Mega-Katastrophen in Urzeit und Endzeit 5

Anpassung als Überlebensvorteil? 24

War die Sintflut eine weltweite Katastrophe? 28

Die Sintflut und der zweite "Weltuntergang" 47

Schluss mit dem Gebabbel über Babel! 49

Der legendäre Turmbau und seine Hintergründe 54

Gottes Gericht über das System der Denominationen 59

Ist der Gott des Alten Testamentes ein Tyrann? 67

"Feuer vom Himmel" - wie steht es mit unseren Städten? 69

Jahrzehnte und Jahrhunderte der Geduld 72

Der Gipfel der Sturheit: Die Verstockung des Pharao 77

Gottes "Grundgesetz" für den ganzen Planeten 89

Israel im Brennpunkt: Der erste Gottes-Staat der Welt 94

Die Endzeit - kein Grund zur Panik! 99

Die Kämpfe der letzten Tage 105

Der Verlauf der Endzeit 114

Das Ende aller Plagen 117

Der Beginn und der Schluss eines Textes sind meist besonders wichtig: Der Anfang erklärt, worum es überhaupt geht, das Ende offenbart mir das Ziel der ganzen Handlung. Wenn ich also herausfinden will, ob ein Buch mich interessiert oder nicht, werde ich mir dessen erste und letzte Seiten genauer anschauen. Und genau das wollen wir jetzt mit der Bibel tun, indem wir ihren Anfang und ihr Ende unter die Lupe nehmen.

Weder die Entwicklung des Universums noch die Geschichte der Menschheit verläuft zufällig, sondern beide folgen natürlichen und geistigen Gesetzen. Man kann sie mit der Entwicklung von Samenkörnern vergleichen: Wenn man weiß, welche Art von Same gepflanzt wurde, kann man vorhersagen, welche Pflanze und welche Frucht im Laufe der Zeit entstehen wird. Aus diesem Grund ist das erste Buch der Bibel von höchstem Interesse, denn es beschreibt die Samen, aus denen die heutige Menschheitsgeschichte erwächst, und zwar die guten wie die schlechten. Die "Genesis = Entstehung", auch "erstes Buch Mose" genannt, ist damit das spannende Buch der Anfänge. Hier begegnen uns keimhaft genau die Dinge, mit denen wir heute konfrontiert werden - nur sind sie in der Zwischenzeit gewaltig "gewachsen". Unser Überleben in der Zukunft wird davon abhängen, ob wir unsere Lektionen aus der Urgeschichte lernen:

Die Bücher der Bibel sind keine wilde Sammlung orientalischer Sagen, sondern Teile eines Puzzles, das uns als Ganzes einen einmaligen Überblick über den Plan Gottes mit der Menschheit verschafft! Dieses Buch schildert von den ersten bis zu den letzten Seiten eine unaufhaltsame Höherentwicklung, aber auch einen unerbittlichen Kampf, der zwischen Gut und Böse tobt.

Der Ausgang dieses Kampfes ist nicht ungewiss, sondern wird immer wieder beschrieben, besonders ausführlich jedoch im letzten Buch der Bibel, der "Apokalypse = Enthüllung". Es ist kein Zufall, dass dieses letzte Buch der Bibel, das auch "Offenbarung" genannt wird, viele Themen der Genesis aufgreift: Die Genesis ist das Buch der Samen, die Offenbarung ist das Buch der Ernte.

Leider haben menschliche Überlieferungen den Zugang nicht nur zum ersten, sondern auch zum letzten Buch der Bibel verschüttet. Dadurch sind beide für viele Menschen zu "Büchern mit sieben Siegeln" geworden, die ihnen märchenhaft und unverständlich erscheinen. Aber sie wurden nicht geschrieben, um die Zukunft zu verschleiern, sondern, wie der Name "Apokalypse = Enthüllung" gerade sagt, Klärung für die letzten Fragen zu bringen, die uns beschäftigen, nämlich wie die Zukunft der Erde aussehen wird:

Die Genesis beschreibt unsere Herkunft, die Apokalypse unsere Zukunft! Wenn wir diese beiden einigermaßen verstehen, dann erscheint der Inhalt der ganzen Bibel vor einem stimmigen Hintergrund, wird endlich der rote Faden sichtbar, der sie durchzieht. Genesis und Offenbarung geben uns zwei wichtige Fixpunkte, durch die wir eine Gerade zu unserer Orientierung legen können. Und das wird uns Hoffnung geben! Denn die Offenbarungen der Bibel über die Zukunft sind nicht dazu da, uns in Angst und Schrecken zu versetzen, sondern im Gegenteil, um uns Mut zu machen:

Wenn wir die Prophezeiungen der Bibel über das Ende dieses schwierigen Zeitalters verstehen und beachten, dann werden wir das sein, was Gott für uns geplant hat: Die glücklichsten Menschen auf Erden!

Allerdings ist es unumgänglich, dass wir unsere Sicht der Urzeit und der Endzeit von überholten Vorstellungen entrümpeln. Denn beide, Genesis und Offenbarung, gleichen einem Schatz, der unter dem Schutt menschlicher Auslegungstraditionen begraben ist. Gelingt es uns jedoch, die ursprüngliche Botschaft wieder freizulegen, dann werden wir einen viel besseren Zugang zu Gottes Wort bekommen. Und dann werden wir erleben, dass das, was das letzte Buch der Bibel von sich sagt, für das ganze Buch gilt:

Die Mega-Katastrophen, die in den ersten Kapiteln der Bibel beschrieben werden, sind Vorbilder für alle weiteren Katastrophen der Menschheitsgeschichte. Darum erwähnt Jesus sie ausdrücklich:

Die Größe der Katastrophen steigert sich im Laufe der Menschheitsgeschichte, ganz besonders am Ende des schwierigen Zeitalters, in dem wir jetzt leben. Aber die Muster sind immer wieder dieselben, und darum können wir aus den biblischen Berichten sehr viel darüber lernen, wie Gott Menschen in Katastrophen richtet und rettet. Und das können wir sehr gut für unser jetziges Leben und für die heutige Zeit brauchen!

Die Sintflut war die erste Mega-Katastrophe der Bibel, die Menschen betraf und darum sozusagen "die Mutter", der Prototyp aller folgenden Katastrophen. Betrachten wir also die historischen Umstände, durch die es überhaupt zu dieser Katastrophe kam.

Das erste Kapitel der Bibel ist zugleich ein Stammbaum, denn in seinem letzten Satz wird erklärt:

Und noch etwas ist sehr wichtig, wenn wir den Schöpfungsbericht richtig verstehen wollen: Bereits im zweiten Vers wird berichtet, dass die Erde verwüstet wurde:

Die hebräischen Worte "tohu" und "bohu" sind in der Bibel der Inbegriff für Gottesferne und Zerstörung. Wir müssen also davon ausgehen, dass bereits sehr früh gottesfeindliche Mächte versucht haben, Gottes Pläne durcheinander zu bringen. Alles, was Gott nach dieser ersten Katastrophe gewirkt hat, war zwar "sehr gut", doch die Schöpfung trägt von diesem Zeitpunkt an Spuren des Falls, wie zum Beispiel die "Meeresungeheuer" von Genesis 1:21.

Genesis 2 ist nicht eine Wiederholung, sondern die Fortsetzung von Genesis 1 und beschreibt, was danach geschah:

Tatsächlich ist der Ausdruck "Gott bildete (jatsar) Adam" ein spezieller hebräischer Begriff für die Bildung von Menschen im Mutterleib, wie er auch für Jeremia verwendet wird:

Wie dem Propheten Jeremia gab Gott auch dem Adam besondere Begabungen mit. Außerdem erfüllte er ihn mit dem Erkenntnisgeist des Lebens, damit er seinen besonderen Auftrag ausführen konnte.

Adam war also wirklich "der erste Mensch", aber nicht im biologischen, sondern im geistlichen Sinne. Ebenso ist ja auch Jesus nicht biologisch, sondern im geistlichen Sinne ausdrücklich "der zweite Mensch", 1.Korinther 15:45-47. Adam war ein Vorschatten, ein Vorläufer von ihm und hatte einen ähnlichen Auftrag: Die Herrschaft Gottes inmitten der gefallenen Schöpfung aufzurichten. Adam war also der erste Mensch, mit dem Gott einen persönlichen Bund einging, der erste Auserwählte. Er ist das Bindeglied zwischen dem "Stammbaum der Himmel und der Erde" und den weiteren Stammbäumen, die bis zum Messias führen, dem "zweiten Menschen".

Das "Paradies" war eine Keimzelle des Reiches Gottes auf Erden, inmitten einer Umgebung, die schon "Gut und Böse" kannte und vom Tod gezeichnet war: Der Garten war eine Einfriedung (gan), die Adam bewachen sollte (schamar, davon leitet sich das deutsche "Schmiere stehen" ab), und er bekam Eva als Kampfbeistand (ezär).

