre! Eva war ein "Typos", ein Bild für die "Braut". Damit haben die Aussagen über sie einen doppelten Charakter. Zum einen beziehen sie sich auf die irdische Ebene und gehen "buchstäblich" in Erfüllung, zum anderen beziehen sie sich auf die geistliche Ebene und weisen auf unsichtbare Realitäten hin.

Auf der irdischen Ebene würde Eva die körperliche Mutter, also Vorfahrin des einen "Samen der Frau" werden, der den Satan und den Tod endgültig besiegen sollte. Da die ganze Schöpfung ihr vergängliches und ewiges Leben von eben diesem Messias bezieht, ist sie in gewisser Weise tatsächlich die "Mutter aller Lebenden". Darin kommt zum Ausdruck, dass Gott sich und sein Handeln in eigentlich unglaublichem Maße an die irdische Ebene bindet. Am stärksten kommt dies natürlich in der Geburt des Sohnes Gottes als sterblicher Mensch, Sohn einer Frau, zum Ausdruck.

Auf der geistlichen Ebene steht Eva für die "Braut", also die Gemeinschaft aller bekennenden Gläubigen. Sie ist Gottes Werkzeug, Menschen zur Wiedergeburt zu bringen und dann diese "Neugeborenen" in ihrem geistlichen Wachstum zu betreuen, bis sie vom unmündigen Kleinkind über die "Sohnschaft" bis hin zum "erwachsenen Manne" herangereift sind:

Das Bild von Eva, "der Frau", als "Mutter aller Lebenden" betont, dass jeder Mensch zum "Kind Gottes wiedergeboren" werden muss, wenn er Satan überwinden und das wahre Leben erhalten möchte. "Frau" steht für eine persönliche Beziehung zwischen Gott und Mensch. Es gibt wohl kaum ein stärkeres irdisches Bild für den Vorgang, wie neues geistiges Leben entsteht: Durch unmittelbare, persönliche Gemeinschaft mit Gott.

Die Bibel gebraucht noch ein weiteres, sehr ähnliches Bild, um den Sachverhalt der menschlich-geistigen Elternschaft zu beschreiben

Abraham als "Vater aller Gläubigen" ist ein Bild, das besonders das Gottvertrauen als Voraussetzung hervorhebt, wie ein Mensch überhaupt zur "Wiedergeburt" gelangen kann. Der Mensch setzt sein Vertrauen nicht mehr auf die sichtbaren Dinge, sondern richtet sich auf Gott und die unsichtbare Welt aus und wird so deren neuer Bürger:

Dieses Bild betont, dass wir keine menschlichen Werke tun können, um Kinder Gottes zu werden, sondern dass wir nur das annehmen können, was Gott längst vollbracht hat und nun uns anbietet. Die Schlüsselworte sind "Glaube" (nicht Werke und Gesetze) und "Gnade" (nicht Leistung und Verdienst):

Nicht wir suchen Gott als erstes, sondern von Gott geht die Inititative aus. Welches Kind hat jemals die Initiative dazu ergriffen, gezeugt und geboren zu werden?! Wenn es um das wahre Leben geht, muss jeder Ansatz, der von der Seite des Menschen ausgeht, scheitern. Das heißt jedoch nicht, dass unser Verhalten bedeutungslos wäre. Im Gegenteil, unsere Reaktion ist entscheidend. Es liegt an uns, ob wir im Vertrauen annehmen, was Gott uns geben will, oder ob wir uns verweigern.

Es gibt keine Vergebung ohne Blutvergießen, Hebräer 9:22. Trotz ihres Versagens nimmt Gott sich Adam und Eva und ihrer Not an. Selbst wenn wir untreu sind - Gott bleibt treu, denn er kann sich selbst nicht verleugnen, 2.Timotheus 2:13!

Wir begegnen hier einer Parallele zwischen der Art, wie Adam in den Garten Eden hineinkam und wie er ihn verließ: Gott hatte Adam zuerst für den Garten Eden bestimmt (hebräisch "sim", Genesis 2:8). Später nahm er ihn dann und brachte ihn dort zur Ruhe ("laqach" und "nuach", Genesis 2:15). Nun sandte Gott den Adam fort, gab ihm also den Auftrag, den Garten zu verlassen und das Land außerhalb des Gartens zu bebauen (hebräisch "schalach", Genesis 3:23). Danach vertrieb er ihn tatsächlich (garasch, Genesis 3:24), das ist das Gegenteil von "nuach = zur Ruhe bringen", also Rastlosigkeit - in Genesis 4:14 wird dasselbe Wort für die Vertreibung Kains gebraucht.

In beiden Fällen können wir also davon ausgehen, dass Gott dem Adam seinen Willen zuerst offenbarte und ihm eine gewisse Zeit zur Vorbereitung auf das Neue gab, bevor er ihn dann tatsächlich in seine neue Berufung führte - wobei er sich im zweiten Fall jedoch gesträubt haben dürfte: Das Wort "vertreiben" lässt einen gewissen Druck erahnen, der nötig war, um Adam zum Verlassen des Gartens Eden zu bewegen.

Wir können den ganzen folgenden Text nur verstehen, wenn wir die Verheißung in Erinnerung behalten, die Gott Adam und Eva gegeben hatte, als er sein Gerichtswort über Satan sprach:

Von diesem Zeitpunkt an war klar, dass der endgültige Sieg über Satan durch einen Menschen verwirklicht werden würde, der von Adam und Eva abstammt. Von nun an erwarteten die Gläubigen einen Menschen als Retter, oder auch als "Messias", was auf Griechisch "Christus" heißt.

Es war zu erwarten, dass Satan, der Widersacher Gottes, dem nicht tatenlos zusehen würde. Auch er würde sich auf die Nachkommen Eva's konzentrieren und versuchen, Gottes Vorhersage mit allen Mitteln zu vereiteln. Dies ist seit dem ersten Vers der Bibel der Ablauf: Gott wirkt (... schuf die Himmel und die Erde), Satan kämpft dagegen (... die Erde aber wurde verwüstet und entleert). Wie ging es also weiter?

Diese Aussage in Genesis 4:1 macht deutlich, dass in der Bibel "Erkenntnis" etwas viel Tieferes ist als das intellektuelle Verstehen eines Sachverhaltes. Es geht um eine tiefe persönliche Gemeinschaft, eine Intimität mit dem Erkannten, die zu einer innigen Verbindung führt. Gott erkennen bedeutet nicht, Fakten über ihn im Kopf zu sammeln, sondern sich ihm ganz hinzugeben, das Leben in Gemeinschaft mit ihm zu leben, ihn zu lieben:

Während reine Kopferkenntnis also lediglich "Blähungen" verursacht, führt Herzenserkenntnis mit Hingabe zu echter Fruchtbarkeit:

Es fällt auf, dass Eva nach der Geburt Kains eine große Betonung auf ihre eigene Leistung legt. Sie nennt ihren ersten Sohn "Kain = Erwerb, Gewinn" und sagt nicht: "Der HERR hat mir einen Sohn GESCHENKT", sondern: "ICH habe ... ERWORBEN". Dass sie noch hinzufügt "... mit dem HERRN" gibt diesem zwar eine gewisse Ehre, aber es bleibt ein seltsames Gefühl, dass Gott erst an zweiter Stelle erwähnt wird.

