Diese Schrift (Stand März 2009)
ist eine Kurzfassung von:

Wie Gott die Welt nicht erschuf (156 Seiten)

Beide Schriften dürfen zu nicht gewerblichen Zwecken vervielfältigt werden und können bei mir als Buch gratis bestellt oder von der folgenden Homepage heruntergeladen werden:

Armin Held (Jahrgang 1961)

Hebraicum und Graecum an der Universität München

Tabelle: Die wichtigsten Irrtümer des Kreationismus 4

Die Bibel, ein Buch voller Evolution ... 11

Mose und "die Entstehung der Arten" 13

Die Schöpfungstage waren lange Zeiträume 15

Wissenschaftliche Beweise für das hohe Alter der Erde 18

Die Lehmkloß-Legende 20

Der Mythos vom "zweiten Schöpfungsbericht"

Die Tohuwabohu-Katastrophe: Zerstörung "von Anfang an" 25

Satan’s Fall und seine Folgen 27

Adam ist nicht an allem schuld! 29

Die Folgen von Adam’s Fall 31

Biblische Einwände und naturwissenschaftliche Beweise 33

Schluss mit dem Gebabbel über Babel! 35

Gottes Gericht über das System der Denominationen 38

Das Kreuz und der Tod des Unschuldigen 41

Mit "Kreationismus" meine ich im Folgenden nicht den Glauben an einen Schöpfergott, sondern den "Kurzzeit- Kreationismus", der lehrt, dass die ganze Welt innerhalb kürzester Zeit fix und fertig erschaffen wurde, ohne Entwicklungsprozesse. Hier seine zentralen Lehrsätze, die den Lehren der Bibel und/oder den Erkenntnissen der Naturwissenschaften widersprechen:

• Es gab keine Evolution, keine Abstammung: Die einzelnen Tier- und Pflanzenarten wurden völlig unabhängig voneinander und "fix und fertig" von Gott erschaffen.
• Die Schöpfungs-Tage waren 24-Stunden Tage, die ursprüngliche Schöpfung dauerte also nur 144 Stunden.
• Erde und Weltall sind jung, nicht älter als zehntausend Jahre.
• Adam wurde aus Lehm geknetet und war biologisch der erste Mensch, von dem alle Menschen weltweit abstammen.
• Die Schöpfung vor Adam war perfekt, ohne Leid und Tod.
• Erst durch Adams Sünde entstanden in der Natur Leid und Tod, Pflanzenfresser wurden zu Fleischfressern usw. Darum können jegliche Fossilien nur aus der Zeit nach Adam stammen.
• Die Sintflut war ein weltweites Ereignis, von dem praktisch alle Ablagerungsschichten und Versteinerungen stammen, die heute gefunden werden.
• Alle Sprachen der Welt entstanden beim Turmbau zu Babel, quasi über Nacht, schlagartig und als Strafe Gottes.
• Evolution als "Schöpfungsmethode" ist abzulehnen, weil Gott niemals den Tod unschuldiger Tiere in Kauf nehmen würde.

Einige dieser Aussagen werden nur von extremen Auslegern vertreten, andere sind weit verbreitet und gründen sich teilweise auf uralte Traditionen. Doch die Bibel lehrt etwas anderes!

Das Schlüsselwort lautet auf Hebräisch "toledot" und bedeutet wörtlich "Zeugungsfolgen, Geschlechterfolgen, Stammbaum". Es kommt 39 Mal in der Bibel vor und ist dabei ein Spezialausdruck für Geschlechtsregister. Es leitet sich von dem Tätigkeitswort jalad = gebären, beziehungsweise dessen Verursachungsform holid = zeugen ab:

ja La D = gebären

ho Li D = zeugen

to Le D ot = Zeugungen, Geschlechterfolgen

Das ganze im Schöpfungsbericht beschriebene Geschehen ist demnach nichts anderes als eine Reihe von "Geschlechterfolgen", ein Abstammungsgeschehen:

Leider übersetzen die meisten deutschen Bibeln toledot - nur an dieser Stelle! - mit dem farblosen Wort Geschichte. Doch es ist leicht zu beweisen, dass "Stammbaum" die ganz normale und zentrale Bedeutung dieses Wortes ist: Die "Einheitsübersetzung" zum Beispiel gibt Toledot (mit Ausnahme von Genesis 2:4!) immer im Sinne von "Abstammung" wieder:

Alle 39 Vorkommen von Toledot = Geschlechterfolgen
nach dem Text der Einheitsübersetzung

Tatsächlich, wenn es ein Buch gibt, in dem Abstammung eine zentrale Rolle spielt, dann ist es unbestreitbar die Bibel! Genesis 1 ist nur der Ausgangspunkt weiterer Stammbäume, die das Grundgerüst der ganzen Bibel bilden:
Die Toledot Adams, Genesis 5, setzen sich fort über die Toledot der Söhne Noahs, Genesis 10. Über weitere Stammbäume gelangen wir bis zu Abraham, Isaak, Jakob, dem Stammvater der zwölf Stämme Israels. Danach folgen die Stammbäume der königlichen Linie Davids, die bis ans Ende des Alten Testamentes reichen. Das häufigste Hauptwort des Alten Testamentes ist ben = Sohn (4.929 Vorkommen), noch vor älohim = Gott (2.600 Vorkommen)! Stammbäume sind also nicht verzierendes Beiwerk, sondern vielmehr der Kern, um den herum sich das Geschehen der ganzen Bibel fügt!

Es erstaunlich genug, dass das Alte Testament mit einem Stammbaum anfängt, aber dass auch das Neue so beginnt, muss uns etwas sagen!

Tatsächlich verwendet die hebräische Übersetzung des Neuen Testamentes an dieser Stelle genau dasselbe Wort wie das hebräische Alte Testament in Genesis 2:4, nämlich toledot:

Auf den Folgeseiten stellen wir die zwei ersten Toledot-Register der Bibel einander gegenüber, den Schöpfungsbericht und den Stammbaum der Söhne Noahs:

Der Blick richtet sich dann auf den Nahen Osten, die Wiege der menschlichen Kultur: Die Entwicklung beginnt mit nomadisierender Viehzucht und sesshaftem Landbau, Genesis 4:2, und erstreckt sich bis zu Städtebau und erster Metallbearbeitung, Genesis 4:17-22. Wir erleben also den Übergang von der Stein- zur Bronzezeit mit, und später das weitere Aufblühen menschlicher Technik bis hin zu den Hochkulturen Ägyptens, der Meder und Perser usw.