Die folgenden Kapitel beschreiben, wie die Offensive der Finsternis aussah und mit welcher Strategie Gott auf diesen Angriff reagierte: Die Schlange, also Satan, Offenbarung 12:9, erschien als Engel des Lichts und verleitete Adam und Eva dazu, Gottes Wort zu verwerfen. Zuerst überzeugte er Eva davon, dass es harmlos und sogar erstrebenswert wäre, Gottes Gebot zu übertreten. Dann gebrauchte er Eva als Medium, um Adam indirekt zu manipulieren, Gottes Anweisung bewusst zu übertreten und sich damit selber vom göttlichen Leben abzuschneiden. Satan konnte den beiden nicht unmittelbar schaden, so verführte er sie dazu, sich aus Gottes Schutz heraus zu begeben und sich selber ins Verderben zu stürzen. Dieses Muster Menschen zu zerstören ist bis heute dasselbe geblieben.

Wie kann ein allmächtiger, liebender Gott ein ganzes Land mit all seinen Menschen und Tieren durch eine Katastrophe vernichten? Wir können kein Ereignis der Weltgeschichte objektiv beurteilen, ohne seine Vorgeschichte zu kennen. In diesem Fall müssen wir kurz zusammenfassen, was in den ersten fünf Kapiteln der Genesis ausgesagt wurde:

Die "im Anfang" von Gott geschaffene Welt war gut, doch später kam es zu einer Katastrophe, durch die auch der Erdball verwüstet und in ein "Tohuwabohu" verwandelt wurde, Genesis 1:1-2. Satan, hebräisch "Widersacher", ist der Urheber dieses "Bösen". Er war vormals ein Cherub, ein hochstehendes Geistwesen, von Gott mit unvorstellbarer Macht betraut, doch er sündigte durch Stolz. Da Gott Wahrheit und Gerechtigkeit ist, verfiel "Satan" in seiner Abwendung von Gott zwangsläufig in Lüge und Ungerechtigkeit. Da Gott Licht und Leben ist, wurde Satan zum Herrscher der Finsternis und zum Machthaber des Todes, Hebräer 2:14. Der Teufel ist deswegen der Urheber von Lüge und Tod:

Tod und Verderben waren also niemals Gottes ursprüngliche Absicht für seine Geschöpfe, sondern eine Folge der Abwendung von Gott. Die eigentlichen Verursacher von Leid und Ungerechtigkeit sind die Mächte, die gegen Gott kämpfen.

Gott hatte Eva in der Gegenwart Satans versprochen, dass einer ihrer männlichen Nachfahren derjenige sein würde, der Satan endgültig besiegen, entmachten und richten würde, Genesis 3:15. Es war zu erwarten, dass der Teufel von diesem Zeitpunkt an alles daran setzen würde, das Erscheinen dieses "Samens der Frau" zu verhindern - der größte Kampf der Weltgeschichte hatte sich auf die Erde verlagert und konzentrierte sich nun auf die Nachfahren Adam's. Satan verfolgte dabei verschiedene Taktiken:

Der Ausdruck "Söhne Gottes" bezeichnet im Alten Testament Engelwesen:

Im Neuen Testament wird der Ausdruck verwendet, um den Zustand der Gläubigen zu beschreiben, wenn sie verherrlicht und "den Engeln gleich" sein werden:

Demnach beschreibt Genesis 6 einen Angriff der Mächte Satans auf die Adamiten, und zwar wiederum in einer ansehnlichen Gestalt, nicht als finstere Gegner Gottes, sondern als "Söhne Gottes", wie es ja überhaupt eine der Methoden Satans ist, sich als "Engel des Lichts" zu verstellen, 2.Korinther 11:14.

Die Folgen von Satans Angriff waren verheerend, sowohl auf biologisch-körperlichem als auch auf geistlichem Gebiet.

Das Produkt des Eingehens von Engeln in Menschengestalt zu den adamitischen Frauen waren die "Nephilim", was oft mit "Riesen" übersetzt wird, wörtlich aber "Gefallene" oder "Abgefallene" bedeutet. An den anderen Stellen wird es mit "(im Kampf) Gefallene" (z.B. Richter 20:45) oder "Überläufer" (z.B. Jeremia 39:9) übersetzt, nur an einer weiteren Stelle mit Riesen:

Die Nachfahren der Mischehen von gefallenen Engeln und Adamiten waren körperlich den normalen Menschen überlegen, unterschieden sich auffällig von ihnen:

Man könnte es mit heutigen Worten so sagen, dass diese Menschen "genmanipuliert" waren. Parallel zu der körperlichen Entartung, die in Richtung Gigantismus ging, fand ein geistlicher Verfall statt, insbesondere eine Verrohung der Sitten:

An dem Verlauf, der zum Verderben einer Gesellschaft führt, hat sich bis heute nichts geändert: Die Ursachen liegen in der unsichtbaren Welt. Deren finstere Mächte tarnen sich als "Lichtbringer", verbünden und verbrüdern sich mit einzelnen Menschen und schaffen es mithilfe dieser "Medien", ihren Einfluss aus der unsichtbaren in die sichtbare Sphäre hinein zu bringen. Die Folgen sind zuerst scheinbar positiv, "riesen Wachstum!" und Ansehen, "ein Name" bei den anderen Menschen. Letztlich führt dies jedoch zu Entartung und einer Atmosphäre der Verdorbenheit, Verrohung der Sitten und am Ende maßloser Gewalt. Die Menschen werden in diesem Prozess zu Mit-Tätern und gleichzeitig zu Opfern. Indem sie sich den geistigen Mächten der Lüge öffnen, werden sie verführt zu einer Einstellung, die sich gegen Gott und seine Schöpfung richtet. Das Ende davon muss Tod und Verderben für die Menschen und die unter ihrer Verantwortung stehenden Teile der Schöpfung sein. Gott unternimmt jedoch alles, um dies zu verhindern.

Mindestens zwei Mal wird uns vor der Sintflut von einem Gericht Gottes an Menschen berichtet, und Gottes Einstellung wird dabei deutlich:

Daraus werden mehrere wichtige Punkte deutlich:

Dies ist ein Muster, das sich bei der Sintflut und jedem anderen Gericht Gottes wiederholt.

Die Bibel macht deutlich, dass Gott auch die Sintflut nicht aus heiterem Himmel brachte, sondern die Menschen auf eindrucksvolle Art warnte:

Gott gab den Adamiten also eine Frist von 120 Jahren (!), in denen er sie zur Umkehr aufrief. In dieser Zeit, während Noah die Arche baute, war er zugleich ein "Prediger der Gerechtigkeit", 2.Petrus 2:5. Mit Worten und Taten, dem Bau der Arche, vermittelte Noah allen Zeitgenossen eine Warnung, während Gott ihnen noch Raum zur Umkehr gab:

Gott will nicht hin-richten, sondern neu aus-richten, retten:

Es bleibt jedoch im Ermessen der Menschen, ob sie auf Gott hören, umkehren und die Rettung annehmen wollen oder nicht.

Gericht ist für Gott nie ein Selbstzweck, sondern immer ein Mittel, um noch Schlimmeres zu verhindern. In jedem Gericht Gottes steckt eine gute Absicht. Solange Gott mit jemandem "ins Gericht" geht, gibt es noch Hoffnung für ihn:

Was ist nun das "Schlimmste", das Gott verhindern will? Für uns Menschen wäre das der körperliche Tod, doch in Wirklichkeit geht es um viel mehr, nämlich um das ewige Leben. Körperliches Gericht ist für Gott nur das letzte Mittel, um uns vor dem Schlimmsten zu bewahren, nämlich vor dem ewigen Tod:

Jesus selber, der ja einen grausamen Tod starb, schärfte seinen Jüngern ein, den körperlichen Tod nicht zu fürchten, sondern an die Ewigkeit zu denken:

Adam und Eva mussten den Garten Eden verlassen und gingen damit in den sicheren Tod. Doch Gott versprach ihnen, dass eines Tages der kommen würde, der den Satan und mit ihm die Macht des Todes besiegen würde. Dies war eine der ersten Verheißungen auf das "ewige" Leben. Ihre Erfüllung für den Einzelnen hing zum einen davon ab, ob er Gott Vertrauen schenkte, ihm glaubte, und zum anderen, dass der verheißene "Same" auch tatsächlich kam. Gelänge es Satan, ihn zu verhindern, wären auch alle Rettungspläne Gottes zunichte gemacht worden.

Die Sintflut war deshalb eine Rettungsmaßnahme Gottes, um zu verhindern, dass die Nachkommenschaft von Adam und Eva sowohl genetisch als auch moralisch total verdorben würde. Gott rettete Noah und seine Familie durch die Katastrophe und reinigte ihren Lebensraum gleichzeitig von dem Verderben, von dem sie sonst wahrscheinlich früher oder später angesteckt worden wären. Man könnte dies mit den drastischen Maßnahmen vergleichen, die manchmal erforderlich sind, wenn eine Tierherde an einer tödlichen Seuche erkrankt. Dann hilft nur noch ein konsequentes Ausmerzen der erkrankten Tiere, um alle Gesunden vor Ansteckung zu bewahren und den Fortbestand der Herde zu sichern.