Es wird nicht erwähnt, dass Adam Eva ein zweites Mal "erkannte", und so kann es sein, dass die Formfulierung "und sie fuhr fort zu gebären" darauf hinweist, dass Abel ein Zwillingsbruder von Kain war. Trotzdem war er wohl ein eher unscheinbarer Mensch, denn sein Name hieß "Abel = Hauch", was auf Schwäche und Vergänglichkeit hinweist. Neben Kain's stattlicher Erscheinung mag er zerbrechlich gewirkt haben. Hier begegnen wir einem weiteren, sehr wichtigen Prinzip göttlicher Auserwählung:

Während wir Menschen dem die größten Chancen einräumen, was körperlich oder intellektuell überlegen ist, pickt Gott sich gerade umgekehrt das in der Welt Unterlegene heraus. Er braucht für seine Kraft Gefäße, die den Blick auf Gott nicht verstellen:

Die Auserwählten sollen vor allen anderen Dingen der Welt den Weg zu Gott weisen. Sie sind niemals selber die Quelle des Lebens, sondern nur ein Wegweiser dorthin. Jeder soll sehen und erkennen: Was hier Gutes geschieht, kommt nicht aus den Auserwählten selber, weil sie so moralisch gut, körperlich stark, intellektuell überlegen oder besonders religiös wären, sondern weil sie Gott in ihrem Leben Raum gegeben haben. Bei schwachen Menschen ist dies viel offensichtlicher als bei starken. Das heißt aber nicht, dass Gott nicht auch Starke auserwählen kann, doch müssen diese zuerst zerbrochen werden:

Der Unterschied bestand in der Herzenshaltung, die sich in der Art der Opfer ausdrückt: Abel opferte ein Tier. Das Opfer eines schuldlosen Tieres ist immer auch zugleich ein Sinnbild für den Tod des Messias und zugleich ein Schuldanerkenntnis dessen, der das Opfer darbringt:

Kain anerkannte somit sein Versagen und seine Hilfsbedürftigkeit vor Gott. Er hatte verstanden, dass wir Gott nichts Selbergemachtes bringen können. Das Opfern eines unschuldigen Tieres ist für denjenigen, der es tut, eine herzergreifende Offenbarung, dass nicht wir Gott ein Opfer bringen, sondern er uns! Der Tod des Opfertieres soll uns vor Augen führen: Nicht wir selber sollen oder müssen leiden, sondern Gott hat jemand anderen dazu bestimmt, für uns zu bezahlen. Gott wünscht sich keine Opfer unsererseits, denn er hat im Himmel weder Appetit auf Lammbraten noch leidet er unter Geldmangel. Er sehnt sich vielmehr danach, uns zu beschenken. Doch dies ist erst möglich, wenn wir unsere Hilfsbedürftigkeit anerkennen und mit leeren Händen vor ihm erscheinen.

Wahrscheinlich hat Kain sein Opfer in einer Haltung des Stolzes dargebracht, wenn auch vielleicht unbewusst. Sein Opfer symbolisierte: Ich brauche keine Vergebung, ich bin in Ordnung wie ich bin, und die Werke meiner Hände sind bei Gott wohlgefällig. Ich brauche kein blutiges Opfer, ich brauche keine Gnade. Dies ist der Weg der Werksgerechtigkeit, die Überzeugung, man könnte Gott durch eigene Leistungen beeindrucken oder sich bei ihm "einkaufen". Dies ist eine Haltung des Stolzes, letztlich sogar der Feindschaft gegen Gott. Doch der lässt sich nicht durch äußeren Glanz blenden. Und als er Kain die Zustimmung verweigert, kommt dessen wahres Gesicht zum Vorschein:

Gott geht eigentlich recht freundlich auf Kain ein. Er weist ihn auf einen Weg aus dem Beleidigtsein hin und ermutigt ihn, über die Sünde in seinem eigenen Leben Herr zu werden. Doch leider nimmt Kain diesen Zuspruch nicht an. Die Folgen sind katastrophal.

Die hier beschriebene Tragödie hat ungeheure Tragweite und ist ein prophetischer Hinweis ersten Ranges. Kain und Abel sind ein Präzedenzfall, sozusagen ein "Prototyp" des sich anbahnenden Kampfes zwischen dem Samen der Frau und dem Samen der Schlange, der die ganze Weltgeschichte prägt. Hier wird uns eine zutiefst erschreckende und zugleich befreiende Erkenntnis vermittelt: Der schlimmste Feind kommt oftmals aus den eigenen Reihen!

Sowohl Kain als auch Abel waren körperlich gesehen "Same der Frau", und so richteten sich hohe Erwartungen gerade auf Kain, den Erstgeborenen. Doch die Feindschaft zwischen Kain und Abel macht deutlich, dass es nicht um körperliche Abstammung geht, sondern darum, "wes Geistes Kind" jemand ist. Die Feindschaft besteht nicht zwischen verschiedenen Rassen oder Völkern, sondern zwischen denen, die wirklich Gott Raum geben und denen, die ihm nur äußerlich dienen. Während Abel aus Glauben lebte, also ein Kind Gottes war, hatte über Kain's Leben Satan die Herrschaft gewonnen:

Es ist sehr bemerkenswert, dass Kain nicht etwa ein "Atheist", ein offener Gottes-Leugner war. Im Gegenteil, er war höchst religiös, aber trotzdem ein erbitterter Feind seines wahrhaft gläubigen Bruders. Rein äußerlich gesehen waren die beiden Brüder "fromm", aber im Herzen lagen Abgründe zwischen ihnen beiden. Und das ganze war nicht ein privater Bruderzwist, sondern die Folge eines Kampfes zwischen zwei Gewalten, der sich bis heute fortsetzt und in Zukunft die ganze Welt in zwei Lager spalten wird.

Auf der Ebene der biologischen Evolution versteht man unter "Survival of the fittest" das Überleben der am besten Angepassten und meint damit, dass die jeweils fähigsten Exemplare oder Arten den Kampf ums Überleben bestehen. In der Regel stellt man sich darunter die stärksten, am besten mit Waffen oder Werkzeugen versehenen oder intelligentesten Exemplare vor. Eines ist dabei klar: Höchstes Ziel dieses Existenzkampfes ist das Überleben. Allerdings, so schön sich das Wort vom "survival of the fittest" auch anhört, hat es doch einen Makel: In Wirklichkeit hat selbst das "Fitteste" der irdischen Lebewesen nicht überlebt - sie sind alle gestorben!

Andererseits kann kein Zweifel daran bestehen, dass alle Dinge, die Gott tut, dazu dienen sollen, dass wir Leben haben:

Der Wunsch zu leben ist nicht nur einer der stärksten Instinkte aller Lebewesen, sondern es ist auch Gottes Absicht für uns Menschen:

Mit dem Menschen hat die Evolution jedoch eine Ebene erreicht, wo Gott nicht nur irdische Gesundheit und Überleben anbietet, sondern "ewiges Leben". Was im Alten Testament noch mehr oder weniger verhüllt zwischen den Zeilen steht, wird im Neuen Testament zum Mittelpunkt der Verkündigung: Gott bietet allen, die es annehmen möchten, das ewige Leben mit einem unsterblichen Körper an, ohne Leid, Schmerz und Trauer. Somit beschreibt die Bibel, wie der Schritt vom rein biologischen Überleben hin zum wahren Über-Leben gemacht werden kann - dem nie endenden Leben aus der Kraft Gottes, dem ewigen Leben.

Doch wer ist dafür "fit", das heißt "passend", "geeignet"? In der Welt scheinen es die Stärksten, die Schlauesten, oft auch die Rücksichtslosesten zu sein, die sich durchsetzen, die überleben können. Aber am Beispiel von Kain und Abel wird deutlich, dass für das Über-Leben nicht die Kriterien gelten, die im irdischen Leben oftmals die Oberhand behalten: Kain war offensichtlich im Kampf überlegen, Abel, was auf hebräisch "Hauch, Vergänglichkeit" heißt, war wohl nicht gerade ein furchteinflößender Bodybuilder oder raffinierter Überlebens-Künstler. Doch nach allem, was die Bibel über ihn sagt, können wir davon ausgehen, dass er den Sprung in das Leben geschafft hat, das ihm nie mehr genommen werden kann. Bei Gott sind eben nicht die körperlichen, auch nicht die intellektuellen Fähigkeiten ausschlaggebend, sondern das Herz:

Abel hatte sein Herz für Gott geöffnet. Er vertraute ihm, und das ist der Schlüssel zum Leben, denn:

Der Gerechte wird aus Glauben leben! Habakuk 2:4

Der Gipfel dieses Glaubens wird erreicht, wenn jemand bereit ist, eine sichtbare, scheinbare Niederlage zu ertragen, weil er davon überzeugt ist, dass sie in Wirklichkeit den Sieg bedeutet. Abel, dem Kain "den Mund stopfte", redet in Wirklichkeit bis heute. Er hat durch sein Vorbild bereits Jesus ermutigt, lieber zu sterben, als andere zu töten. Und er ruft auch uns, die wir heute leben, zu:

Wenn man bedenkt, wie hart die Tötung eines Menschen im weiteren Verlauf des Alten Testamentes geahndet wurde, ist die Milde dieses Urteils erstaunlich. Wahrscheinlich hatte es sich nicht um einen geplanten Mord gehandelt, sondern um eine Tat im Affekt. Während die beiden Brüder auf dem Feld miteinander redeten, entbrannte wahrscheinlich Kain's Zorn und er erschlug seinen Bruder.