Beginnend mit einer Kette von einzelnen Vorfahren und den nomadisierenden Patriarchen geht es weiter über die Bildung von Stämmen, das Leben als ethnische Minderheit in Kanaan und Ägypten bis hin zum Einzug ins Verheißene Land. Dort vollzieht sich wiederum eine Entwicklung von Führung durch Richter, bis hin zur Entstehung des Königtums.

Auch hier erleben wir die Entwicklung "von Anfang an" mit: Von Adam über Henoch bis hin zu Noah offenbart Gott sich zuerst vor allem Einzelpersonen. Abraham tritt dann in ein Bundesverhältnis mit Gott, die Beschneidung ist von da an für alle seine Nachfahren verbindlich. Später erscheint Mose als Vermittler des Gesetzes, das das Volksleben ebenso regelt wie die religiösen Sitten und Gebräuche. Ungefähr 1.400 Jahre später folgt der Quantensprung vom Gesetz zum Evangelium, das einerseits ganz klar auf Mose aufbaut, aber doch weit darüber hinausgeht, Matthäus 5:17. Es folgt die Entstehung der ersten judenchristlichen Gemeinde, Christenverfolgungen und schließlich die Ausbreitung des Glaubens unter den Nichtjuden.

Sie selbst bezeugt, dass sie nicht nicht fix und fertig vom Himmel gefallen ist, sondern Stück für Stück und von den verschiedensten Autoren unter Gottes Regie aufgeschrieben wurde: Alles beginnt mit den Stammbaumverzeichnissen der Genesis, es folgen die fünf Bücher Mose, weiter entwickeln sich Geschichtsbücher, Psalmen, Weisheitsliteratur, Propheten. Es ist derselbe Gott, der redet, doch über Jahrhunderte hinweg sind es die verschiedensten menschlichen Schreiber, durch die die Schrift wächst: Viehhirten und Könige, Priester, Schriftgelehrte und Soldaten.

Auch das Neue Testament entsteht in Wechselwirkung mit seinem historischen Umfeld, beginnend mit dem Stammbaum Jesu und den Evangelien. Es wächst mit der Geschichte der ersten Christen (Apostelgeschichte) und den Briefen der Apostel an die Gemeinden. Abgeschlossen und versiegelt wird es mit der "Offenbarung", die die zukünftigen Entwicklungen beschreibt und uns auffordert, dem nichts hinzuzufügen und auch nichts wegzunehmen, Offenbarung 22:18.

Genesis 1:1 Himmel und Erde = Materie, Raum und Zeit

Genesis 1:21 Tiere = seelische Lebewesen

Genesis 1:27 Menschen = geistige Lebewesen

Diesen drei Schöpfungsakten der Bibel entsprechen auf Seiten der Naturwissenschaften drei Ereignisse, die derartig plötzlich verliefen, dass sie in zwei Fällen "explosive" Namen bekamen:

• Der "Urknall", die plötzliche und zugleich unerklärliche Entstehung der Materie
• Die "Kambrische Explosion", das plötzliche Erscheinen tierischen Lebens
• Der kometenhafte Aufstieg der Menschheit

Gott tätigte im ganzen Schöpfungsbericht nur drei Schöpfungsakte. Alles andere zwischen diesen Schöpfungsakten sind Entwicklungsprozesse! So liegen zwischen der ersten und der zweiten Schöpfung 19 Verse "Evolution". Wir sehen also, dass Schöpfung und Evolution miteinander verwoben sind: Auf jeden Schöpfungsakt muss eine Entfaltung folgen, in der die geschaffenen Anlagen ausreifen. Und das Ergebnis dieser Entwicklung wiederum liefert die Voraussetzungen für den nächsten Schöpfungsakt, der in diese Entwicklung hinein erfolgt. Die Bibel fasst dies mit folgenden Worten zusammen:

Außerdem ist gerade der biblische Begriff "Art" ein Beleg für die Abstammung der Lebewesen voneinander! Wörtlich bedeutet min nämlich soviel wie "Abkunft, Herkunft", die zugrundeliegende Wurzel bedeutet "furchen, spalten" (Gesenius "Hebräisches Handwörterbuch", Seite 420). Die Hauptbedeutung von min = Art ist demnach nicht geschichtslose Entstehung und Unveränderlichkeit, sondern im Gegenteil, gemeinsamer Ursprung mit nachfolgender Trennung und Veränderung!

Diese Grundbedeutung hat sich bis ins moderne Hebräisch hinein erhalten. Da wird min nämlich gebraucht, um Sektierer und Judenchristen (kblh 519) zu bezeichnen:

Orthodoxe Juden sehen andere Juden, die an Jesus als Messias glauben, als Sektierer, als "entartet" an und schließen sie aus der Gemeinschaft aus, obwohl sie an ihren jüdischen Wurzeln festhalten und sich Messianische Juden nennen. In den Augen der "Rechtgläubigen" sind sie jedoch aufgrund ihrer Anders-Artigkeit von der ursprünglichen Gemeinschaft abzutrennen.

• Tag des Herrn (Hesekiel 13:5 u.a.)
• Tag der Heimsuchung (Jeremia 46:21 u.a.)
• Tag des Heils, der bis heute andauert (2.Korinther 6:2) usw.

Wenn wir Genesis 1 aus diesem Blickwinkel lesen, liegt auf der Hand, dass wir es mit klassischen Gottestagen zu tun haben, denn Menschen existieren die meiste Zeit noch nicht einmal, Gott ist es, der handelt! Wenn das keine Gottes-Tage sind, wo dann finden wir welche in der Bibel?