Und vom Überleben der noch unverdorbenen Nachfahren Adams hing ja das ewige Schicksal derjenigen ab, die in der Flut umkamen: Jesus, der "Same der Frau" war der Retter nicht nur der Menschen, die nach ihm kamen, sondern auch derer, die vor ihm lebten. Das ewige Leben der Menschen, die zur Zeit der Sintflut lebten, hing davon ab, dass der Gott-Mensch kommen würde, der sie aus dem Gefängnis des Todes in die Freiheit des ewigen Lebens befreien würde. Und genau das betont die Bibel:

Die Sintflut war also als Gericht Gottes ein Prototyp für Gottes Gerichtshandeln, mit dem er alle später lebenden Menschen warnen und ihnen zeigen wollte, wie er auf konsequente Verdorbenheit einer Gesellschaft reagiert. Die Sintflut war zwar nur ein lokales Ereignis, doch hat sie globale Bedeutung. Sie ist eine Warnung an die Menschen aller Zeiten, dass Gottlosigkeit und ein Überhandnehmen von Gewalt gegen Menschenleben irgendwann von Gott gerichtet wird.

Seit Satans Fall müssen Unschuldige leiden. Er hat die Vollmacht und Verantwortung, die Gott ihm für einen großen Bereich der Schöpfung verliehen hatte, missbraucht, und unweigerlich wurde dieser Herrschaftsbereich Satans in Mitleidenschaft gezogen. Das gleiche gilt im Prinzip für die sichtbare Schöpfung, in der Gott den Menschen die Herrschaftsverantwortung übertragen hat: Missbrauchen die Menschen ihre Autorität, wird ihr gesamter Herrschaftsbereich samt den Unschuldigen, den Ungeborenen, Kleinkindern und Tieren mit betroffen. Bereits im Alten Testament wird dieses Prinzip als die wahre Ursache jeglicher Umweltverschmutzung und Umweltzerstörung entlarvt:

Die Kausalkette ist eindeutig: Wer Gott nicht kennt, hat keine Grundlage für Treue in sich. Das wirkt sich als Nächstes auf den Umgang mit seinen Mitmenschen aus: Es fängt mit schlechtem Reden an und geht über Lügen und Stehlen weiter bis zu Ehebruch und Mord. Es ist dann nur eine logische Konsequenz, dass Menschen, die nicht davor zurückschrecken, ihre eigenen Ehepartner zu betrügen und zum Beispiel ihre eigenen Kinder zu töten, sich auch kein Gewissen um den weit entfernten Regenwald oder die Fische der Weltmeere machen werden! Die Frage, was mit den Unschuldigen sei, stellt sich also nicht erst im Falle großer Katastrophen, wie der Flut oder den Gerichten Gottes an Ägypten, sondern jeden Tag. Gottes Antwort auf diese brennende Frage besteht nicht in Worten, sondern in einem Ereignis.

Gottes Antwort auf die Frage nach dem Leid besteht nicht in philosophischen Erklärungen, sondern in einer für alle Zeiten vorbildlichen Handlung - die wir allerdings bis zum Schluss verfolgen müssen, um sie zu verstehen: Als einziger wirklich Unschuldiger nahm Gott freiwillig die Strafe auf sich, das eigentlich andere zu verantworten hätten. Wer dabei allein an den "leidenden Herrgott am Kreuz" denkt, sieht nur die irdische Seite und muss konsequenter Weise eigentlich in einen schwarzseherischen, depressiven Glauben verfallen.

Doch das Geschehen um das Kreuz hat eine zweite Seite: Es folgte darauf eine Herrlichkeit, die niemand sich vorstellen kann. Jesus litt nicht um des Leidens willen. Oftmals im Laufe seines Lebens war er vor seinen Verfolgern geflohen, wenn sie ihm Leid antun wollten. Erst als die Zeit gekommen war, beschritt er den Weg des Leidens, und zwar um eines ganz bestimmten Zieles willen:

Weil Jesus unschuldig gelitten hat, darum hat Gott ihn auch erhöht und zum Herrscher über das All gemacht:

Die Bibel betont an vielen Stellen, dass allen, die unschuldig leiden, von Gott eines Tages vergolten wird. Gott hat nicht nur den Willen, sondern auch die Macht dazu, uns alle Tränen abzuwischen und einem jeden seinen Lohn zu geben. Paulus, ein Mann, der Unglaubliches erlitten hat, zum Beispiel mehrmals fast zu Tode gepeitscht und einmal gesteinigt wurde, der ständig um sein Leben fürchten musste, sagte:

Doch das Kreuz hat auch eine furchterregende Seite, denn es ist der Brennpunkt, an dem sich sowohl Gottes Barmherzigkeit als auch seine Gerechtigkeit begegnen. Es zeugt von der größten Liebe Gottes zu den Menschen, dass er zulässt, dass seine Geschöpfe seinen eigenen Sohn foltern und töten. Es zeugt aber zugleich auch von der Konsequenz seines Gerichts, dass er seinen Sohn tatsächlich die Folgen der Schuld tragen lässt, die er an unserer Stelle auf sich geladen hat. Wenn Gott nicht davor zurückschreckt, seinen eigenen Sohn zu bestrafen, wird er auch nicht davor zurückschrecken, ein gerechtes Urteil über seine Geschöpfe zu vollziehen! Wir haben also nur die Wahl, ob wir Jesus darum bitten, für uns zu bezahlen, oder wir müssen selber für unsere Schuld geradestehen. Gottes Gerechtigkeit wird beide Seiten betreffen:

Nicht um die Unschuldigen müssen wir uns also die größten Sorgen machen, sondern um die Schuldigen!

Obwohl die Gesellschaft um ihn herum in Konsum, Lüsternheit und Verrohung versank, ließ Noah sich davon nicht mitreißen und resignierte auch nicht, sondern baute die Arche. Sein Glaube an Gottes Wort zeigte sich in konkreten Taten, die zugleich eine Predigt an seine Mitmenschen waren. Sicher hatte er lange Jahre des Spotts zu ertragen, aber er wurde nicht müde, Gott zu gehorchen.

Es war leider von Anfang an zu erwarten, dass in dieser Arche keine großen Menschenmassen gerettet würden, aber die Aufnahme all der Tiere sollte symbolisieren, dass Gott einen umfassenden Neuanfang mit der Schöpfung vorhat. So werden es auch in unserer Zeit wahrscheinlich verhältnismäßig wenige sein, die bis zum Ende durchhalten, aber ihre Treue wird unvorstellbar große und langfristige Auswirkungen auf die Menschheit und den ganzen Planeten Erde haben. Die "Neue Weltordnung Gottes" sieht besser aus als alle menschlichen Phantasien sich erträumen könnten, sie besteht in einer Neuschöpfung der Erde!

Laut Evolutionstheorie verschafft Anpassung an die Umwelt Überlebensvorteile. Auch die Bibel betont, dass Anpassung ein Überlebensvorteil ist - allerdings nicht Anpassung an die (Um-) Welt, sondern "Anpassung an Gott":

Ein gutes Beispiel für eine derartige Anpassung ist Noah; inmitten einer Menschheit, die immer mehr in Gottlosigkeit und Gewalt "versank", lebte er mit Gott:

Er passte sich gerade nicht an seine Umwelt an, sondern an Gott! Das kommt auch äußerlich sehr schön zum Ausdruck: Ungefähr 120 Jahre lang baute er seine "Arche", einen riesigen Schwimmkasten, und das mitten auf dem Festland! Nach Darwin’s Prinzipien wird man das nicht gerade als "optimale Anpassung an die Umwelt" bezeichnen! Man kann sich vorstellen, dass Noah, der "Prediger der Gerechtigkeit" mit dieser Aktion sein Ansehen bei seinen Zeitgenossen nicht gerade gesteigert haben dürfte. Ganz abgesehen von den Energien, die über Jahrzehnte hinweg in dieses scheinbar sinnlose Unterfangen investiert werden mussten.

Doch dann geschah plötzlich eine katastrophale Veränderung der "Umweltbedingungen", und jetzt, mitten in der Flut, erfüllte der scheinbar sinnlose Holzkasten plötzlich eine lebenswichtige Funktion: Noah und seine Familie waren für die Extremsituation des Gerichts "optimal angepasst". Alle anderen jedoch, die sich dem "Zeitgeist" angepasst hatten, waren dazu verurteilt, "unterzugehen". So kommt es, dass genau dieser Mann nach dem "Massenaussterben" der Sintflut die Szene geprägt hat. Was Noah letztlich gerettet und zum Urahnen eines neuen Stammbaumes gemacht hat, waren aber natürlich nicht seine Fähigkeiten als Schiffsbauer, sondern die Bereitschaft, auf Gottes Reden zu hören - zu "ge-horchen", sich seinem Willen "anzupassen"! Mit anderen Worten: Er hat Gott "geglaubt", Hebräer 11:7. Glaube ist eine positive Reaktion auf Gottes Reden, Römer 10:17.

Diese Reaktion, sich von Gott aus der Welt heraus-rufen zu lassen (griechisch ek-kaléo), hat dem "Volk" der Gläubigen im Neuen Testament seinen Namen gegeben: "Ek-klesía = die Herausgerufene", meist übersetzt mit "Gemeinde".