Wie dem auch sei, in jedem Fall ernüchterte Gottes Urteil Kain, und es graute ihm vor den Konsequenzen:

Kain hielt es für naheliegend, dass er als Fremder im "Ausland" erschlagen werden könnte. Er ging also davon aus, dass fremde Länder bevölkert waren und dass Totschlag dort nichts Ungewöhnliches war. Seine Aussage macht deutlich, dass zur damaligen Zeit weitere Menschen im Nahen Osten gelebt haben müssen.

Die anderen Menschen, vor denen Kain sich fürchtete, sind wahrscheinlich ebenso wie die Frau, die er später nahm, Nicht-Adamiten gewesen. Denn sein Bruder Seth wurde ausdrücklich erst nach der Ermordung Abels und somit der Vertreibung Kains geboren. Demnach ist es ausgeschlossen, dass zum Zeitpunkt seiner Vertreibung in einem entfernt gelegenen Land Adamiten wohnen konnten, die ihn hätten töten können (dennoch können sie mit Adam nah verwandt gewesen sein, denn von irgendwelchen dieser Menschen muss Adam ja wiederum abgestammt haben).

Alle künstlichen Konstruktionen sind überflüssig, wenn wir den Genesis-Text chronologisch lesen: Genesis 1 berichtet von der Erschaffung der ganzen Menschheit, die im Verlaufe des sechsten "Tages" die Erde besiedelte. Adam dagegen erscheint erst in Genesis 2 und lebte in der Zeit danach, also am siebten "Tag", in einem begrenzten Gebiet des Nahen Ostens. Auch 1.Korinther 15:40ff macht klar, dass Adam nicht im biologischen, sondern im geistigen Sinne der erste Mensch war. Demnach gab es außerhalb des Gartens Eden selbstverständlich Menschen.

Das Zeichen, dass Rahab verlangte, muss der Eid gewesen sein, den sie schworen, indem sie beteuerten: "Seele für Seele". Denn sogleich nachdem sie das getan hatten, war Rahab zufrieden und ließ sie gehen. Dies entspricht der Zusage Gottes, er werde Kain siebenfach rächen. Außerdem heißt es nicht, dass Gott das Zeichen "an" (hebräisch be oder al, Exodus 12:13) Kain machte, sondern "für" ihn, hebräisch le, wie zum Beispiel das Verhalten des Propheten in Hesekiel 4:3 ein Zeichen für = le Israel war. Was für ein "Mal" hätte es auch sein können, dass ihn vor der Gewalttätigkeit der anderen Menschen geschützt hätte? Vielmehr war es Gottes Zusage, die ihm den Mut gab, sich unter die umliegenden Menschen zu begeben.

Zweifach wird hier der weitere Niedergang der Adamiten bezeugt: Lamech hatte nicht mehr, wie es bei Adam als Gottes Absicht erklärt worden war, eine Frau, sondern führte eine Vielehe. Und außerdem kam es zu einer Eskalation der Gewalt, denn Lamech rühmte sich, dass in seiner Familie die 77-fache Rache Gesetz sei. So ging die Saat der Ungerechtigkeit auf. Doch auch das Gute entfaltete sich ...

Das ist das Wesen der Schlangenkinder: Unstillbare Machtgier und skrupellose Bereitschaft zu Meuchelmord, eingehüllt in ein frommes Gewand und geplante, hinterhältige Täuschung. Doch durch übernatürliches Eingreifen misslingt Herodes Plan und in Raserei vor Wut lässt er in ganz Betlehem und den umliegenden Orten alle Jungen unter zwei Jahren umbringen, Matthäus 2:16. Josef und Maria müssen deshalb mit ihrem Sohn nach Ägypten fliehen.

Wir hören dann wenig von Jesus, bis Gott ihn beauftragt, seinen öffentlichen Dienst zu beginnen. Nach seiner Taufe führt der Heilige Geist Jesus in die Wüste, um von Satan selber auf die Probe gestellt zu werden. Jetzt kommt es zu einer direkten Konfrontation mit der Schlange, und wir sehen starke Ähnlichkeiten mit den Versuchungen im Garten Eden. Satans Ziel ist es wieder, den Menschensohn Jesus zum Übertreten von Gottes Geboten zu bringen. Offensichtlich gehörte es zum Gehorsam und der Kampftaktik Jesu, diesen Kampf in Schwäche zu führen und zu fasten. So versuchte Satan ihn, sich selber körperliche Speise zu verschaffen, indem er Steine in Brot verwandeln sollte. Er hätte dies leicht tun können, doch damit hätte er sich aus der Abhängigkeit von Gottes Kraft herausbegeben. Aber es gelang Satan nicht, einen Keil zwischen den Vater und den Sohn zu treiben, denn der durchschaute die Falle und antwortete:

Während Adam und Eva sich von dem gegebenen Gebot abbringen ließen, beruft Jesus sich hier ausdrücklich auf ein Gebot Gottes, 5.Mose 8:3. Und dieses geschriebene Gebot wiederum betont, dass wir nicht nur vom geschriebenen Wort leben, sondern auch von dem aktuellen, lebendigen Wort, das sozusagen frisch aus dem Munde Gottes hervorgeht: Gott ist ein lebendiger Gott, der bis heute redet, und seine Schafe hören seine Stimme, Johannes 10:4,27. Es ist wichtig, dass wir auf beides hören, auf seine geschriebenen Worte ebenso wie auf sein aktuelles Reden. Wir dürfen keines von beiden verachten, weil sonst unweigerlich unser Verständnis des anderen leidet. Wer einen Menschen liebt, wird weder dessen Telefonanrufe noch seine Briefe gering achten, sondern sich über beides freuen!

Satan stellt sofort seine Taktik auf die Treue Jesu zu Gottes Wort ein und zögert nicht, selber die Bibel zu zitieren, allerdings mit der Absicht, Jesus durch eine Verdrehung von Gottes Wort in den Tod zu treiben:

Wir sehen, dass die Schlange selbst dem fleischgewordenen Wort Gottes gegenüber versucht, das Wort Gottes als Waffe zu verwenden, um Verwirrung und Schaden anzurichten - wieviel mehr müssen wir uns darauf gefasst machen, dass Satan versuchen wird, uns mit Bibelstellen in die Irre und ins Verderben zu schicken! Und es ist ein lebenswichtiges Vorbild, wie Jesus auf diesen Angriff reagiert:

Jesus wehrt den Angriff mit dem Wort Gottes mit einem Gegenschlag ab, indem er sagt: "WIEDERUM steht geschrieben!" Wir sehen, wie tödlich es sein kann, einzelne Bibelstellen aus dem Zusammenhang zu reißen. Es ist wichtig, dass wir die Schrift als ganzes kennen und ernst nehmen. Durch das "Wiederum steht geschrieben!" kommt eine lebenswichtige Ausgewogenheit.

Auch die letzte hier erwähnte Versuchung hat etwas mit der Vorgehensweise Satans in Eden gemeinsam. Er verspricht Jesus einen geistlichen Gewinn, allerdings zum Preise des Abfalls von Gott. So wie Eva "werden sollte wie Gott, erkennend Gut und Böse", bietet Satan Jesus Vollmacht über die Nationen an:

Einerseits will der Teufel Jesus einfach körperlich töten, wie durch Herodes nach der Geburt, oder durch einen Sturz vom Tempel. Die noch raffiniertere Alternative ist erschreckend: Er versucht den Christus dazu zu bewegen, zum Antichristen zu werden. Er soll eine Heilsherrschaft auf Erden aufrichten unter der Bedingung, dass dabei Satan als Gott verehrt wird. Wie genial und bösartig dieser Plan ist! In Jesus erfüllten sich ja tatsächlich alle Prophetien und er konnte mit Recht darauf verweisen, dass er der in der Bibel angekündigte Messias war. Welcher Mensch hätte diesen Betrug noch durchschauen können? Doch im Hintergrund sollte der Abfall von Gott stattfinden und in offener Anbetung Satans gipfeln.