Und das spiegelt sich im Inhalt der Tage wider, deren Geschehen niemals in einen menschlichen Arbeitstag gepresst werden kann:

• Innerhalb eines Gottes-Tages tauchte das Festland auf, besiedelten Pflanzen die ganze Erde und brachten Früchte - das kann niemals innerhalb 24 Stunden geschehen sein!
• Am fünften Tag füllten Wassertiere die Weltmeere, so dass sie von ihnen "wimmelten" - ausdrücklich durch Fruchtbarkeit und Vermehrung!
• Am sechsten Tag vermehrte sich die Menschheit so sehr, dass sie die ganze Erde besiedelte - ebenfalls durch natürliche Fortpflanzung - was durch die Aussage "und es geschah so", Genesis 1:31, bestätigt wird. Dies muss ein großer Zeitraum gewesen sein!
• Der siebte "Tag" dauert bis heute an! Bei jedem der sechs ersten Tage wird betont, dass er endete. Beim siebten Tag geschieht dies nicht, und so müssen wir schließen, dass der siebte Gottes-Tag bis heute andauert!
• Dass die Schöpfungstage keine normalen, menschlichen Tage waren, wird an einer weiteren Tatsache ersichtlich, die beim ersten Lesen leicht übersehen wird: Sie enden mit einem Morgen! "Gott nannte die Finsternis Nacht. Und dann wurde es Abend, und dann wurde es Morgen - das war ein Tag." Genesis 1:5 Da Gott bekanntlich niemals "schläft", liegt dazwischen natürlich auch keine Nacht.
• Die ganzen sechs Tage werden im letzten Satz des Schöpfungsberichts als ein einziger Tag bezeichnet: "... der Tag, an dem der HERR, Gott, Himmel und Erde machte", Genesis 2:4 - dass zumindest dieser Tag mehrere Tage lang gedauert hat, kann niemand leugnen!
• Die Bibel warnt uns ausdrücklich davor, unsere menschlichen Tage mit Gottes Tagen gleich zu setzen - tun wir es also auch nicht:

Manche sehen die Bibelstelle "Sechs Tage sollst du arbeiten, ... denn in sechs Tagen hat der HERR den Himmel und die Erde gemacht", 2.Mose 20:9-11, als Argument, die Schöpfungstage seien Menschentage gewesen. Doch der Vergleich läuft in umgekehrter Richtung: Die fünf Bücher Mose enthalten einen Schatten von dem Handeln Gottes, "nicht das Ebenbild der Dinge selbst", Hebräer 8:5, 10:1. Ähnlichh war auch die Stiftshütte nur "ein Gegenbild des wahren Heiligtums", Hebräer 9:22, ein extrem verkleinertes Modell, Jesaja 66:1.

Verschiedentlich wird darauf hingewiesen, dass die Tage im Schöpfungsbericht mit Ordnungszahlen versehen sind: Ein Tag, ein zweiter Tag usw. Da angeblich an allen anderen Stellen, wo Tage mit Ordnungszahlen vorkommen, immer Sonnentage gemeint seien, müssten auch die Tage in Genesis 1 Sonnentage, also kurz, sein. Doch abgesehen davon, dass zum Beispiel gerade in 2.Petrus 3:8 ein Zahlwort vor "Tag" steht und gleichzeitig betont wird, dass Gottes Tage anders sind als unsere menschlichen, ist dieses Argument an den Haaren herbeigezogen und geht ins Leere: Weder im Hebräischen noch in sonst einer Sprache der Welt haben Zahlwörter einen Einfluss auf die Größe oder das Wesen der Sache, die sie bezeichnen!

Die Deutung der Schöpfungstage als lange Gottestage ist keine Erfindung der Moderne, sondern reicht bis an die Anfänge der Auslegungsgeschichte zurück:

Der Wechsel der Jahreszeiten mit ihren charakteristischen Temperaturen und Niederschlagsmengen hinterlässt deutliche Spuren im ewigen Eis, die man mit den Jahresringen der Bäume vergleichen könnte. Die Zeitspannen, die sich auf diese Weise unmittelbar dokumentieren lassen, gehen in die Hunderttausende von Jahren!

Auf der Erde finden sich zahlreiche Zeugen gewaltiger Katastrophen wie Vulkanausbrüchen, hunderten von Meteoriteneinschlägen, Überschwemmungen, Dürrekatastrophen und Eiszeiten, die alle globale Auswirkungen hatten. Zusammengedrängt in 6.000 Jahre, hätten sie zu einer mehrfachen Totalvernichtung allen Lebens auf der Erde führen müssen.

Es ist eindeutig erwiesen, dass die Kontinentalplatten im Laufe der Erdgeschichte über gewaltige Strecken gedriftet sind. Dabei sind zwangsläufig gigantische Kräfte aufgetreten, die Erdbeben mit der Energie von abertausenden Atombomben ausgelöst hätten, wenn die Bewegungen in kurzer Zeit stattgefunden hätten. Heute kann man diesen Vorgang genau vermessen und weiß, dass die Geschwindigkeit dieser Bewegung einige Zentimeter im Jahr beträgt. Daraus ergibt sich zwingend ein sehr hohes Erdalter.

Die Tatsache, dass wir Millionen von Sternen am Himmel sehen, stellt für Verfechter eines jungen Weltalls eine harte Nuss dar:

Unsere Galaxie, die Milchstraße, hat einen Durchmesser von 100.000 Lichtjahren. Das Licht ihrer Sterne braucht also teilweise mehr als 50.000 Jahre, um uns zu erreichen. Das Licht der allermeisten Sterne jedoch, die ja zu anderen Galaxien gehören, braucht Millionen und Milliarden von Jahren!

Doch das entscheidende Wort, das für eine Entstehung Adams direkt aus Lehm zu sprechen scheint, nämlich das hebräische jatsar = bilden, entpuppt sich schon beim genauen Hinsehen als ein Hinweis in eine ganz andere Richtung:

jatsar ist immer, wenn es im Zusammenhang mit Lebewesen gebraucht wird, ein Ausdruck für die Festlegung der Eigenschaften von Lebewesen zum Zeitpunkt ihrer Zeugung und kurz danach, bei Menschen also im Mutterleib. Ein klassisches Beispiel ist der Prophet Jeremia, zu dem Gott spricht:

Jatsar und die von ihm abgeleiteten Worte bezeichnen ausschließlich dann ein Töpfern, wenn es im Zusammenhang mit menschlichem Handeln gebraucht wird, und auch da nur in speziellen Fällen.

Wenn jatsar im Zusammenhang mit Lebewesen gebraucht wird, ist es immer ein Ausdruck für deren Gestaltung während ihrer frühesten Entstehungphase durch Gott, im Mutterleib.

Das Vorkommen von jatsar in Genesis 2:7 ist demnach kein Beweis dafür, dass Adam aus Lehm "getöpfert" worden wäre, sondern vielmehr ein Hinweis darauf, dass Gott ihm bei seiner Zeugung besondere Eigenschaften mitgab, die ihm helfen sollten, seine Berufung und seinen Auftrag zu erfüllen.