Vielleicht meinen wir, Auserwählung sei nicht gerecht, weil dadurch willkürlich Personen "bevorzugt" würden. Das ist jedoch ein totales Missverständnis von dem, was die Bibel unter Auserwählung versteht: Nicht Bevorzugung, sondern Berufung für eine Aufgabe ist das Ziel von Auserwählung ...

Auch die menschliche Auswahl von "Eliten" soll eigentlich dafür ein Bild sein: Einzelne werden ausgewählt, um dann als Ärzte, Richter, Polizisten usw. zum Wohle der Allgemeinheit zu wirken:

Diese "Auserwählten" sollen ihre Macht nicht für eigene Bequemlichkeit missbrauchen, sondern im Gegenteil: Sie müssen eine härtere Ausbildung über sich ergehen lassen als ihre Altersgenossen und bereit sein, größere Entbehrungen und Gefahren auf sich zu nehmen, um ihren Mitmenschen zu dienen. Das bedeutet größere Verantwortung und weniger Bequemlichkeit.

Besonders schön wird dies an Abraham deutlich, den Gott aus dem Umfeld herausrief, in dem die babylonische Religionsverwirrung stattgefunden hatte, die schließlich zur Verehrung anderer Götter führte, Josua 24:2. Während die Mehrheit seiner Zeitgenossen auf "Einheit" und "Verbände" schwor, um ja nicht zerstreut und vereinzelt zu werden, ließ Abraham sich als Einzelner aus seiner Verwandtschaft herausrufen, Jesaja 51:2, und in ein ihm unbekanntes Land schicken.

Während der Städtebau neue Dimensionen erreichte und das Konstruieren imposanter Bauwerke (Turm von Babel!) hoch im Kurs stand, wanderte Abraham als Nomade mit Zelten durch unbekannte Wildnisse. Er schlug kein Kapital aus seiner Auserwählung, nahm keine Geldgeschenke an, Genesis 14:23, und verzichtete auf Privilegien, die ihm zugestanden hätten, Genesis 13:9. Bis ans Ende seines Lebens erwarb er nicht einen fußbreit Land als persönliches Eigentum, Apostelgeschichte 7:5. Gott hatte ihn nicht auserwählt, um ihn zu bevorzugen, etwa durch ein besonders bequemes Leben, sondern um ihn zum Segen für sehr, sehr viele andere Menschen zu machen:

Obwohl Gott ihm versprochen hatte, ihn zu einer großen Nation zu machen, bekam "Abraham = Vater einer Menge" jahrzehntelang nicht einmal einen einzigen Sohn. Dennoch wurde er schließlich "Vater aller Gläubigen", Römer 4:11-16. Er war ein geistiger Pionier, der auf dem Weg des Glaubens Neuland entdeckte und erschloss: Sein Vertrauen auf die Allmacht Gottes ging so weit, dass er ihm nicht nur zutraute, Unfruchtbaren ein Kind zu schenken, sondern sogar Tote aufzuerwecken, Hebräer 11:19.

Bei dieser Sicht von Auserwählung gibt es kaum noch Grund, auf die Auserwählten neidisch zu sein: Nicht nur müssen sie mehr "aushalten" als die anderen, sondern vor allem sind sie "Kanäle" für den Segen, den Gott an andere austeilen möchte.

Welche Erinnerungen steigen in uns auf, wenn wir das Wort "Sintflut" hören? Wahrscheinlich Bilder aus unserer Kinderbibel, wie all die Tierarten der ganzen Welt, Elefanten, Giraffen, Eisbären, Kängurus und viele andere, die Arche Noah erst besteigen und dann wieder verlassen. Vielleicht sehen wir auch vor uns, wie die Arche auf dem komplett von Wasser bedeckten Erdball treibt, bis endlich die Spitzen der höchsten Berge aus der universalen Flut herausragen.

Doch was sagt der Bibeltext? Diese Frage ist auf den ersten Blick nicht leicht, beim zweiten Hinsehen jedoch eindeutig zu beantworten. Es ist deshalb nicht leicht, weil die meisten Übersetzungen, geprägt von jahrhundertealten Traditionen, in dieser Sache weltanschaulich gefärbt sind und fast durchwegs von der (ganzen) "ERDE" sprechen. Doch im Originaltext steht hier hebräisch "’äräts", und dieses Wort hat an dieser Stelle eine ganz klare Bedeutung, wie eine kurze Untersuchung zeigt.

'äräts ist mit 2526 Vorkommen das vierthäufigste Hauptwort (Substantiv) des Alten Testamentes. Es bezeichnet, sortiert nach der ungefähren Häufigkeit seiner Verwendung:

Wir haben gesehen, dass sich das Blickfeld im Verlauf der Genesis konsequent verengt:

1. Genesis 1: 1 Das Weltall, Himmel und Erde

2. Genesis 1: 2 Der Planet Erde

3. Genesis 1:11ff Das Festland, Kontinent(e)

4. Genesis 2: 5 Naher Osten, Mesopotamien (Zweistromland)

5. Genesis 2: 8 Eden

6. Genesis 2: 9 Der Garten im östlichen Teil von Eden

Während der Schöpfungsbericht tatsächlich die ganze Erde im Blick hat, richtet sich das Augenmerk in allen folgenden Genesiskapiteln 2-12 auf den Nahen Osten. Das Gebiet, um das es geht, wird so genau abgegrenzt, dass man unmöglich von der Erde als ganzer sprechen kann. Erwähnt werden das Land Nod, nördlich von Eden, das Araratgebirge (nordwestlich des Irak), die Stadt und das Gebiet Babel, die Städte Erek und Akkad im Lande Sinear (Sumer), weiterhin Assur, also Assyrien mit den Städen Ninive, Rechoboth, Kalach und Resen.

Im hebräischen Text kommt das noch deutlicher heraus als in den Übersetzungen, weil er oftmals die Formulierung "ba'aräts = im Lande" verwendet, während die Übersetzungen mit "auf der Erde" wiedergeben:

Auf der Gesamterde gab es schon seit Genesis 1:11 Gewächse, nur in einem bestimmten Gebiet des Nahen Ostens nicht. Und auch Kain geisterte ja nicht auf dem gesamten Globus herum:

Vielmehr siedelte er sich im Lande Nod, "östlich von Eden", an, Genesis 4:16! Auch die Einleitung zur Sintflut gebraucht diese Formulierung:

Es besteht also keine Notwendigkeit, aus "Bibeltreue" eine weltweite Flut zu verteidigen. Oder wer käme auf die Idee, die folgende Bibelstelle "weltweit" zu deuten:

Hier steht im hebräischen Konsonantentext: "M-J-M", so dass man "(Flut) des Wassers = MaJiM" übersetzen könnte, oder aber: "(Flut) vom Meer = MijJaM". Das würde bedeuten, dass entweder eine Flut vom Meer her in das Land eindrang, oder dass ein Regensturm aufgrund eines südöstlichen Windes in die Region eindrang. Es wäre dann zu erwarten, dass die Arche von einer Meeresflut oder von einem vom Meer kommenden Sturm ins Gebirge hineingedrückt und dort landen würde, wie es ja auch geschah.

Eine Meeresüberflutung scheidet aber wohl eher aus, weil die Ablagerungen, die man dort findet, fluvial sind. Nach 150 Tagen sandte Gott einen Wind, woraufhin die Wasser sanken und der Regen aufhörte. War dies vielleicht ein trockener Wind von der Wüste her, der den Regensturm vom Meer her beendete und ermöglichte, das die Gewässer des Tigris abfließen konnten?

Der Textzusammenhang lässt daran keinen Zweifel: Die Arche wurde im Nahen Osten gebaut und strandete an annähernd derselben Stelle, von wo aus sie gestartet ist, nämlich im Gebirge Ararat:

Die Elberfelder Bibel übersetzt ganz richtig mit "Gebirge", denn der Grundtext sagt hier al hare ararat. Das Wort für Berg, hebräisch har, steht hier in der Mehrzahlform, es heißt also: "auf den Bergen des Ararat", wie es auch den meisten Übersetzungen zu entnehmen ist:

Somit erübrigen sich all die Spekulationen, die sich aus weltweiten Fluttheorien ergeben, etwa: Woher kam das viele Wasser der Flut und wohin floss es nachher wieder ab? Wie kamen zum Beispiel die Pinguine bis zu Noah's Arche? Starben die Saurier bei der Flut aus, weil sie nicht an Bord durften? Stammen die teilweise kilometerdicken Versteinerungsschichten, weltweit von einer einzigen Flut? Warum kamen dabei ausgerechnet vor allem Salzwassertiere um? (Sie bilden den Großteil der Versteinerungen!) Wie kommt es, dass die Fossilien in aufsteigender Ordnung, gemäß ihrem Entwicklungsstand in den Sedimenten gefunden werden? usw.

Noah würde nach der Flut wohl auch kaum einem Raben zugetraut haben, herauszufinden, ob die gesamte Erde wieder wasserfrei war, Genesis 8:6. Im Gegenteil, der zweite Versuch mit der Taube, die ja die angeborene Neigung hat, in das Gebiet zurückzukehren, aus dem sie stammt, zeigt einwandfrei, dass ein ganz konkretes, relativ nahegelegenes Gebiet im Nahen Osten überschwemmt worden sein musste:

Bereits in Vers 5 wird gesagt, dass die Spitzen der Berge sichtbar wurden, auf denen die Vögel sehr wohl hätten landen können. Doch es ging Noah um das ganz konkrete Gebiet mit fruchtbarem Boden ('adamah), wo er vorher gelebt hatte. Und die Taube war das ideal geeignete Tier, um das zu erkunden.