Auch wir müssen damit rechnen, dass Satan uns entweder töten will oder aber vor seinen Karren spannen! Wir dürfen dann durchaus christlich aussehen, Erfolg haben und Gutes zum Wohle der Menschheit tun - solange wir nicht wirklich Gott dabei die Ehre geben. Jesus jedoch lässt sich auf dieses verlockende Angebot nicht ein, er wählt nicht den leichten Weg zur Macht, sondern die Fortsetzung des Kampfes gegen die Schlange. Er muss gewusst haben, dass ihn dies das Leben kosten würde. Gleichzeitig ist dies der kindliche Weg des wahren Sohnes Gottes: Er verlässt sich weder auf seine eigene Kraft noch auf seine eigene Weisheit, sondern unterstellt sich dem Willen Gottes vertrauensvoll, wie ein Kind den Weg an der Hand seines Vaters geht.

Nachdem Jesus die Versuchungen durch die Schlange überwunden hat, beginnt sein öffentlicher Dienst, und nun belauert ihn auf Schritt und Tritt der Same der Schlange, der sich nämlich zum Wächter des Glaubens in Israel ernannt hat: Die Schriftgelehrten und Hohenpriester, die Pharisäer und Sadduzäer! Schon Johannes der Täufer, der Jesus im Dienst vorausging, war auf diese Nachfolger Satans gestoßen, hatte ihr fromm scheinendes Wesen durchschaut und sie aufgefordert, nicht ihren äußeren Schein aufzupolieren, sondern von Herzen umzukehren. Wenn sie ihr Verhalten nicht grundlegend änderten, würde die furchtbarste Zukunft auf sie warten:

Auch Jesus gegenüber versteiften sich die Feinde Jesu auf ihr Glaubensbekenntnis, sie seien die Nachfahren der Glaubensväter, ja, Söhne Gottes, doch Jesus widersprach ihnen ganz schroff und nannte sie, ganz im Gegenteil, Söhne des Teufels:

Lüge und Mord sind zentrale Kennzeichen der Schlange und ihres Samens! Und so scheut Jesus sich auch nicht, diese Leute ebenfalls als "Otternbrut" zu bezeichnen und sie vor vollständiger Dämonisierung durch böse Geistern zu warnen, nachdem sie seine Wunder als Teufelswerk verleumdeten:

Gott hatte in Genesis 3 vorhergesagt, dass die Schlange den Samen der Frau an der Ferse packen würde, was für hinterlistigen Verrat steht. Und so sollte es auch kommen: Einer der engsten Vertrauten Jesu, einer der zwölf Apostel, verriet Jesus an die Obrigkeit und lieferte ihn so dem Tod aus. Damit tat er das Werk des Teufels, denn der hatte es dem Judas "ins Herz gegeben, Jesus zu überliefern", Johannes 13:2. Judas war ein Same der Schlange!

Später fragte ein Jünger Jesus beim letzten Passahmahl, wer es sein würde, und Jesus antwortete:

So benutzte Satan den Judas, um Jesus an der Ferse anzugreifen, und es ist typisch, dass dies wiederum in der Maske der Heuchelei geschieht, nämlich indem Judas sich als Freund Jesu verstellt:

Jesus jedoch vergriff sich nicht am Leib der Schlange, also den Menschen, die sie benützte, selbst als Petrus anfing mit dem Schwert für Jesus zu kämpfen:

Jesus packte vielmehr den Kopf selber und überwand dadurch die Macht Satans für alle Zeiten:

Im Tod schien Jesus von Gott verlassen und völlig unbeachtet. Doch in Wirklichkeit ist der Kreuzestod und die Auferstehung von Jesus das zentrale Ereignis für Himmel und Erde, das Zentrum der christlichen Verkündigung. Gott, der es nicht zu beachten schien, als Jesus litt, gibt ihm genau wegen seiner Leiden für alle Zeit den Ehrenplatz über allen anderen Mächten des Universums:

Jesus betont, dass es seinen Schülern nicht besser ergehen wird als ihrem Lehrer und Meister, Matthäus 10:24-25, und so ist klar, dass auch sie harte Kämpfe mit dem Samen der Schlange ausfechten werden und dabei einiges erleiden müssen:

Der Same der Schlange waren zum Teil die religiös gebildetsten und eifrigsten Leute der damaligen Zeit! Sie galten im Volk als besonders fromm und gesetzestreu. Sie hielten an einer wörtlichen Auslegung der Bibel fest und achteten penibel darauf, die Gebote einzuhalten. Sie beteten fleißig und gaben regelmäßig ihren Zehnten. Und dennoch - in ihren Herzen regierten Stolz, Neid, Angst und Machtstreben. So bekannten sie zwar Gott als ihren Herrn, doch gleichzeitig verfolgten sie die wahren Propheten und Gesandten Gottes bis aufs Blut:

Abel ist der erste, von dem die Bibel berichtet, dass er für seinen Glauben getötet wurde, Berechja der letzte, 2.Chronik 24:21, weil das 2. Buch der Chroniken in der hebräischen Anordnung der Bibel das letzte Buch ist.

Das aus dem Lateinischen stammende Wort bedeutet wörtlich Zeuge. Und Abel war ein Zeugnis für die Sanftmut derer, die Gott folgen. Er ist ein Vorbild auf DEN Samen der Frau, den Christus, der die Wahrheit nicht nur bezeugte, sondern war, und der nicht nur sein menschliches, sondern sein göttliches Leben opferte, um die Schlange zu besiegen. Sein Leben bezeugt: Die ganze Weltgeschichte hindurch wird es zur Verfolgung von Gläubigen durch andere Gläubige kommen. Dies alles wird sich immer mehr steigern und kurz vor dem Anbruch des Reiches Gottes einen religiös-wahnartigen Höhepunkt erreichen:

Abel als Vorbild für die endzeitliche Auseinandersetzung scheint damals den Kürzeren gezogen zu haben und wirkt auf den ersten Blick nicht gerade als Ermutigung für uns. Angesichts seines Schicksales könnte man daran zweifeln, ob es es wirklich so erstrebenswert, zum Samen der Frau zu gehören. Alles entscheidet sich an der Perspektive, aus der wir die Dinge betrachten:

Weder die Entwicklung des Universums noch die Geschichte der Menschheit verläuft zufällig, sondern beide folgen natürlichen und geistigen Gesetzen. Man kann sie mit der Entwicklung von Samenkörnern vergleichen: Wenn man weiß, welche Art von Same gepflanzt wurde, kann man vorhersagen, welche Pflanze und welche Frucht im Laufe der Zeit entstehen wird. Aus diesem Grund sind die ersten Seiten der Bibel von höchstem Interesse, denn sie beschreiben die Wurzeln, aus denen die heutige Geschichte samt unserer eigenen Zukunft erwächst - die Genesis = Entstehung ist das spannende Buch der Anfänge. Hier begegnen uns keimhaft genau die Dinge, mit denen wir heute konfrontiert werden, nur sind sie in der Zwischenzeit gewachsen:

Die Bibel beschreibt von Anfang bis Ende eine gigantische Höherentwicklung, aber auch einen unerbittlichen Kampf, der zwischen Gut und Böse tobt. Die Genesis, auch das erste Buch Mose genannt, ist das Buch der Samen, das letzte Buch, die Apokalypse = Offenbarung ist das Buch der Ernte.

Das Geschehen um Adam und Eva war weit mehr als ein persönliches Unglück für zwei Menschen. Es war eine Weichenstellung und der Anfang einer Entwicklung, die bis in unsere Zeit fortschreitet und zunehmend ihre Früchte zeigt. Es mag uns paradox erscheinen, aber Gesetzlichkeit und Gesetzlosigkeit werden auch in unseren Tagen Hand in Hand zunehmen, ebenso wie Gutes und Böses.