Aber steht nicht ausdrücklich im Bibeltext, dass Gott Adam "aus Staub" formte?

Nun, wenn man genau hinsieht, steht "aus" nicht im Grundtext, und so könnte man sinngemäßer und genauer übersetzen:

Denn Adam blieb auch danach "Staub", Gott sagte zu ihm:

"Staub" meint also nicht "staubige Substanz", sondern ist eine Bezeichnung für Adams materielle Beschaffenheit: Alle Menschen und Tiere sind aus "Staub" geworden, bestehen aus "Staub" und kehren zu ihm zurück!

In Kapitel eins lesen wir, wie die Erde von Pflanzen, Tieren und Menschen besiedelt wurde. Auch die Menschheit besiedelte bereits während des sechsten "Tages" die ganze Erde! Denn nach Gottes Aufforderung, sich zu vermehren, wird ausdrücklich bestätigt:

Wir haben also eine Erde vor Augen, die von Menschen besiedelt ist, als der sechste Tag endet, und danach beginnt der siebte Tag - der bis heute nicht geendet hat. Dann lesen wir im nächsten Kapitel weiter, dass Gott einen konkreten Einzelmenschen, Adam, "bildete", der in einem genau beschriebenen Gebiet im Nahen Osten lebte. Was ist vom Textzusammenhang her also naheliegender als die Annahme, dass Adam von den Menschen des sechsten Tages abstammte? Dies ist doch die einfachste und flüssigste Lesart des Textes, oder nicht? Und sie erklärt ganz zwanglos, warum Kain, als er vertrieben wurde, Angst vor anderen Menschen außerhalb Edens hatte, und wie er dort eine Frau finden konnte, Genesis 4:14-17. So findet eine oft gestellte Frage ihre einfach Antwort: Woher hatte Kain seine Frau? Von den Menschen, die seit dem sechsten Tag die ganze Erde besiedelten! Man muss nur Genesis Kapitel zwei nach Kapitel eins lesen!

Genau das aber tun viele nicht, sondern behaupten, das zweite Kapitel der Bibel sei eine Art Wiederholung, ein "zweiter Schöpfungsbericht", der angeblich dasselbe Geschehen beschreibt wie das erste Kapitel - obwohl das Wort "bara = erschaffen" im Grundtext nicht ein einziges Mal vorkommt! Nein, Adam war ganz einfach ein Nachfahre der Menschheit des sechsten (Gottes-) Tages, die innerhalb dieses Zeitraumes bereits die Erde besiedelt hatte. Adam lebte danach, während des siebten Gottestages (der bis heute andauert!), in einem klar beschriebenen Gebiet im Nahen Osten, der Wiege der menschlichen Kultur. Adam war der erste Auserwählte, mit dem Gott ein Bundesverhältnis einging. Der Text macht den Unterschied deutlich:

• Genesis 1 berichtet die Erschaffung der Menschheit als Vielheit: "männlich und weiblich schuf er sie (Mehrzahl!) ..." und verwendet dabei die hebräischen Begriffe "zakar" und "neqebah" für die beiden Geschlechter der Menschheit - denselben Begriff wie bei den Tieren.
• Dagegen ist in Genesis 2 ausdrücklich von dem einen Mann (hebräisch 'isch) Adam und seiner Frau ('ischschah) die Rede.

Steht nicht ausdrücklich in der Bibel, dass Adam "der erste Mensch" war? Tatsächlich, im Neuen Testament finden wir:

Doch möchte Paulus hier sagen, dass Adam biologisch gesehen der erste Mensch auf Erden war? Sicher nicht, denn dann wäre ja Eva der zweite Mensch. Doch Paulus macht unmissverständlich klar, wer für ihn "der zweite Mensch" ist:

Christus ist der zweite Mensch! Es ist eigentlich offensichtlich, dass hier nicht gesagt werden soll, Adam und Christus seien im biologischen Sinne der erste und der zweite Mensch gewesen. Das Besondere an den beiden war nicht ihre körperliche Abstammung, sondern ihr geistiger Zustand: Adam bekam als erster Mensch den Erkenntnisgeist des Lebens (hebräisch nicht ruach, der allgemeine Ausdruck für Geist, sondern neschamah für Erkenntnisgeist), Genesis 2:7, auf Jesus kam der Heilige Geist herab und er selber wurde durch die Auferstehung zu einem "lebendigmachenden Geist". Wenn Jesus von Maria abstammte, somit viele menschliche Vorfahren hatte und doch "zweiter Mensch" genannt wird, dann kann auch Adam "erster Mensch" genannt werden und ebenso viele Vorfahren gehabt haben!

Nun, die Bibel selber betont, dass wir uns gar nicht so sehr von den Tieren unterscheiden, eigentlich sogar Tiere sind:

Letztlich ist die Tatsache, dass der Sohn Gottes von einer korrupten Menschheit abstammt, und dass unter seinen Vorfahren nachweislich Prostituierte und Meuchelmörder waren, doch viel anstößiger. Dennoch hat es Gott gefallen, es so zu machen. Es tut uns nicht schlecht, unsere Verwandtschaft mit dem Tierreich anzuerkennen, es könnte uns demütiger machen.

Wenn wir genau hinsehen, sagt der Text jedoch nicht, dass damals "die ganze Welt" sehr gut gewesen sei, sondern ausdrücklich nur das, was Gott bis dahin in ihr gewirkt hatte:

Und tatsächlich gibt es im Text etwas, das Gott nicht gemacht hat, nämlich das Tohuwabohu, das auf den "Anfang" folgte.

Das Wort tohu kommt 20 Mal im Alten Testament vor und wird übersetzt mit: Wüste, Einöde, vergeblich, Eitelkeit, Leere, Nichtigkeit, Verwüstung. Es steht immer für Gottesferne und Mangel, ist an keiner einzigen Stelle der Bibel etwas Positives. Im Gegenteil, es wird ausdrücklich betont, dass es von Gott nicht geschaffen wurde:

Das Wort bohu kommt nur noch an zwei weiteren Stellen vor, beide Male zusammen mit tohu, so wie in Genesis 1:2:

Beide Male ist von verheerenden Katastrophen die Rede, die Verwüstung über ein Land bringen. Tohu und bohu sind dabei der Inbegriff von Zerstörung und Verwüstung und niemals ein Ausdruck für einen "guten Rohzustand":

Wir müssen also davon ausgehen, dass hier etwas Schreckliches geschehen ist, das die Erde in eine Gottesferne gerückt hat. Was, wird an dieser Stelle nicht erklärt. Aber eines steht fest: Bereits ab dem zweiten Satz stimmt irgend etwas nicht mehr mit der Erde - das müssen wir die ganze Bibel hindurch berücksichtigen!