Als sie zurückkam, hatte sie ein frisches Olivenblatt im Schnabel. Olivenbäume wachsen nur in relativ geringer Höhe über Meer, aber auch nicht in einer Tiefebene, wie das südliche Mesopotamien, und überleben eine längere Ueberflutung nicht. Dies belegt, dass die Flut nicht höher gereicht haben kann, als Olivenbäume existieren können. Außerdem hätte eine weltweite Flut alle Süßwassertiere und Landpflanzen vernichtet. Und auch nach der Flut ging es "im Lande" weiter, als Gott Noah und seine Nachfahren aufforderte:

Die Aussage von Genesis 7:19 hört sich wirklich so an, als wäre der ganze Globus überschwemmt worden:

Doch auch der Ausdruck "unter dem ganzen Himmel" muss vom Textzusammenhang her verstanden werden, zum Beispiel in 5.Mose 2:25, wo er identisch vorkommt:

Hier geht es darum, dass eine "himmlische", überirdische Furcht vor den Israeliten sich bei den umliegenden Völkern Kanaans verbreiten sollte - nicht weltweit!

Die "hohen Berge", von denen in Genesis 7:19-20 die Rede ist, sind offensichtlich Erhebungen des fruchtbaren Gebietes, aus dem Noah stammte. Wörtlich heißt es:

Hier wird also nicht gesagt, dass das Wasser fünfzehn Ellen über den Bergen stand, schon gar nicht über den höchsten Bergen der Welt. Denn die haben ja total unterschiedliche Höhen, so dass diese Angabe maximal auf einen einzigen Berg zuträfe, nicht jedoch auf "alle hohen Berge" der Erde!

Die Sumerer nannten ihre Tempelhügel "Berge", von daher wäre eine mögliche Deutung, dass die Wasser fünfzehn Ellen über die Ebene anstiegen und dabei sogar diese Tempelhügel bedeckten.

Jedenfalls: Bereits am 17.7. des Flutjahres landete die Arche im Gebiet des Araratgebirges, Genesis 8.4, doch obwohl das Wasser beständig abnahm, wurden die "Spitzen der Berge" erst am 10.10. sichtbar, Genesis 8:5, das ist fast drei Monate später! Das ergäbe weltweit gesehen keinen Sinn, sehr wohl aber, wenn man als Anhaltspunkt die Randausläufer des Araratgebirges und die Berge der tiefer gelegenen, fruchtbaren Ebenen ('adamah) nimmt.

Wäre es dann nicht einfacher gewesen, auszuwandern? Nun, als die Tötung der Erstgeborenen in Ägypten durch einen Engel erfolgte - hätte nicht eine Kreideaufschrift an der Tür genügt: "Wir glauben an JHWH!" Warum erst allen Sauerteig auskehren, ein Lamm schlachten, eine Familienandacht halten, das Blut an die Tür streichen usw.? Die Antwort ist: Es sollte ein Zeichen sein, zur Verkündigung für kommende Geschlechter, dass ein fehlerloses Lamm sterben muss, damit Gott die Menschen nicht für ihre Sünden bestraft. Ohne Blutvergießen gibt es keine Vergebung, Hebräer 9:22. Der Bau der Arche war ein Zeichen!

Wo steht das? In der ganzen Berichterstattung geht es um Mesopotamien! Oder wie verstehen wir zum Beispiel folgende Stelle:

Da müsste man mal einen Bauern fragen, wie groß ein Stall sein muss, um je sieben Paare von allen reinen Tieren samt Futter und Wasser für ein Jahr zu beherbergen, plus acht Menschen. Mir scheint, da war die Arche gerade groß genug!

Wenn nur der Glaube rettet, warum musste dann Abraham sich an der Vorhaut beschneiden? Wenn nur der Glaube zählt, warum musste er dann mit seinem Sohn auf den Berg Moriah steigen? Hätte es nicht genügt, ihn zu fragen, ob er bereit wäre, ihn zu opfern? Gott sieht doch das Herz und hätte sagen können: Passt, ich sehe, du meinst es ernst! Warum sollte er seinen Sohn nicht einfach zu Hause opfern, warum ausgerechnet auf einem Berg? Warum musste ein Widder im Gebüsch hängen? Hätte Gott Isaak nicht einfach begnadigen können? Nun, Gott wollte es genau so - als Predigt, als Zeichen für kommende Generationen, dass Gott seinen eigenen Sohn auf einem Berg opfern würde, als Stellvertreter für die eigentlich Schuldigen.

Gott geht es um die Verkündigung: Die ganze Schöpfung wird durch die gläubigen Menschen erlöst werden. Darum sollten alle Arten von Tieren in die Arche, als Zeichen:

Schon, aber eben nicht im damaligen Sintflutgebiet, für das er diese Zusage gemacht hat.

Manchmal wird unter Hinweis auf Matthäus 24:39 behauptet, die Flut müsse weltweit gewesen sein, denn Jesus gebrauche sie als Vorbild für ein weltweites Ereignis. Doch in Lukas 17:26-32 sagt Jesus genau dasselbe, nur fügt er sogleich noch ausdrücklich Lot mit Sodom und Gomorrha als Beispiel für dasselbe Geschehen hinzu. Jesus verwendet also eindeutig ein lokales Ereignis als Beispiel für ein kommendes, weltweites - und zwar in einem Atemzug mit Noah!

Auf der anderen Seite scheint es Belege für eine örtliche Flut im Nahen Osten zu geben, die circa 2.900 vor Christus stattfand, was zu den Angaben der Bibel passen würde.

Neben dem Fruchtbarkeitssegen kehrt bei Noah auch die Nahrungszuweisung als Thema wieder, allerdings diesmal mit der Einschränkung, dass das Essen von Blut nicht erlaubt ist, Genesis 9:2-6. Die dritte Parallele zum Schöpfungsbericht ist die Einsetzung von Zeichen, hebräisch "ot". Dort hatte Gott auch schon "Himmelserscheinungen", nämlich die Lichter von Sonne, Mond und Sternen, zu Zeichen bestimmt:

Die Trennung zwischen Tag und Nacht gab es schon seit Genesis 1:4, dennoch wird den Lichtern erst später der Zeichencharakter zugesprochen, zwischen Tag und Nacht zu unterscheiden. Ebenso hat es den Regenbogen schon lange vor der Sintflut gegeben, aber anlässlich des Bundesschlusses mit Noah bestimmte Gott ihn zu einem Zeichen:

Da "natan" in der Vergangenheitsform steht, könnte man auch ohne weiteres übersetzen: "Meinen Bogen habe ich (schon früher) in die Wolken gegeben, und (ab jetzt) sei er das Zeichen des Bundes zwischen mir und dem Land". Es ist in der Bibel nichts Ungewöhnliches, anlässlich eines Bundesschlusses bereits bestehende Dinge neu zu deuten, so dass sie zu "Zeichen des Gedenkens" werden. So bestimmte Jesus das Brot und den Kelch beim jährlich gefeierten, seit Jahrhunderten traditionellen Passahmahl ganz neu zu Zeichen für seinen Tod und den Neuen Bund - wobei auch hier wieder von Blut die Rede ist wie bei Noah:

Das Neue an Noahs Regenbogen (Monate nach dem Aufhören des Sintflutregens!) war also, dass er als "Zeichen" des "Gedenkens" an einen "Bund" definiert wurde.

Im Folgenden zitiere ich ausschließlich aus dem Buch von Manfred Stephan & Thomas Fritzsche: "SINTFLUT UND GEOLOGIE" -Schritte zu einer biblisch-urgeschichtlichen Geologie, ... unter Mitarbeit von Martin Ernst und Reinhard Junker. (Herausgeber: Studiengemeinschaft Wort und Wissen e.V.; Hänssler Verlag 2000; ISBN 3-7751-3630-4; die Zahlen sind Seitenangaben für Zitate aus dem Buch, abgekürzt mit "sug".)