In Genesis 11 wird ausführlich geschildert, wie die Menschen eine Einheitsreligion schufen, die in der Stadt Babel und ihrem Turm verkörpert wurde. Diese Stadt ist die ganze Bibel hindurch die mächtigste Widersacherin Jerusalems und spielt in der Offenbarung als "Hure Babylon" eine zentrale Rolle. Das irdisch gesonnene Babel ist der Gegenspieler des himmlischen Jerusalems. Die Hure Babylon ist die blutige Verfolgerin der Gemeinde und wird in Gottes Gericht für alle Zeiten untergehen:

Besonders auffällig ist die Gliederung in Abschnitte von jeweils sieben, die im Schöpfungsbericht in Form der sieben Gottestage vorgegeben ist und in der Offenbarung immer wieder aufgenommen wird:

Im Griechischen heißen sie ajón, was Zeit, Zeitdauer bedeutet, insbesondere: Zeitraum, Zeitalter, Weltperiode (Menge-Güthling, Seite 25). Das gegenwärtige Zeitalter ist laut Bibel dadurch charakterisiert, dass Satan der "Gott", also der beherrschende Machthaber dieses Zeitalters ist:

Die sogenannte Endzeit ist die letzte Phase dieses Zeitalters, in der Satans Herrschaft zu Ende geht und Gottes Herrschaft zum Durchbruch kommt.

Dabei geht es ganz ähnlich zu wie am Ende der jeweiligen Tage des Schöpfungsberichtes: Es gibt eine Zeit des Übergangs und der Vermischung, in der Altes und Neues gleichzeitig existiert, bis das Neue die Oberhand bekommt. Das Bild der Morgendämmerung beschreibt dies sehr treffend, denn in diesen Zeiten scheint alles grau in grau, es ist nicht einfach, dann zwischen hell und dunkel, weiß und schwarz, gut und böse zu unterscheiden. Doch das Licht wird siegen, der neue Tag wird zum Durchbruch kommen.

Die Endzeit ist also nicht das Ende der Erde oder der Welt, sondern das Ende dieses bösen Zeitalters, das Ende der korrupten Herrscher, das Ende des materialistischen Weltsystems, aber gleichzeitig der Durchbruch zum Reich Gottes! Darum sollen wir in der Endzeit nicht apathisch auf das neue Zeitalter warten, sondern seinen Beginn aktiv beschleunigen, 2.Petrus 3:12, indem wir beten "Dein Reich komme!" und schon jetzt gemäß den Maßstäben Gottes in seiner Gegenwart leben, denn er hat gesagt:

Die letzten sind die größten Tage: Die Vollendung (syntéleja), das Endziel (télos) des gegenwärtigen Zeitalters (ajón). So wie der letzte Tag des Festes der größte war, Johannes 7:37, wird in der Endzeit das Größte stattfinden, die Auferstehung aller Gerechten, Johannes 6:39,40,44,54. Es ist die Zeit der Geburtswehen, Matthäus 24:8 - also der Beginn eines neuen Lebens - des äonischen Lebens, des Lebens aus Gott, das das kommende Zeitalter kennzeichnen wird.

Es ist nicht leicht zu bestimmen, wann genau die Endzeit anfängt oder angefangen hat, ähnlich wie bei den Geburtswehen einer Frau. Aber es ist bestimmt nicht ganz falsch, wenn wir sagen, dass die Endzeit in gewisser Weise spätestens seit der Menschwerdung Gottes begonnen hat: In Jesus und der Wirkung seines Geistes war das Reich Gottes schon am Durchbrechen, Matthäus 3:2; 12:28.

Jesus hat in verschiedenen Gleichnissen das Wesen dieses Reiches in Bildern verdeutlicht. In einem von ihnen beschreibt er den Verlauf der Endzeit und geht auf den Kern des ganzen Geschehens ein. Dabei greift er auf das uralte Bild zurück, das Gott schon in seinem Richterspruch im Garten Eden gebraucht hat: Die Ankündigung, dass es zwei Arten von Samen geben wird, die in einem unerbittlichen Kampf stehen werden. Oft wird es das "Gleichnis vom Unkraut des Ackers" genannt, man könnte es auch das Gleichnis vom Weizen und vom Giftzweizen nennen:

Jesus erklärt in selben Kapitel, um was es sich bei den beiden Arten von Samen handelt:

Aus dem Text geht hervor, dass die beiden Samen sich anfänglich so stark ähneln, dass kein Mensch unterscheiden kann, ob sie nun von Gott oder vom Feind gesät sind. Im Grundtext wird dies noch deutlicher, denn in ihm ist nicht von "Unkraut", sondern von "Giftweizen" (griechisch zizánion) die Rede. Dies ist nicht etwa ein Gewächs wie unsere Disteln oder Brennnesseln, sondern ein dem Weizen anfangs total ähnliches Gewächs, das allerdings giftige Frucht bringt. Darum wird auch der Unterschied erst offenbar, wenn beide so weit ausreifen, dass ihre Frucht sichtbar wird.

Da dies ausdrücklich ein Endzeitgleichnis ist, müssen wir für die Gegenwart und Zukunft erwarten, dass Satan seinen Kampf gegen die Kinder Gottes in erster Linie nicht durch Atheismus und offenen Unglauben führen wird, sondern durch eine täuschend echt erscheinende Nachahmung des göttlichen Glaubens. Dieser Konflikt ist, das machen die Worte von Jesus deutlich, nicht eine Randerscheinung der Weltgeschichte, sondern ihr Kern!

Der größte Feind der Christenheit und der ganzen Menschheit ist demnach Satan und das von ihm gesäte Scheinchristentum. Dies erklärt die Verwirrung, die Zerrissenheit und die Spaltungen, die bis heute unter den Christen herrschen. Immer wieder streut Satan seine Fälschungen des Christentums in der Welt aus, und nur, wer sich wirklich aufmacht, Gott selber zu suchen, kann mit Gottes Hilfe lernen, den Unterschied zwischen dem Echten und dem Falschen, zwischen Weizen und Giftweizen zu erkennen.

Nicht das öffentliche Bekenntis zu Gott ist es, das die wahren Kinder Gottes von dem Samen der Schlange unterscheidet, sondern ihre Frucht, ihr Lebenswandel:

Es ist extrem wichtig, dass wir uns dessen bewusst werden, was für einen Kampf wir kämpfen. Wir müssen lernen, das Echte vom Unechten zu unterscheiden. Das sicherste Erkennungszeichen ist die Frucht, und darum wollen wir uns kurz vor Augen führen, was die Bibel damit meint. Zuerst einmal stellt Jesus gleich nach diesen Worten klar, was in Gottes Augen keine Frucht ist - obwohl wir es vielleicht für untrügliche Kennzeichen wahrer Diener Gottes halten würden:

Ein öffentliches Bekenntnis zum Christentum (Herr, Herr!) allein sagt gar nichts, und selbst das Vollbringen von Zeichen und Wundern ist kein Erkennungsmerkmal von wahren Christen! Gott schaut vielmehr auf das Herz und ob wir ihm wirklich gehorchen, "seinen Willen tun". Das, was wir Charakter nennen, kommt dem wohl am nächsten, was Jesus hier mit Früchten meint:

Es fällt auf, dass zu den Werken des Fleisches nicht nur Sünden wie Fressen (Völlerei), Saufen (Alkoholmissbrauch) und Götzendienst gehören, sondern wesentlich auch Charaktereigenschaften wie Streitsucht und Feindschaft.

Und so ist die Liste der Eigenschaften, die Paulus von den Frommen der Endzeit aufzählt, recht grausig:

In der Endzeit werden also beide Arten von Samen ausreifen: Der christliche und der schein-, der antichristliche. Am Anfang sehen beide gleich aus, erst wenn die Frucht zu erkennen ist, wird offenbar werden, zu welcher Art von Samen der jeweilige Mensch gehört! Die Bibel macht klar, wie böse der verkehrte Same ist, wenngleich er der Form und den Kraftwirkungen nach dem göttlichen extrem ähnelt:

Jannes und Jambres widerstanden Mose nicht nur durch Worte, sondern indem sie die gleichen Wunder taten wie er, Exodus 7:11,22; 8:3! Während Gott seine Gemeinde auf der Grundlage aufbauen will, die von den Aposteln und Propheten gelegt wird, wobei Christus der Eckstein ist, Epheser 2:20, sendet Satan falsche Apostel, falsche Propheten und sogar falsche Christusse, um die Gemeinde zu zerstören:

So wie die Schlange Eva als Engel des Lichts erschien, nimmt auch ihr "Same" die Gestalt von Aposteln Jesu Christi an:

Alle Christen, die wirklich Jesus nachfolgen wollen, werden Verfolgungen ertragen müssen. Noch gefährlicher sind Paulus zufolge jedoch die Verführungen, die kommen werden.