Schon sehr früh sagte sich ein hochrangiges dieser Geisteswesen von Gott los, Jesaja 14:12-14, Hesekiel 28:12-17, und wurde sein Widersacher, so die Bedeutung des hebräischen satan = Widersacher, Verkläger, Verleumder. Er wird im Neuen Testament diábolos genannt, was soviel heißt wie Durcheinanderwerfer, Verleumder. Davon leitet sich seine deutsche Bezeichnung Teufel ab. Seine Hauptwaffe im Kampf gegen Gott ist die Lüge:

Da Satan ein gewaltiger Cherub war,
muss seine Rebellion gegen Gott ungeheure Auswirkungen auf den ihm unterstellten Herrschaftsbereich gehabt haben.

Es ist einer der größten Irrtümer des Kurzzeitkreationismus,
dass er Augen vor den Konsequenzen des Falles Satans verschließt, der ja vor dem Fall Adams stattgefunden hat.
Dadurch liest man die Bibel vom zweiten Vers an
unter falschen Vorzeichen!

Dass das Böse zur Zeit Adam’s bereits existierte, sieht man allein schon daran, dass Eden als gan = Einfriedung (von ganan = einzäunen) angelegt war: Darum gab Gott Adam ausdrücklich den Auftrag, den Garten zu bewachen, hebräisch schamar (vergleiche den Ausdruck "Schmiere stehen", von hebräisch schemira = Wache)! Doch schon viel früher, im Schöpfungsbericht selber, gibt es deutliche Hinweise auf die Folgen des Tohuwabohu.

Das hebräische Wort tannin bezeichnet im Alten Testament immer ausgesprochen räuberische Tiere und wird übersetzt mit Ungeheuer, Drache, Schlange, Wasserungeheuer. Das passt zwar überhaupt nicht zur Vorstellung von einer heilen Welt, aber sehr gut zum Tohuwabohu. Es beweist, dass zu diesem Zeitpunkt schon Konkurrenzkampf und Tod in der Schöpfung vorkamen. Und gleich nach dieser Aussage folgt eine weitere Feststellung, die auch wieder deutlich macht, dass auf Erden alles "Friede, Freude, Eierkuchen" gewesen wäre:

Das hier verwendete Wort tsaba' = Heer, Armee, bewaffnete Streitmacht, Kampftruppe, ist ein Spezialausdruck für kriegerische Armeen. Mit diesen Worten erklärt die Bibel schon sehr früh, dass die Schöpfung sich im Kriegszustand befindet. Vor diesem Hintergrund können wir auch verstehen, warum die Aufforderung Gottes an den Menschen solch einen aggressiven Unterton hat: "Unterwerft euch die Erde!" Genesis 1:28 Das hier verwendete kabesch = niedertreten, unterjochen wird gebraucht, um das Brechen von Widerstand und die Unterwerfung von Feinden zu beschreiben.

Doch durch Adam's bewussten Ungehorsam kam die Sünde in den bis dahin unversehrten Kosmos hinein:

Das hier verwendete griechische Tätigkeitswort ejs-erchomai ist zusammengesetzt aus der Präposition ejs = bis hinein und dem Tätigkeitswort erchomai = kommen, gehen und bedeutet auch in allen anderen Vorkommen des Neuen Testamentes, dass etwas bereits Vorhandenes irgendwo hineinkommt. Durch Satans Fall gab es die Sünde bereits, durch Adam’s Ungehorsam konnte sie in Gottes neuen Kosmos eindringen.

Dass schon vor Adam's Fall Sünde in der Welt war, lässt sich ganz einfach beweisen, denn die Bibel lehrt, dass Eva als erste in Übertretung fiel, also sündigte:

Weil aber Adam die Autorität über die Einfriedung gegeben war, kam erst durch seinen bewussten Ungehorsam DIE Sünde in die Welt hinein:

Das hebräische Wort chata', sowie das griechische hamartia bezeichnen wörtlich eine Zielverfehlung, wir sagen heute Verfehlung (Fehler), oder Sünde. Jede Verfehlung der Ziele Gottes ist demnach Sünde. Wir müssen jedoch unterscheiden zwischen unbewussten Verfehlungen, Sünde, und bewusster, willentlicher und entschiedener Verfehlung, welche hier mit dem bestimmten Artikel bezeichnet wird: die Sünde.

Hier steht hamartia ohne Artikel und bezeichnet die unbewusste Sünde, weil noch kein Gesetz da ist, um sie bewusst zu machen. In diesem Zustand muss sich die vor-adamitische Menschheit des sechsten Tages befunden haben. Sie hatte bis dahin von Gott lediglich den Auftrag erhalten, fruchtbar zu sein, sich zu vermehren, die Erde zu besiedeln und sich die Elemente zu unterwerfen - was sie in der Kraft des Segens auch tat. Gemessen am Gesetz Mose oder an der Bergpredigt wären diese Präadamiten sicher als Sünder zu bezeichnen, doch Gott rechnete es ihnen nicht zu:

Erst als Gott dem Adam Ge- und Verbote gab, kam eine Gesetzgebung Gottes zu den Menschen. Zum ersten Mal seit der Erschaffung der Menschheit kam hier ein Gesetz Gottes in den Kosmos, wurde Sünde zugerechnet. Wenn Paulus also über eine Zeit schreibt, in der keinerlei Gesetz vorhanden war, trifft dies vor allem auf die Zeit vor Adam zu, in der die Präadamiten lebten.

Weil die Präadamiten ebenso wie die Zeitgenossen Adams Gottes Gesetz nicht einmal kannten, war nach Römer 7:8 (die) Sünde tot. Paulus erklärt ausführlich, was er meint:

Paulus beschreibt hier, wie das Gebot ihn erreichte, während ihm die zu seiner Erfüllung nötige Geistesgemeinschaft fehlte. So bewirkte die Kenntnis des Gebotes seinen Tod - womit nur der geistige Tod gemeint sein kann, denn er lebte danach ja weiter und schrieb seinen Brief. Die Parallelen sind eindeutig: Römer 7 erklärt Römer 5 - und Genesis 3!