Das Buch "Sintflut und Geologie" wurde geschrieben und herausgegeben von Christen, die das Modell des "Kurzzeitkreationismus" vertreten, also eine nur wenige Jahrtausende alte Erde und eine weltweite Sintflut als die (einzig) richtige Auslegung der Bibel sehen :

In gewisser Weise stellt dieses Buch eine Besonderheit auf dem deutschsprachigen christlichen Buchmarkt dar, weil es nicht einfach ausländische Literaturvorgaben übernimmt, sondern den folgenden Vorsatz verfolgt:

Unter der Überschrift "Konsequenzen" geben die Autoren am Ende ihres Buches offen zu, wie es um die bisher vertretenen kurzzeitkreationistischen Sintflutmodelle bestellt ist:

So furchtbar die Sintflutkatastrophe für die damalige Welt gewesen sein muss, ist sie doch nur ein Vorschatten von Ereignissen, die noch vor uns liegen. Sie war zwar, wie wir gezeigt haben, lokal begrenzt, aber sie soll als weltweite Warnung dienen. Das ist der Grund, warum sie so ausführlich beschrieben und bis auf den heutigen Tag überliefert worden ist:

Aus diesem Grund dürfte die Beschreibung der Sintflut in der Bibel ganz bewusst so formuliert worden sein, dass sie nicht nur die damalige, lokale Katastrophe richtig beschreibt, sondern auch die globalen Ereignisse vorschattet, die uns bevorstehen. Jesus betont, dass aus der Sintflut wichtige Lehren für die jetzige Zeit gezogen werden müssen:

Tatsächlich dreht sich in der heutigen Zeit alles immer mehr um "wirtschaftlichen Erfolg", "Partnerschaft" und "gesunde Ernährung". Das sind an sich nicht schlechte Dinge, aber sie werden lebensgefährlich, wenn wir ihretwegen Gott und sein Reich an zweite Stelle setzen, Matthäus 6:33.

Wie wir gesehen haben, fand in der Zeit vor der Sintflut Genmanipulation an den Adamiten statt. Urheber dieses Angriffs waren "Söhne Gottes", Genesis 6:2ff, unsichtbare Mächte, die sich scheinbar "materialisierten" und mit Menschen paarten. Die Folgen waren "Riesenwachstum" und Entartungen, die offenbar den Bestand der Menschen- und Tierwelt gefährdeten, so dass Gott mit der Sintflut großflächig eingriff. Was die Urheber angeht, so hat Gott diese "Engel, die ihren Herrschaftsbereich nicht bewahrt, sondern ihre eigene Behausung verlassen haben, bis zum Gericht des großen Tages mit ewigen Fesseln unter Finsternis verwahrt", Judas 1:7. Die sind also ausgeschaltet, und Nachahmer dürften sich aus Angst vor der Strafe nicht finden.

Doch es ist in unseren Tagen möglich geworden, dass Menschen selber das Erbmaterial von Menschen, Tieren und Pflanzen manipulieren, und sie sind bereits dabei, es zu tun, mit dem Ziel  - "Riesenwachstum"! Von wem könnte diese Idee stammen? Und wird es wieder zu "Entartungen" kommen?

Die Sintflut soll uns als Warnung dienen: Diese Welt wird relativ plötzlich derartige Veränderungen erfahren, dass viele Menschen, die darauf nicht vorbereitet sind, extrem gefährdet sind. Ist das ein Grund, deswegen in depressive Weltuntergangsstimmung zu versinken? Sicher nicht. Gott gab Noah gerade wegen des bevorstehenden "Weltuntergangs" einen gewaltigen Bauauftrag, an dem er rund 120 Jahre lang alle Hände voll zu tun hatte. Noah tat alles andere, als den Kopf in den Sand zu stecken und die Augen vor der Realität zu verschließen. Im Gegenteil, er beurteilte die Lage sehr realistisch und handelte extrem vernünftig, zielgerichtet und langfristig, auch wenn seine Zeitgenossen dies jahrzehntelang anders gesehen haben dürften. Auch für uns hat Gott einen "Bauauftrag" in dieser Zeit: lebendige Steine in seinem "Bau" zu werden, 1.Petrus 2:5.

Babel, später auch "Babylon" genannt, war vielleicht die älteste Großstadt der Welt. Lange hielten kritische Theologen sie für ein Märchen der Bibel, doch im zwanzigsten Jahrhundert wurde sie von Archäologen im Irak tatsächlich entdeckt. Wir haben es also nicht mit einer Fabel zu tun, sondern mit einer historischen Realität. In späteren Zeiten wurde diese Stadt zur Metropole einer Weltmacht, die über Jahrzehnte hinweg das Schicksal Israels und des Nahen Ostens beherrschte. Und die Bibel sagt voraus, dass das "babylonische System" noch zu einer weltweit dominierenden Größe der Völkerwelt werden wird.

Was in Genesis 11 über Babel ausgesagt wird, beschreibt also bereits im Keim die Entstehung eines Systems, das für den Verlauf der Weltgeschichte entscheidend war und sein wird. Doch leider ist der Zugang zum Verständnis des Textes nicht ganz leicht, weil die menschliche Auslegungstradition ihn fast verschüttet hat. So wird weithin gelehrt, Gott habe damals alle Sprachen der Welt "über Nacht erschaffen", um die Menschen daran zu hindern, einen Turm zu bauen, der "bis in den Himmel reichen sollte". Das Problem liegt - wieder einmal - an unserer Voreingenommenheit, an der Brille, mit der wir den Text aus der Sicht unserer Zeit lesen. Um auf die Lösung des Problemes zu kommen, genügt es jedoch, den Text und den Textzusammenhang genau zu betrachten. Und das wollen wir jetzt tun.

Es ist fast ein Witz, dass die Auslegungstradition Genesis 11 so umgedeutet hat, es berichte von einem "Sprachvermehrungswunder"! Denn gerade die unmittelbar vorhergehenden Verse betonen ausdrücklich, dass die Sprachen des Nahen Ostens bzw. Mittelmeerraumes wachstümlich, durch die Entfaltung eines Stammbaumes, entstanden:

Diese Völkertafel beschreibt, wie aus wenigen Vorfahren auf ganz natürlichem Wege, nämlich durch Vermehrung, erst Sippen und dann ganze Völker und Nationen entstanden sind - einschließlich ihrer eigenen Sprachen:

Wenn also in den unmittelbar darauffolgenden Versen (!) von Babel und dessen Verwirrung die Rede ist, wäre es höchst verwunderlich, dass dort, wo gerade die Entstehung verschiedener Sprach-Familien beschrieben wurde, das gleiche auf ganz andere Art und Weise dargestellt werden sollte. Anstatt also eine zweite Text-"Quelle" zu vermuten und einen ungeschickten, um nicht zu sagen unfähigen "Redaktor" zu postulieren, betrachten wir noch einmal den Text, diesmal etwas genauer, und wir werden feststellen, dass es um etwas ganz anderes geht.

Dabei geht es nicht um Fremdsprachen, sondern um die "inneren Werte" des Gesagten - die Ideologie, die dahintersteckt. Der Bibeltext betont also, dass gewisse Nachkommen Noahs zur damaligen Zeit eine einheitliche Ideologie hatten. Dazu gehörte auch die Verwendung von Wörtern im Sinne einer gemeinschaftlich-einheitlichen Sinngebung:

Der Ausdruck "dabar" bedeutet in der Bibel viel mehr als "Wort, Vokabel aus dem Wörterbuch". Es schwingt ganz stark die Bedeutung, der Inhalt des jeweiligen Wortes mit, so dass "dabar" sogar die Bedeutung "Sache" oder "Gegenstand" haben kann:

Es kann auch gebraucht werden, um die Redegewandtheit einer Person auszudrücken, also deren Fähigkeit, Worte zu gebrauchen, um Inhalte zu vermitteln:

Mose meinte damit nicht, dass er nicht Ägyptisch sprechen konnte, immerhin war er erst im Alter von 40 Jahren aus Ägypten ausgewandert und war vorher am Hof des Pharao gründlich ausgebildet worden. Nein, es ging ihm um die Fähigkeit, die Worte, die Sachaussagen, die Gott ihm offenbart hatte, weiterzuvermitteln.

Behalten wir unbedingt im Auge, dass die Triebfeder für das ganze "Projekt Babel" der Wunsch nach Einheit war! (Man vergleiche, welche zentrale Stellung Worte wie "Union" oder "United" in der heutigen Zeit einnehmen.) Allerdings muss gleichzeitig eine Tendenz zum Zerfall zu spüren gewesen sein, denn die Angst, die Einheit könne zerbrechen, sieht man durch alle Bemühungen hindurchschimmern:

Um den Zerfallstendenzen entgegenzuwirken, wurde die Bildung einer Gruppen-Identität vorangetrieben. Das "Wir-Denken" wurde sehr betont:

Es ist weiterhin bemerkenswert, dass man in dem Bemühen um Einheit großen Wert auf die Errichtung von Bauwerken legte. Der Bibeltext betont, dass die Menschen dafür rein irdische Baumaterialien verwendeten, sich also ganz der irdisch-materiellen Dimension verschrieben:

Bauwerke kann man sehen und anfassen. In einer Zeit der zerfallenden "Werte" scheinen sie wie "Im-mobilien", unerschütterliche Werte, niemals wankende Säulen der Gesellschaft. Darum spielten Gebäude damals wie heute eine zentrale Rolle für die Volkswirtschaft und Politik, und darum sollten es viele sein:

Es geht bei dem Phänomen Babel also nicht um die Entstehung von verschiedenen Sprachen, sondern um den Versuch, eine weltanschauliche, ideologische Einheit herzustellen, und zwar wesentlich auch unter Einbeziehung der Religion. Deshalb sollte bei dem ganzen ein religiöses Bauwerk eine "herausragende" Rolle spielen ...

Tatsächlich ragen ja hohe Bauwerke in den Luft-Himmel hinein. Und bis zum heutigen Tage sind Türme ein Sinnbild für Macht. Babel sollte also eine Stadt der Superlative sein: Höher, größer, weiter ...