Man kann grundsätzlich sagen, dass jeder Verführer zugleich auch selber verführt ist. Wahrscheinlich sind sogar die meisten falschen Apostel und Propheten davon überzeugt, Gott zu dienen! Darum warnt Jesus sogar seine eigenen Apostel, als sie ihn nach der Endzeit fragen, als allererstes vor der Gefahr, verführt zu werden:

Ein ganz wichtiges Hilfsmittel, um diesen Verführungen zu entgehen, ist die Bibel, Gottes geschriebenes Wort für uns Menschen. Darum ermahnt und ermutigt Paulus seinen Schüler Timotheus gleich im Anschluss an seine Warnungen eindringlich:

Der gute und der schlechte Same erscheinen äußerlich beide christlich, und so ist es kein Wunder, dass die wahre Gemeinde, die in der Bibel als die Braut bezeichnet wird, auch ein scheinchristliches Gegenstück hat, nämlich die Hure. Rein äußerlich gesehen ähneln sie sich, denn beide sind schöne, begehrenswerte Frauen. Doch in ihrem Wesen unterscheiden sie sich gewaltig:

Die Braut ist weiß gekleidet, denn sie ist einem bestimmten Mann verlobt und sie bewahrt ihre "Unschuld", sie ist rein, unbefleckt von der Welt. Die Hure dagegen ist in Prunk und scharlachrote Gewänder gekleidet, denn sie versucht, jedermann zu gefallen und verkauft sich selbst den irdischen Mächten. Skrupellos sucht sie nur nach ihrem eigenen Vorteil und besudelt sich dabei mit dem Blut Unschuldiger.

Die Braut ist das himmlische Jerusalem, die Stadt, nach der Abraham suchte, der bereit war, alles auf dieser Welt aufzugeben, um seine himmlische Heimat zu gewinnen:

Die Hure ist das geistige Babylon, die Stadt, deren Bürger ihr Schicksal selber in die Hand nehmen wollen, im Namen von Einheit, Fortschritt und einer humanistischen Religion. Dieses Thema ist so wichtig, dass die Offenbarung sich gegen Ende hin mehrere Kapitel lang mit ihm beschäftigt:

Erst nachdem die irdische Hure gerichtet ist, wird die himmlische Braut in ihrer Herrlichkeit offenbar:

In Offenbarung 12 wird die Prophetie von Genesis 3 wieder aufgegriffen und kommt zur Erfüllung, nämlich das Urteil, das Gott über die Schlange gesprochen hat:

Die Anspielung auf Genesis 3:16 ist offensichtlich:

Eva steht, wie Paulus in Epheser 5 erklärt, auch für die Gemeinde, deren Schicksal in dieser Welt ja auch darin besteht, "unter Schmerzen geistliche Kinder zu gebären.

Ebenso muss man unwillkürlich an Genesis 37:9 denken, wo Sonne, Mond und 12 Sterne für Israel stehen:

Die Schlange kämpft in Gestalt eines Drachens gegen die Frau, was auf offene Gewaltanwendung hinweist:

Die Hörner und Diademe symbolisieren irdische Macht und Autorität, die Köpfe stehen für menschliche Herrscher. Das Niederwerfen eines Drittels der Sterne wird allgemein so gedeutet, dass Satan bei seinem Sturz ein Drittel der Engel seines Herrschaftsbereichs mit sich riss.

Die Frau, die für geistliche Mutterschaft steht, gebiert nicht nur ein Kind, sondern ausdrücklich einen männlichen Sohn, was für geistliche Reife und Autorität steht. Hier ist nicht einfach von Wiedergeborenen die Rede, sondern von Überwindern, die mit Christus die Herrschaft über die übrigen Menschen ausüben werden, Offenbarung 3:21.

Es ist ferner bemerkenswert, dass genau an dieser Stelle, nach dem Erklingen der siebten, letzten Posaune, Offenbarung 11:15, das Wort "entrückt = harpázo" gebraucht wird, das auch bei Paulus’ Beschreibung der Entrückung vorkommt:

Das würde in die Richtung weisen, dass nicht alle Wiedergeborenen entrückt werden, sondern nur diejenigen, die zur Sohnschaft gekommen und als Überwinder bestimmt sind, mit Christus auf dem Thron zu sitzen:

Es wird jedenfalls nicht falsch sein, sich ganz nach Gott und seinem Reich auszustrecken, denn das ist sicher die beste Voraussetzung, um im Ernstfall dann dabei zu sein:

Jedenfalls wird die Frau nicht entrückt, sondern bleibt auf der Erde:

Dann kommt einer der spannendsten Augenblicke der Weltgeschichte, denn nun kommt es zum offenen Kampf im Himmel, und es naht der Zeitpunkt, wo Satan endgültig von dort vertrieben wird. Welch eine Wende!

Wir sehen, dass bis dahin der Satan durchaus noch Zugang zum Himmel hatte! Auch nach dem Tod und der Auferstehung hatte der Teufel hier Zutritt und Macht, betont Paulus doch ausdrücklich:

Erst jetzt jedoch tritt Christus die Macht an, die er sich rechtmäßig erworben hat, weil zuvor auch noch seine Brüder den Teufel überwinden und würdig zur Mitherrschaft werden sollten:

Hier werden drei Dinge genannt, die ausschlaggebend für den Sieg der Überwinder sind: Hauptsache ist das Blut Jesu, das er für unsere Sünden vergossen hat. Der Glaube nimmt dieses Geschenk der Gerechtigkeit Gottes an und überwindet so den Verkläger - in der Haltung des Lammes, wie hier ausdrücklich betont wird. Dazu gehört als zweites und logische Folge, dass man diesen Glauben auch vor den Menschen bezeugt - "um des Wortes ihres Zeugnisses (martyría) willen":

Das Dritte ist die Übereinstimmung dieses Bekenntnisses mit dem realen, persönlichen Leben, das sich auf einen Nenner bringen lässt:

Das kann man zweifach deuten: Sie sind Jesus so entschieden nachgefolgt, dass sie sogar bereit waren, für ihn zu sterben. Und: Sie haben ihr ganzes Leben lang konsequent an Jesus festgehalten und darin bis zu ihrem Lebensende ausgeharrt, Matthäus 10:22.

Im Himmel hat nun die Herrschaft Satans ein Ende und es hat dort schon das Reich Gottes begonnen, wie es ja auch heißt: Dein Reich komme, wie im Himmel, so auch auf Erden", Matthäus 6:10! Auf der Erde ist jedoch von diesem Zeitpunkt an im wahrsten Sinne des Wortes "die Hölle los":

Wir sehen also wieder, dass auch nach der Entrückung des männlichen Sohnes noch immer Christen auf der Erde sein werden, die weiterhin im Kampf gegen Satan stehen werden.

Nun, da Satan im Himmel absolut keine Macht mehr hat, bleibt ihm nur noch die Erde als Betätigungsfeld. Da "die Himmel regieren", Daniel 4:26, hat Satan seine Macht natürlich schwerpunktmäßig dort ausgeübt, doch jetzt hält ihn nichts mehr zurück, dem Antichristen auf der Erde seine Macht zu übertragen, um hier so viel wie möglich Einfluss ausüben zu können.

Bevor wir jedoch in Offenbarung 13 lesen, wie es weitergeht, noch ein paar grundlegende Aussagen der Bibel zum Wesen des Antichristen.