Auch der Textzusammenhang von Genesis 3 beweist eindeutig, dass es nicht in erster Linie um körperlichen, sondern um geistigen Tod ging, also um die Trennung von Gott und seiner Lebenskraft. Denn der HERR hatte Adam gewarnt:

Adam lebte nach seinem Fall jedoch noch hunderte von Jahren! Der geistige Tod, die Zerstörung der Gemeinschaft mit Gott, trat sofort ein, der körperliche Tod war eine spätere Folge davon.

Genesis 3 und Römer 5 sprechen ausschließlich von Menschen. Der Tod im Tierreich wird weder hier noch dort erwähnt, und erst recht nicht die Verwandlung eines Teiles der Tiere (warum nur eines Teiles?!) in Fleischfresser, wie es der Kreationismus behauptet. Hier deutet der Kreationismus gigantische Umwälzungen absolut willkürlich in den Text hinein - und das ist etwas, vor dem Gott uns eindringlich warnt, 1.Korinther 4:6; Sprüche 30:6.

Im Textzusammenhang befiehlt Gott der Schlange (Satan) sogar den Verzehr von "Staub", das könnte man vielleicht am besten als Bindung Satan’s an den "Materialismus" deuten, Genesis 3:14. Biologisch müsste man es als Verwandlung eines heute fleischfressenden Tieres in einen "Vegetarier" deuten, also genau das Umgekehrte von dem, was der Kreationismus lehrt!

Auch die Sintflut war lokal begrenzt, darum strandete die Arche mehr oder weniger in derselben Gegend, im Ararat-Gebirge (hebräisch Mehrzahlform: harim):

Und so erklärt sich, warum Noah eine Taube losschickte um zu erkunden, ob sein Herkunftsgebiet wieder trocken sei - Tauben erforschen nicht den ganzen Globus, sondern fliegen in ihr Heimatland zurück!

Das Wasser stand beim Höhepunkt der Flut 15 Ellen über "allen hohen Bergen" - das kann sich nur auf die lokalen Erhebungen von Noahs Wohngebiet beziehen und niemals auf die "höchsten Berge der Erde", die außerdem nicht alle gleich hoch sind. Noch dazu war die Arche schon gut drei Monate lang im Ararat-Gebirge gestrandet, bevor diese "Bergspitzen" auftauchten, Genesis 8:4-5, das macht nur lokal gesehen Sinn.

Alle Diskussionen, ob sämtliche Tierarten der Welt und die Dinosaurier samt Futter für ein Jahr in die Arche gepasst hätten, wie die Känguruhs aus Australien zu Noah kamen, warum in den angeblichen Sintflutschichten fast nur "ertrunkene" Meerestiere zu finden sind usw., sind damit überflüssig.

"Die ganze sogenannte "Sintfluttheorie" wird schon durch die eine Tatsache widerlegt, dass sich noch nie zwischen den Pflanzen und Tieren auch Menschengebeine unter diesen Versteinerungen gefunden haben. Daher muss jene Katastrophe bzw. müssen jene Katastrophen lange vor der Geschichte des Menschengeschlechts stattgefunden haben." (Erich Sauer "Vom Adel des Menschen", Seite 45

"Vor allem aber würden, wenn eine einmalige Flut alles aufgewühlt und überschwemmt hätte, die versteinerten Pflanzen- und Tierreste in völligstem, nur vom Schwergewicht bis zu gewissem Grade beeinflußten Durcheinander der Arten und Gattungen daliegen, während sie in Wahrheit eine stets den jeweilig übereinanderliegenden Schichten entsprechende, genau geordnete, stufenmäßige Steigerung ihrer Organisation aufweisen." (Erich Sauer "Vom Adel des Menschen", Seite 45)

In Kapitel zehn hat der Bibeltext die Entstehung verschiedener Sprachen mit dem Ausdruck "laschon = Zunge" beschrieben. Jetzt verwendet er jedoch eine andere Formulierung, nämlich "sapha = Lippe", das in der Bibel oftmals für die Ideologie steht, mit der jemand spricht:

Der Bibeltext betont also, dass gewisse Nachkommen Noahs zur damaligen Zeit eine einheitliche Ideologie hatten. Dazu gehörte auch die Verwendung von Wörtern im Sinne einer gemeinschaftlich-einheitlichen Sinngebung:

Der Ausdruck "dabar" bedeutet in der Bibel viel mehr als "Wort, Vokabel aus dem Wörterbuch". Es schwingt ganz stark die Bedeutung, der Inhalt des jeweiligen Wortes mit, und es kann auch gebraucht werden, um die Redegewandtheit einer Person auszudrücken, also deren Fähigkeit, Worte zu gebrauchen, um Inhalte zu vermitteln:

Mose meinte damit nicht, dass er nicht Ägyptisch sprechen konnte, immerhin war er erst im Alter von 40 Jahren aus Ägypten ausgewandert und war vorher am Hof des Pharao gründlich ausgebildet worden. Nein, es ging ihm um die Fähigkeit, die Worte, die Sachaussagen, die Gott ihm offenbart hatte, weiterzuvermitteln.

Das später "Babylonier" genannte Volk zeichnete sich durch eine ausgesprochen starke Einheit aus, die sie offensichtlich auch dadurch zustandebrachten und aufrechterhielten, dass sie dieselben "Schlagwörter" verwendeten, die gleichen "Parolen" (französich: parole = Wort) ausgaben. Heute würde man sagen: Sie hatten eine gleichgerichtete Medienlandschaft, eine wirkungsvolle Propaganda-Maschinerie. Wir begegnen hier dem ersten Versuch eines Volkes, eine Einheits-Regierung zu errichten. Die Verständigung war standardisiert, gleichgeschaltet, vernetzt. Babel, das war sozusagen Kommunikation total.

Behalten wir unbedingt im Auge, dass die Triebfeder für das ganze "Projekt Babel" der Wunsch nach Einheit war! (Man vergleiche, welche zentrale Stellung Worte wie "Union" oder "United" in der heutigen Zeit einnehmen.) Die Angst, die Einheit könne zerbrechen, sieht man durch alle Bemühungen hindurchschimmern:

Um den Zerfallstendenzen entgegenzuwirken, wurde die Bildung einer Gruppen-Identität vorangetrieben. Das "Wir-Denken" wurde sehr betont: Lasst uns ..., wir wollen ... Es geht bei dem Phänomen Babel also nicht um die Entstehung von verschiedenen Sprachen, sondern um den Versuch, eine weltanschauliche, ideologische Einheit herzustellen, und zwar wesentlich auch unter Einbeziehung der Religion. Deshalb sollte bei dem ganzen ein religiöses Bauwerk eine "herausragende" Rolle spielen.