Zum anderen assoziiert der Ausdruck "bis in den Himmel" den Kontakt mit den unsichtbaren Himmeln, den Welten höherer "Dimensionen":

Was vielen vielleicht nicht so bewusst ist: Babel war von Anfang an eine fromme Stadt! Beim Turm zu Babel ging es nicht nur um ein Monument der Macht, sondern es ging vor allem um Religion. Der Turm mit seiner Spitze "bis in den Himmel" war sozusagen der erste "Kirchturm" der Welt. Sollte dieses Heiligtum mit seinem spitzen Turm den guten Kontakt, den heißen Draht zum Himmel sicherstellen? Vielleicht liegt in der Formulierung "bis in den Himmel" auch eine Andeutung auf die Vorliebe der babylonischen Religion für die Himmelsbeobachtung und Sterndeutung?

In jedem Fall ist das ganze Geschehen ein Sinnbild für das Wesen menschengemachter Religion: Durch eigene Anstrengungen soll eine Art Himmelsleiter von unten nach oben gebaut werden. "Gute Werke" sollen Zutritt zu Gott verschaffen, und - sie dürfen ruhig weithin sichtbar sein. Der Turm "steht" für die Bemühung der Menschen, Gott aus eigener Kraft näher zu kommen. Das bedeutet harte Arbeit, Ziegel brennen und Steine schleppen. Aber es ist die Mühe wert, denn schließlich kann man sich damit einen guten Ruf, einen "Namen" verdienen. Und damit kommen wir zum Kern des babylonischen Problems ...

Bei allem Drumherum darf uns das Zentrale an Babel nicht entgehen: All der Aktivismus und die Gleichmacherei sollte letztlich einem konkreten Zweck dienen - ein gemeinsamer Name sollte her, und er sollte selbstgemacht sein:

Dieser selbst geschaffene "Name" sollte verherrlicht werden. Mit anderen Worten: Die Menschen wollten sich selbst verherrlichen! So entstand die erste überlieferte "Denomination" der Erde:

Das Kernproblem war Babylon schon bei seiner Entstehung in die Wiege gelegt worden. Nimrod war der erste "Diktator", der Babel zu Macht und Ruhm brachte:

Wir haben uns unter ihm nicht einen offensichtlich gottlosen Rebellen vorzustellen, sondern viel eher eine charismatische Führungspersönlichkeit und gleichzeitig einen bekennenden Gläubigen: Er war ein "Gewaltiger ... vor dem HERRN"! Und ist es nicht so, dass bis heute Denominationen in den allermeisten Fällen von großen Vorbildern ins Leben gerufen werden, "Gewaltigen vor dem Herrn"?!

Interessant ist auch, dass an dieser Stelle zum ersten Mal das Wort "Königreich" in der Bibel vorkommt. Nimrod benützte seine Vollmacht also, um sein eigenes Reich zu bauen. Diese Tendenz begann allerdings nicht mit Babel, sondern reichte zurück bis in die Tage Noahs:

Von Anfang an ging es um die Frage: Welcher Name soll erhoben werden: Der von Gott oder der von irgendwelchen Menschen? Und obwohl schon seit den Tagen Set's der Name des HERRN angerufen und verkündigt wurde, Genesis 4:26, "einigten" die Menschen sich unter Nimrod darauf, sich selber einen Namen zu machen. Damit verwarfen sie, ob bewusst oder unbewusst, den Namen des HERRN und damit den HERRN selber: Der Ausdruck "der Name" ist eine Bezeichnung für Gott selbst, Apostelgeschichte 5:41; 3.Johannes 1:7.

Die Menschen waren begeistert von ihren Ideen und standen wie ein Mann hinter diesem Projekt. Aber nun warf Gott einen Blick hinter die Kulissen des "babylonischen Systems":

Gott betont, dass in einer derartigen Einheit ein ungeheures Potential steckt: "Nichts würde ihnen unmöglich sein!" Gott bestätigt mit seiner Aussage, dass den Menschen, die ja in Gottes Bilde erschaffen sind und diese Fähigkeit in sich tragen, tatsächlich alles verwirklichen könnten, das sie in ihrem Geist verfolgen, wenn sie es nur in Einheit tun. Und die Menschen damals waren "gleichgerichtet" und wild entschlossen, ihren eigenen Willen durchzusetzen. Ein Menschheitstraum schien in greifbare Nähe gerückt: Alles "mach-bar" zu machen. Das "Projekt Babel" sollte nur "den Anfang ihres Tuns" darstellen!

Doch Gott wusste schon damals, wohin das führen und wie es enden würde! Heute ahnen auch wir es, teilweise, weil wir die negativen Folgen des "Fortschritts" schon erlebt haben und noch erleben, aber auch, weil die Bibel es prophetisch beschreibt: Der Aufstieg und die weitere Entwicklung des "babylonischen Systems" ist nämlich eines der zentralen Themen der Bibel. In der Offenbarung, dem Gegenstück zur Genesis, nimmt Babylon einen großen Raum ein: Offenbarung 14:8; 16:19; Kapitel 17 und 18. Ein Hauptproblem scheint darin zu bestehen, dass die Entwicklung eine Schere macht:

Die ganze Menschheit scheint eine Entwicklung durchzumachen, in der sie sich mehr und mehr für die Rolle des verlorenen Sohnes entscheidet, der zu Gott sagt: "Gib mir mein Erbe, die Erde. Ich will mit ihr machen, was ICH will! Mein Wille geschehe, wie im Himmel, so auch auf Erden!" Auf diese Art und Weise wird der Mensch tatsächlich und im doppelten Sinne des Wortes "zu allem fähig": Einerseits ist ihm nichts mehr unmöglich, denn alles wird technisch machbar. Und andererseits schreckt er auch vor nichts mehr zurück, denn nur noch der eigene Wille zählt, andere Grenzen gibt es nicht mehr. Aber auch das kann eine Erziehungsmaßnahme für ein ungezogenes Kind sein, dass man ihm "seinen Willen lässt" und es dann erlebt, welche Folgen sein selbstsüchtiges Verhalten hat! Genau das ist Gottes Weg mit den Menschen in den letzten Tagen dieses Zeitalters:

Wir Menschen rebellieren gegen Gott und wollen uns von ihm nicht mehr dreinreden lassen. Wir machen mit dieser Erde, was wir wollen. Gott lässt uns schweren Herzens ziehen und hält aus der Ferne nach uns Ausschau. Er weiß, dass wir nach einiger Zeit, wie der verlorene Sohn, die uns anvertrauten Reichtümer verprasst haben werden. Er hofft darauf, dass wir in der dann folgenden Zeit des Mangels und Hungers, wenn wir sozusagen bis zu den Schweinen heruntergekommen sind, in uns gehen und zu ihm zurück kommen werden. Er wartet mit ausgebreiteten Armen auf uns, aber unser Stolz lässt es nicht so leicht zu, dass wir klein beigeben. So wird genau unser größtes Problem, der Hochmut, auch zu unserem härtesten Zuchtmeister, der uns nicht aus den Klammern der Sünde lässt, bis wir völlig zerbrochen sind.

Gott durchschaute, was sich den Menschen damals als der beste Weg in die Zukunft darstellte: Es war der Weg in den Abgrund. Deshalb beschloss er, einzugreifen:

Gott zerschlug die organisierte Einheit, weil er wusste, dass dieses mächtige Instrument, das so ungeahnte Kräfte freisetzen kann, missbraucht werden sollte. Entgegen allen Einigungsbemühungen war die tatsächliche Frucht der ganzen Aktion also Zersplitterung und Verwirrung:

Da die Namen der heute existierenden Denominationen in der Bibel nirgends vorkommen, könnte man meinen, es habe zur Zeit des Alten oder Neuen Testamentes noch nichts derartiges gegeben, und die "Gläubigen" früherer Zeiten hätten die Probleme, mit denen wir uns heute abplagen, womöglich gar nicht gekannt. Doch das Gegenteil ist der Fall: Das Phänomen der Bildung von Denominationen ist fast so alt wie die Zivilisation selbst! Sowohl das Alte wie auch das Neue Testament strotzen nur so von Beispielen, wie Denominationen entstehen, welche Auswirkungen sie haben, wie Gott zu ihnen steht und wie wir mit ihnen umgehen sollen:

Nur werden diese Erscheinungen nicht "Denominationen" genannt, darum haben wir den aktuellen Bezug auf unsere Zeit oftmals nicht erkannt.

Der Bericht von Babel ist nicht in der Bibel, damit wir unseren Kindern beim Schlafengehen etwas Spannendes zu erzählen haben: Er betrifft uns. Er beschreibt nicht untergegangene Völker, sondern unsere Probleme!

Das babylonische System macht vor Kirchen- und Gemeindetüren nicht halt - im Gegenteil! Wir sollten uns ernsthaft prüfen:

Kann es sein, dass wir so in diese Problematik verstrickt sind, dass wir sie schon gar nicht mehr wahrnehmen? Sehen wir womöglich den Wald vor lauter Bäumen nicht? Leiden wir unter "Betriebs-Blindheit", leben schon so lange in diesem "Stallgeruch", dass wir ihn gar nicht mehr wahrnehmen? Haben wir uns schon so mit diesem System der Denominationen identifiziert, dass wir gar nicht mehr hören können oder gar wollen, was Gott darüber sagt?