Die Schlange versucht immer täuschend ähnlich nachzumachen, zu fälschen. Wenn die Frau das "Volk des Bundes" ist, dann ist deren Fälschung die "Hure". Wenn der "Same der Frau" die Menge der Gläubigen (Christen) ist, beziehungsweise der Sohn Gottes (Christus), so ist der Same der Schlange dessen Nachahmung, die Scheinchristenheit, beziehungsweise der Sohn der Gesetzlosigkeit, der Schein-Christus, Antichrist, der die Stelle des Christus einnehmen will: Griechisch "antí" bedeutet zuerst einmal "anstelle von", erst in zweiter Linie dann "gegen". Griechisch "christós" ist die Übersetzung des hebräischen "maschiach = Gesalbter", das den Priester-König bezeichnet und mit "Messias" verdeutscht wird. Jesus hat angekündigt, dass Israel den wahren Messias verwerfen, dafür aber eines Tages den gefälschten Messias annehmen würde:

Dieser muss natürlich seinen Vorgänger, den wahren Messias, verleugnen:

Konkret leugnet der Antichrist und der antichristliche Geist, dass Jesus der im Fleisch gekommene Sohn Gottes, also Gott selbst ist:

Viele zentrale Aussagen über den Antichristen und die Endzeit finden sich im zweiten Brief des Apostels Paulus an die Thessalonicher. Er erklärt darin die Voraussetzungen für sein Kommen und das Wesen seines Wirkens:

Abfall bedeutet, dass die Gläubigen von ihrem Stand abkommen, Gesetzlosigkeit bedeutet die Auflösung von Gottes Wort, das nicht mehr Einhalten von seinen Geboten. Damit ist jedoch nicht gesagt, dass die Endzeit nicht religiös wäre, denn im Gegenteil, der Antichrist tobt zwar gegen alle Religionen, aber alles nur mit dem Ziel, am Ende selber angebetet zu werden:

Hier steht, dass der Antichrist nicht nur behaupten wird, Gott zu sein, sondern sich auch als Gott erweisen = apodéjknymi wird, indem er übermenschliche Taten als Zeichen vollbringt - in Apostelgeschichte 2:22 wird dasselbe Wort für die Zeichen und Wunder des Messias gebraucht.

Paulus betont, was ja auch Johannes lehrt, dass das Kommen des Antichristen durch den antichristlichen Geist von langer Hand vorbereitet ist. Dieser ist schon längst in der Welt und wirkt:

Es gibt hauptsächlich zwei Meinungen, was dieses Zurückhaltende sein könnte:

Die eine ist, dass die Gläubigen gemeint sind, die entrückt werden. Durch ihre Abwesenheit könnte dann der Antichrist ungehindert wirken. Diese Auslegung scheint mir jedoch eher unwahrscheinlich, da ja auch nach dem Erscheinen des Antichristen noch Gläubige auf der Erde sein werden.

Mir scheint eher, dass Satan selber es ist, der die Erscheinung des Antichristen zurückhält, zum einen, weil er im Himmel viel mehr Macht hat, als wenn er sich auf die Erde konzentriert, und zum anderen, weil er weiß, dass er nur noch ganz kurze Zeit hat, sobald der Antichrist einmal geoffenbar worden ist, siehe Offenbarung 12:12. Für diese Deutung spricht, dass in Offenbarung 12:9 und 13 der Satan aus dem Himmel vertrieben wird, und dass unmittelbar danach, Offenbarung 13:1ff, der Antichrist erscheint:

So beeindruckend und mächtig der Antichrist auf Erden auch sein mag, für den wahren Messias wird es ein Leichtes sein, ihn zu beseitigen: Er gebraucht nicht einmal seine Hände, ja, er muss nicht einmal fest pusten, es genügt ein zarter Hauch, allein schon das Erscheinen seiner Gegenwart! Das liegt daran, dass alle Macht des Antichristen und des Teufels, der sie ihm gibt, auf Lüge beruht und daher bei dem leisesten Kontakt mit der Wahrheit zerreißt wie Spinnweben:

Selbst die Herrschaft des Antichristen ist also nicht eine Entgleisung aus Gottes Herrschaft, sondern ein fester Bestandteil von Gottes Fahrplan für die Menschheit. Sie ist letztlich Gottes Gericht und Strafe für diejenigen, die die Lüge und Ungerechtigkeit lieben:

Während der Same der Frau immer gottähnlich und damit zugleich auch menschlicher wird, entwickelt sich der Same der Schlange immer mehr in Richtung seines tierisch-satanischen Charakters. Wenn Gott Fleisch wird, wird er Mensch. Der Same Satans dagegen erscheint als "Tier":

Das Meer steht für das Völker-Meer der nichtjüdischen Nationen. Das Tier, das hier aufsteigt, ist das vierte Tier und Reich, das schon Daniel in seinen Visionen ausführlich beschrieben hat, Daniel 7:7ff. Bei aller Grausamkeit dieses Reiches wird es eine Nachahmung des Christentums darstellen. Das geht so weit, dass sogar der Tod und die Auferstehung Christi gefälscht werden:

Was immer wieder als besonderes Kennzeichen dieses Geistes genannt wird, ist eine Haltung des Spottes und der Anklage gegen Gott und seine Nachfolger. Auch dies ist von Gott zugelassen, wie die Formulierung "es wurde ihm gegeben" (vergleiche Johannes 19:11), bestätigt:

Den Anklagen und Verspottungen folgt dann eine Welle der Verfolgung im Rahmen einer weltweiten Herrschaft:

Wie schon im Dritten Reich wird dann wieder die Frage auftauchen, welche Haltung Christen in dem allen einnehmen sollen. Auch daran lässt Gottes Wort keinen Zweifel - die Überwinder werden mit der Lammesnatur siegen:

Nun kommt der falsche Prophet, der aus der Erde, also aus dem Land Israel aufsteigt und die Weltbevölkerung dazu bewegt, den "auferstandenen" Antichristen tatsächlich anzubeten:

Diese Manipulation geschieht nicht nur durch Worte, sondern ganz wesentlich auch durch gewaltige Zeichen und Wunder. Es ist ein Irrglaube zu meinen, übernatürliche Wunder wären ein Beweis für die Wahrheit einer Sache. Das stimmt absolut nicht, denn Satan ist übernatürlich und kann seine Diener durchaus mit der Kraft ausstatten, ebenfalls Zeichen und Wunder zu tun:

Immer wieder wird von Gläubigen gesagt, dass die Menschheit nie fähig sein wird, irgend etwas Lebendiges zu "erschaffen", das sei allein Gott vorbehalten. Aber die Tatsache, dass der falsche Prophet dem Bild des Tieres "Geist" einhauchen kann, lässt doch vermuten, dass hier etwas sehr Beeindruckendes geschehen wird, dass nur mit der Erschaffung eines Lebewesens verglichen werden kann:

Zugegeben, das Fernsehen mit seinen bewegten und bewegenden Bildern mag ein Vorschatten dieser Ereignisse sein, aber ich vermute dennoch, dass das, was hier beschrieben wird, noch eine ganz andere Dimension annehmen wird.

Der religiösen Legitimation des Antichristen folgt die Umsetzung seines Machtanspruches in irdische Münze. Es wird nicht bei Appellen an die Menschlichkeit und Vernunft der Weltbevölkerung bleiben, sondern die Herrschaft des Antichristen wird mit Hilfe des Mammon rigoros durchgesetzt werden:

Wie auch immer dieses Malzeichen aussehen mag, jedenfalls kann kein Zweifel daran bestehen, dass hier die Ergebenheit gegenüber dem Antichristen verknüpft wird mit der Annahme irgendeines Zeichens an gut sichtbarer Stelle, an Hand oder Stirn. Ohne dieses Zeichen wird jeder aus dem antichristlichen Wirtschaftssystem absolut ausgegrenzt werden. Die technischen Möglichkeiten, so etwas vollautomatisch umzusetzen, sind bereits jetzt (2008) mehr oder weniger vorhanden, es fehlt nur noch die Ausweitung auf die ganze Menschheit. Bestimmt wird dieses System als Schutz vor Kriminalität und vor Währungsschwankungen angepriesen werden, doch letztlich wird es totale Kontrolle und totale Machtausübung bedeuten.

Da im Hebräischen und Griechischen die Buchstaben des Alphabetes alle zugleich auch einen Zahlenwert haben (aleph bzw. alpha = 1; beth bzw. beta = 2 usw.), kann man jeden Namen in einen Zahlenwert umrechnen. Allgemein wird diese Bibelstelle so ausgelegt, dass der Name des Antichristen, wenn man seinen Zahlenwert auf diese Weise berechnet, 666 ergibt.