Bei allem Drumherum darf uns das Zentrale an Babel nicht entgehen: All der Aktivismus und die Gleichmacherei sollte letztlich einem konkreten Zweck dienen - ein gemeinsamer Name sollte her, und er sollte selbstgemacht sein:

Dieser selbst geschaffene "Name" sollte verherrlicht werden. Mit anderen Worten: Die Menschen wollten sich selbst verherrlichen! So entstand die erste überlieferte "Denomination" der Erde:

- von lateinisch denominare = benennen -
sind Gruppen von Menschen,
die sich mit einem bestimmten Namen benennen
und ihre Identität untrennbar mit diesem Namen verknüpfen.

Von Anfang an ging es um die Frage: Welcher Name soll erhoben werden: Der von Gott oder der von irgendwelchen Menschen? Und obwohl schon seit den Tagen Set's der Name des HERRN angerufen und verkündigt wurde, Genesis 4:26, "einigten" die Menschen sich unter Nimrod darauf, sich selber einen Namen zu machen. Damit verwarfen sie, ob bewusst oder unbewusst, den Namen des HERRN und damit den HERRN selber: Der Ausdruck "der Name" ist eine Bezeichnung für Gott selbst, Apostelgeschichte 5:41; 3.Johannes 1:7.

Entgegen allen Einigungsbemühungen war die tatsächliche Frucht der ganzen Aktion also Zersplitterung und Verwirrung:

• Die einzelnen Gruppen fingen an, "eine andere Sprache zu sprechen" - bis heute ist es ein Phänomen, dass sich in Denominationen eine jeweils eigene Sprache entwickelt, die am Ende nur noch Insider beherrschen.
• Das Endresultat war, dass die verschiedenen Gruppen sich "nicht mehr verstanden". Bis heute ist es nicht gelungen, durch menschliche Einigungsbemühungen echte Harmonie zu erzeugen, oder aber das zu verhindern, was nur allzu menschlich ist: Dass oftmals die einen sich mit den anderen einfach "nicht verstehen".
• Der Ort, der zum "Gipfel der Einheit" werden sollte, wurde in Wirklichkeit der Ausgangspunkt von Uneinigkeit und Verwirrung!

Das Phänomen der Bildung von Denominationen ist also fast so alt wie die Zivilisation selbst! Sowohl das Alte wie auch das Neue Testament strotzen nur so von Beispielen, wie Denominationen entstehen, nur werden diese Erscheinungen nicht "Denominationen" genannt, darum haben wir den aktuellen Bezug auf unsere Zeit oftmals nicht erkannt. Das babylonische System macht vor Kirchen- und Gemeindetüren nicht halt - im Gegenteil!

• Wollen wir in "unseren" Gemeinschaften nicht auch oft ein Gruppenbewusstsein, ein "Wir-Gefühl" fördern? Gerät dabei der Name des Herrn kaum merklich, aber immer mehr ins Hintertreffen? Dann befinden wir uns auf einem sehr alten, sehr gefährlichen Weg.
• Spielt der Name "unserer Gemeinden", Verbände, Organisationen und Werke womöglich eine zu große Rolle für unsere Identität? Verherrlichen wir am Ende den Namen unserer Gruppe?
• Und sind nicht bis in die Gegenwart in dem Bemühen, die eigenen oder "echten Schäfchen" zusammenzuhalten, immer neue Denominationen entstanden, die in Wirklichkeit nicht ein Ausgangspunkt von Einheit waren, sondern nur ein weiterer Anlass zur Verwirrung und ein Stein des Anstoßes für die Suchenden?

Kann es sein, dass wir so in diese Problematik verstrickt sind, dass wir sie schon gar nicht mehr wahrnehmen? Sehen wir womöglich den Wald vor lauter Bäumen nicht? Haben wir uns schon so mit diesem System der Denominationen identifiziert, dass wir gar nicht mehr hören können oder gar wollen, was Gott darüber sagt?

Hat nicht Gott selber den Opfertod vieler unschuldiger, reiner (!) Tiere im Alten Testament angeordnet, um uns darauf vorzubereiten, dass zur Vergebung unserer Fehler ein Unschuldiger sterben muss? Dass gerade der Tod des Unschuldigen die Lösung für die Ungerechtigkeit in dieser Welt ist? Das mag unserem religiösen Empfinden zuwider laufen, aber so steht es geschrieben! Genau so sollte das Volk der Juden darauf vorbereitet werden, das "Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt" zu erkennen und anzunehmen, Johannes 1:29.

Sollten nicht gerade wir Christen besser als alle anderen Menschen verstehen, dass Gott das Leid immer wieder "notgedrungen" in Kauf nimmt und in seine Pläne mit einbezieht? Was ist denn das Wahrzeichen für den christlichen Glauben schlechthin? Das Kreuz! Ein Symbol für den schmerzvollen Tod eines Unschuldigen: Von Gott von Anfang an fest eingeplant als die einzige Möglichkeit, dem Leiden dieser Schöpfung ein Ende zu setzen! Gott hat das Leid und den Tod seines eigenen Sohnes ganz bewusst in Kauf genommen, obwohl oder gerade weil dieser vollkommen unschuldig war!

Und müssen nicht bis zum heutigen Tag "denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten mitwirken?!" Römer 8:28

Das Leid der Tiere spricht - ebenso wie der Tod vieler Menschen im Laufe der Geschichte - nicht gegen die Liebe Gottes, sondern für die Grausamkeit Satans! Und solange das Böse in dieser Schöpfung noch nicht ganz überwunden ist, stellt die Überzeugung, Leid könne niemals Teil von Gottes Plan für uns sein, humanistisches Wunschdenken dar, das Gottes Strategie sogar direkt zuwider läuft:

Wenn es eine Religion auf Erden gibt, die sich frontal mit dem Leid auseinandersetzt, dann ist es die christliche: Gott wird selbst zum Menschen und durchleidet alle Ungerechtigkeit dieser Welt bis zum bitteren Ende. Aber hier endet die Handlung eben nicht: Auf das Kreuz und das Grab folgt die Auferstehung, das endgültige Aus für Leid und Tod. Nur von diesem Standpunkt aus können und werden wir Gottes Strategie mit dieser leidenden Schöpfung verstehen. Gott hat das Leid nicht erschaffen, und er wünscht es auch nicht. Aber er lässt es zu - und er hat die Macht, jedes unschuldige Leid mehr als auszugleichen!