Sechs ist die Zahl des Menschen, der am sechsten Tag erschaffen wurde. Es wird auch als die Zahl des Menschen ohne Gott angesehen, und drei Mal die Sechs könnte sozusagen für die vollkommene Offenbarung dieses gottlosen Menschen stehen.

Die Zahl 666 kommt nur noch einmal in der Bibel vor: Es ist die Zahl der Talente Gold, die Salomo in einem Jahr einnahm, 1.Könige 10:14. Das passt zu der Tatsache, dass die Zahl des Tieres in engem Zusammenhang steht mit der totalen Kontrolle des Geldverkehrs.

Das Urteil, die Prophezeiung von Genesis 3 wird sich wörtlich erfüllen. Als erstes wird der "Same der Schlange", nämlich der Antichrist, tatsächlich von Gott gepackt werden. Hier steht das Wort "piazo = greifen, ergreifen, fest-nehmen, packen, gefangen nehmen, (Tiere) fangen", das auch verwendet wird, wenn es darum geht, dass der Same der Schlange, die Pharisäer, versuchen, Jesus zu ergreifen, Johannes 7:30,23,44; 8:20; 10:39; 11:57:

Später ereilt Satans das gleiche Schicksal wie seine Diener:

Danach wird dann auch der Satan endgültig gerichtet:

So schrecklich dieses Ende auch sein wird, so ist es doch gerecht und die einzige Möglichkeit, dauerhaften Frieden im Himmel und auf der Erde zu schaffen.

Die wichtigsten Seiten jeder Schrift sind ihr Anfang und ihr Ende, weil sie den Ausgangspunkt und das Ziel der Entwicklung beschreiben:

Ganz am Anfang, im Schöpfungsbericht der Bibel, werden Suchende von Gott bei der Erkenntnis abgeholt, zu jeder ernsthaft Forschende durch die Ergebnisse der Naturwissenschaften hingeführt wird: Die Welt kann kein Produkt des Zufalls sein - es gibt einen Gott, der sie geschaffen hat! Die Genesis, das erste Buch der Bibel, zeigt die Grundlinien auf, wie Gottes Pläne sich entfalten und wie die Kämpfe verlaufen, die seit dem Tohuwabohu auf der Erde stattfinden.

Ganz am Schluss der Bibel offenbart Gott dann ausführlich, wohin die Reise gehen wird. Darum sind die letzten Kapitel der Offenbarung atemberaubend spannend, denn in ihnen entscheidet sich vor unseren Augen das Schicksal der Menschheit und das von Himmel und Erde - und unseres! Nur wenn wir das wissen, können wir verstehen, wozu all das Vorhergehende sein musste.

Wer dieses Ende nicht im Auge und im Herzen hat, der geht mehr oder weniger im Nebel durch das Leben und kann sich angesichts dessen, was in dieser Welt vorgeht, nicht anders fühlen als verwirrt und niedergeschlagen. Wenn wir aber dieses Ziel klar vor Augen haben, können wir selbst durch die finstersten Zeiten gehen, ohne die Hoffnung zu verlieren - und die Freude am Herrn, die ja bekanntlich die Kraft ist, die uns überhaupt befähigt, unseren Lebensweg zu gehen:

Aus der Hoffnung auf Gott und seine Zukunft entspringt unser ganzer Lebensmut. Darum betont die Bibel auch so, dass die Hoffnung zusammen mit Glaube und Liebe die größte Kraft im Himmel und auf Erden ist, die ewig bleibt, 1.Korinther 13. Wir dürfen dem Zweifel und der Entmutigung keinen Raum geben, sondern sollen uns vor Augen malen und ins Herz schreiben lassen, was Gott für uns geplant hat. Darum sind die folgenden Worte so wichtig, in denen Paulus die alles Leid weit überragende Hoffnung beschreibt, die uns gegeben ist:

So möchte ich an dieser Stelle nun einfach die letzten Sätze der Bibel für sich selber sprechen lassen, die mit menschlichen Worten beschreiben, was wir uns nur ansatzweise vorstellen können: Eine Herrlichkeit, die alles bis dahin geschehene Leid weit überstrahlt! Kein Wunder, dass Gott von diesen Worten ganz am Anfang und am Ende der Offenbarung sagt:

Welch ein Trost und welche eine Belohnung für alle, die ein paar Jahre ihres irdischen Lebens verloren haben, weil sie für Gott starben: Sie dürfen vor all den anderen Menschen auferstehen, bekommen also tausend Lebensjahre geschenkt - allein das würde sich schon mehr als lohnen!

Man sieht, dass das tausendjährige Reich noch nicht der absolute Himmel auf Erden ist, sondern nur eine Vorstufe dazu. Die Völker der Erde leben immer noch in Eigenregie und werden sich tatsächlich noch einmal von Satan verführen lassen. Das zeigt zum einen die unglaubliche Raffinesse Satans, sein Geschick zum Verführen, und zum anderen die Anfälligkeit des menschlichen Fleisches für die Sünde.

Jetzt erst wird der Satan endgültig gerichtet, erstaunlicherweise sind ihm der Antichrist und der falsche Prophet vorausgegangen! Und dann geschehen Dinge, die Raum und Zeit unserer sichtbaren Welt übersteigen:

Nun kommt das Gericht über alle Menschen, die in allen Zeiten gestorben sind:

"Bücher" sind in der Bibel eigentlich "Buchrollen". Chronologisch sind darin die Taten und auch die Worte aller Menschen aufgezeichnet. Vielleicht können wir uns das in unserer Zeit am besten wie "Filmrollen" vorstellen, die im Gericht den "Film" unseres Lebens zeigen - nur, dass dabei sogar die Gedanken und Motive mit sichtbar sein werden!

Hier werden drei Bereiche genannt, in die Menschen nach ihrem Tod kommen können: Meer, Tod und Hades. Also sind die Schicksale der Menschen nach ihrem Tod verschieden. Am Schluss werden Tod und Hades selber in den Feuersee geworfen:

Die Genesis ist das spannende Buch der Anfänge. Die Geschichte der Menschheit folgt nämlich geistigen Gesetzen, die man mit der Entwicklung von Samenkörnern vergleichen kann: Wenn man weiß, welche Art von Same gepflanzt wurde, kann man vorhersagen, welche Pflanze und welche Frucht im Laufe der Zeit entstehen wird. Aus diesem Grund ist das erste Buch der Bibel brandaktuell, denn es beschreibt die Samen, aus denen die heutige Menscheitsgeschichte erwächst. Hier begegnen uns keimhaft genau die Dinge, mit denen wir jetzt konfrontiert werden - nur sind sie in der Zwischenzeit gewaltig "gewachsen", und sie werden es weiterhin tun, bis zum Tag der Ernte:

Der Garten, den Adam bebauen und bewachen musste, war bedroht vom "Bösen in der Gestalt des Guten" - wie unsere Welt. Wenn wir nicht aus Adams und Evas Fehler lernen, wird es kritisch werden für unsere "Umwelt", die globale, aber auch unsere persönliche. Um die Erde tobt ein Kamf, dem auch wir uns stellen müssen, wenn wir Teil des "Happy End" sein wollen.

Kain und Abel waren Brüder, und sie stehen für die zwei Arten von Religion, die es auf dieser Welt gibt. Mit ihnen begann ein Drama, und es wird uns etwas kosten, wenn wir uns für die richtige Seite entscheiden wollen - überleben oder Über-Leben?

Zur Zeit Noahs versank die Gesellschaft in Götzendienst und Gewalt - lange bevor die Flut kam. Wenn wir Noahs Beispiel folgen, werden auch wir selbst mitten im Chaos nicht untergehen.

Babel steht für religiöse Einheit um jeden Preis, Kommunikation mit allen Mitteln und Fortschritt ohne Grenzen. Aber auch für ein Wirrwarr von Ideologien, totale Kontrolle und den Missbrauch der grenzenlosen Möglichkeiten der Technik. Die Alternative? Abraham verließ das Land der Chaldäer und machte sich auf den Weg zur Stadt Gottes. Sie ist unsere Heimat, und unser Leben gehört zu der Baustelle, auf der sie immer noch gebaut wird.