Folgende Schriften können auf
www.urzeitundendzeit.de
online gelesen, heruntergeladen
oder als Bücher gratis bestellt werden:

Der Stammbaum von Himmel und Erde -
Was die Bibel wirklich über Schöpfung und Evolution sagt (Genesis 1)

Die Genesis ist das erste Buch, sozusagen die Eingangstür der ganzen Bibel. Der Schlüssel zu ihr ist, dass wir den Originaltext wirklich zu Wort kommen lassen. Dadurch kommen erstaunliche Fakten zutage, die so manche bibelkritische wie auch angeblich bibeltreue Auslegung in ganz neuem Licht erscheinen lassen. Das Ergebnis: Die Tür zur Bibel steht auch denen wieder offen, für die sie aufgrund von festgefahrenen Auslegungen lange Zeit verschlossen war. Circa 310 Seiten.

Kurzfassung: "Gottes Stammbaum", circa 44 Seiten.
Auch auf Englisch und Niederländisch erhältlich.

Wissenschaftliche, private, öffentliche, experimentelle, zwingende und gefälscht Gottesbeweise. Echter Glaube beruht nicht auf Spekulationen oder religiösen Gefühlen, sondern auf Tatsachen und Beweisen - sagt die Bibel! Circa 225 Seiten.

Dieses Heft besteht ausschließlich aus Zitaten von mehr als fünfzig berühmten Naturwissenschaftlern wie Isaac Newton, Charles Darwin und Albert Einstein. Der hat die Einstellung vieler bahnbrechender Forscher treffend zusammenfasst, als er sagte: "Im unbegreiflichen Weltall offenbart sich eine grenzenlos überlegene Vernunft!" 40 Seiten, handliches Din-A-6-Format.

Wer war Adam? Krieg im Paradies (Genesis 2-5)

Die ersten Kapitel der Bibel beschreiben den Anfang, die letzten das Ende eines Konfliktes, dem kein Mensch auf dieser Erde sich entziehen kann. Adam heißt "Mensch", Eva heißt "Leben", und wie die beiden waren und lebten, so sind und leben auch wir. Und weil wir heute ernten, was damals gesät wurde, erhalten wir durch den Bericht über die Ereignisse in Eden lebenswichtige Orientierungshilfen für unsere Gegenwart und die Kämpfe der Zukunft. In denen wird es nicht nur um unsere Erde, sondern auch um den Himmel gehen. Der Ausgang dieses Krieges steht fest, doch auf welcher Seite wird jeder einzelne von uns am Ende stehen? Circa 200 Seiten.

Urzeit und Endzeit
Gott als Richter und Retter in Megakatastrophen (Genesis 6ff)

Unglücke wie die Sintflut, Sodom und Gomorrha und die Plagen Ägyptens sind Ereignisse, die vielen Bibellesern Probleme bereiten: Ist der Gott des Alten Testamentes grausam? Nein, Gott ist Liebe, und alles, was er tut, ist gut - immer! Andererseits ist Jesus ist nicht nur das Lamm, er ist zugleich auch der Löwe aus Juda! Diese Schrift soll eine umfassendere Perspektive von Gottes Liebe und Gerechtigkeit vermitteln: Gottes Pläne sind besser als alles, was wir uns ausdenken könnten! Circa 130 Seiten.

Babel steht für die erste Einheitsreligion und das System der Denominationen. Jerusalem dagegen steht für Gottes Alternative, die Gemeinde, die Stadt aus lebendigen Steinen. Es gibt kein Leben ohne Strukturen - aber nicht alle Strukturen sind gut für das Leben! Hier werden Gottes Baupläne für seine Gemeinde betrachtet. Sie sind ... anders! Circa 150 Seiten.

Unser Leben wird davon abhängen, ob wir die erste in der Bibel überlieferte Predigt von Jesus in die Praxis umsetzen oder nicht. Das fängt damit an, dass wir uns die Aussagen Jesu einmal genauer anschauen - Überraschungen sind garantiert!

Ein Überblick über die ganze Bibel und Gottes Handeln mit der Menschheit, vom "Anfang" bis zu den neuen Himmeln und der neuen Erde. Immer wieder wird auch auf interessante Einzelheiten eingegangen. Eine echte Orientierungshilfe!

Paulus war keiner der zwölf Apostel für Israel, sondern "Apostel für die Nationen", Galater 2:9; Römer 11:13. Er hatte einen besonderen Auftrag und eine besondere Botschaft - für uns! Circa 300 Seiten.

Hier werden praktische Methoden wissenschaftlicher Bibelauslegung erklärt und viele Einwände bibelkritischer Theologie widerlegt, von den Zweifeln an der Verfasserschaft Mose bis hin zum (angeblich nicht) wiederkäuenden Hasen im Alten Testament und den zwei (angeblich widersprüchlichen) Stammbäumen Jesu im Neuen Testament. Auch der "Bibelcode" darf natürlich nicht fehlen: Jede Ent-täuschung ist eine Täuschung weniger! Circa 100 Seiten.

Nicht alles, was glänzt, ist auch wirklich biblisch: Der größte Schwachpunkt des Kurzzeit- Kreationismus besteht nicht in seiner Verleugnung vieler gesicherter Erkenntnisse der Naturwissenschaften, sondern im fahrlässigen Umgang mit dem, was wirklich geschrieben steht. In dieser Schrift kommt der Kronzeuge, die Bibel, ausführlich "zu Wort" und die wichtigsten Irrtümer des Kurzzeit- Kreationismus werden widerlegt. Circa 150 Seiten.

Die Kurzfassung des obigen Buches. Circa 44 Seiten.

Wie ich vom Atheisten zum Christen wurde: Der Autor privat
Die Wahrheit über Karl Marx: Nicht schön, aber befreiend!
Jona, so geht das nicht! Was der erfolgreichste Prediger des Alten Testamentes alles falsch machte.
Der im Himmel thront, lacht: (Christliche) Witze.
Circa 60 Seiten.

"Denkt um!"
Johannes, der Täufer
Matthäus 3:2

"Denkt um!"
Jesus
Matthäus 4:17