Was, wenn die Zersplitterung der Christenheit in viele miteinander rivalisierende Gruppen gar nicht nur "vom Feind" ist, sondern zugleich, wie in Babel: Ein Gericht Gottes an denen, die angefangen haben, "ihre eigenen Namen zu machen" und ihre jeweilige "Denonimation" zu verherrlichen? Wann wollen wir aufhören, jeder sein eigenes Süppchen zu kochen, sein eigenes Grüppchen zu bauen und heiligen statt dessen den Namen Gottes in unserer Mitte? Ist dies nicht das allererste Anliegen in dem einzigen Gebet, das Jesus uns gelehrt hat:

Wahre Einheit ist nur möglich, wenn wir alle von Herzen zu dem EINEN umkehren, wenn wir aufhören, unsere eigenen Reiche zu bauen, unsere eigenen Interessen zu verfolgen. Einheit als höchstes Ziel ist genauso ein Götze wie Habsucht. Wenn wir jedoch zuerst nach dem Reich Gottes trachten, dann wird Gott uns die Einheit dazu schenken. In dem Maße, wie wir mit Gott eins werden, werden wir es auch mit den anderen Christen, denn wir nähern uns dann gemeinsam demselben Zielpunkt:

Mangel an Liebe zu Gott ist die wahre Ursache für alle Spaltungen, und wahre Liebe ist das Heilmittel gegen jede Form von Uneinigkeit. Selbst richtige Erkenntnisse können aufblähen, die Liebe aber bessert, 1.Korinther 8:1.

Aber das Problem Babel war mit Gottes Eingreifen nicht endgültig gelöst, sondern nur vertagt. Wir werden ihm später noch begegnen, wenn Babel sich zur Weltmacht im Nahen Osten entwickelt hat und Israel in größte Bedrängnis bringt. Und selbst nach dem Fall Babels ersteht das gleiche System wieder auf als das Babylon der Endzeit, das die Völkerwelt mehr und mehr beherrscht: Zunehmende Verwirrung bei ständig heftiger werdenden Einheitsbestrebungen. Es gibt nur eine Antwort auf dieses Problem, und das ist Gottes Antwort. Und die heißt: Jerusalem! Mehr dazu später.

Viele Menschen haben Schwierigkeiten mit dem "Gott des Alten Testamentes", weil er ihnen so hart und strafend vorkommt. Sie können kaum glauben, dass er derselbe Gott sein soll, der sich im Neuen Testament als der liebende und vergebungsbereite Vater geoffenbart hat. Gerade die herausragendsten Ereignisse des Alten Testamentes scheinen dies auch zu belegen: Die Auslöschung einer ganzen Kultur durch die Sintflut, die Vernichtung von Sodom und Gomorrha durch Feuer, die zehn Plagen für Ägypten beim Auszug Israels und der "totale Krieg" gegen die Völker im verheißenen Land sehen aus der Ferne aus wie Willkürakte eines jähzornigen Tyrannen. Doch im Folgenden werden wir sehen, dass gerade diese Ereignisse herausragende Beispiele für die Geduld und Barmherzigkeit Gottes sind. Gott hat sich nicht verändert und wird sein Wesen auch nicht ändern:

Darum gilt bis heute für ihn, was er schon damals Mose geoffenbart hat:

Umgekehrt ist der "Gott des Neuen Testamentes" alles andere als jemand, der die Sünden der Leute unter den Teppich kehrt oder Fünfe gerade sein lässt. Die furchtbarsten Gerichte, die es überhaupt gibt, werden im Neuen Testament beschrieben, und niemand hat so viel über die "Hölle" gesprochen wie Jesus:

Wer Gott realistisch sehen will, muss sich beiden Seiten stellen:

Beobachten wir also die Güte und die Strenge Gottes im Alten Testament anhand von drei herausragenden Beispielen für die Gerechtigkeit und Geduld Gottes, auch wenn sie oftmals als Sinnbilder für den "grausamen Gott" missverstanden werden:

Sodom und Gomorrha sind bis heute ein Inbegriff für Verkommenheit und den Verfall der Sitten. Doch nicht, was wir heute unter "Sodomie" verstehen, also sexueller Verkehr mit Tieren, war das Hauptkennzeichen dieser Städte, sondern eine Erscheinung, die heute immer mehr zu einem globalen Problem wird:

Extremer Reichtum existierten hier gleichgültig neben extremer Armut. Das ist, was man heute beschönigend das "Auseinandergehen der Einkommensschere" nennt: Die Oberschicht bereichert sich rücksichtslos auf Kosten der Schwachen, seien es die Entwicklungsländer, die als Rohstofflieferanten oder "Billiglohnländer" ausgebeutet werden, oder die "Unterschicht" im eigenen Land, die man bewusst unterdrückt und niedrig hält. Dieses Phänomen wird am Ende unseres Zeitalters enorme Ausmaße annehmen - und Gott wird sich darum kümmern!

Diese Abstumpfung der Sinne durch hemmungsloses Schwelgen führt nur logisch dazu, dass normale Sexualität irgendwann fade und langweilig scheinen muss und perverse Praktiken erfunden wurden, um doch noch einen "Kick" zu verspüren. Die Verkommenheit Sodoms war derartig weit fortgeschritten, dass sie zum Himmel schrie. Gott selber erschien auf dem Plan, um sich der Sache anzunehmen.

Aber er vernichtete die beiden Städte nicht aus dem Affekt, sondern gab Abraham Gelegenheit, als Fürbitter in den Riss zu treten, indem er ihm den Stand der Dinge mitteilte, Genesis 18:17ff. Es sieht so aus, als hätte Abraham Gott geschickt heruntergehandelt, doch in Wirklichkeit enthüllte Gott Abraham seine Pläne ja, um von ihm gebeten werden. Man stelle sich das Ergebnis vor: Gott versprach Abraham, das ganze Gebiet zu verschonen, solange nur zehn Gerechte darin lebten! Und das, obwohl die Sünde dieser Städte "sehr schwer" wog und das Klagegeschrei über sie "sehr groß" war. Aber Lot und seine beiden Töchter waren die einzigen, die lebend davon kamen, drei Gerechte. Sogar die Schwiegersöhne waren nicht zu überzeugen, obwohl Lot sie eindringlich überreden wollte, doch mit ihren zukünftigen Frauen zu gehen, Genesis 19:14. Zu diesem Zeitpunkt hätten seine Schwiegersöhne die Engel sogar noch mit eigenen Augen sehen können! Und selbst Lot's Frau hing mit ihrem Herzen mehr an ihren Besitztümern als an Gott und kam unterwegs um, Genesis 19:26.

Man stelle sich vor, welche Zustände in Sodom geherrscht haben müssen, wenn militante Banden von Homosexuellen ungestraft die Stadt durchstreifen und unter Androhung von Gewalt verlangen konnten, dass andere Bürger der Stadt ihnen ihre männlichen Gäste herausgeben sollten, um sie zu vergewaltigen! Was soll man da noch sagen, wenn Menschen die Boten, die Gott ihnen zu ihrer Rettung schickt, vergewaltigen wollen? Doch selbst diese Zustände hätte Gott ertragen, wenn wenigstens zehn Gerechte in diesen Städten gelebt hätten. Das dürfte ungefähr einem Promille der damaligen Bevölkerung entsprochen haben ...

Abschließend sei noch gesagt, dass das Feuer, das vom Himmel fiel, keinesfalls das endgültige Gericht über diese Menschen war. Jesus betont, dass "modernere" Städte noch mehr Chancen bekommen haben, als Sodom und Gomorrha, und dass die Menschen dieser beiden Städte beim "jüngsten Gericht" dementsprechend milder gerichtet werden:

Mit anderen Worten: Gott weiß, wie jeder einzelne Mensch auf Gottes Angebot reagiert hätte, und wird ihn dementsprechend behandeln. Die Vernichtung Sodoms war nicht das endgültige Gericht - das erwartet jeden Menschen erst nach seinem Tod, Hebräer 9:27 - sondern das "Ausbrennen" eines bösartigen Geschwürs, das sonst unweigerlich in der ganzen Gesellschaft weitergewuchert hätte.

Die Israeliten waren ungefähr vierhundert Jahre lang (!) als ethnische Minderheit in Ägypten und wurden dort als Sklaven gehalten und immer mehr unterdrückt, Genesis 15:13. Während sie ganz am Anfang dieser Zeit noch wohlwollend toleriert wurden, wuchs die Ablehnung gegen Ende hin massiv an und gipfelte in einer "Abtreibungskampagne" durch die Ägypter: Die Hebammen wurden aufgefordert, alle männlichen Kinder gleich nach der Geburt zu töten, und schließlich wurde ein Gesetz erlassen, dass alle männlichen Juden in den Nil geworfen werden sollten (Exodus 1:15-22). Wie lange würden wir uns so etwas mit ansehen, ohne einzugreifen? Nun, wir wissen, dass bereits Mose ein Opfer dieser Kampagne wurde und nur am Hofe des Pharao überlebte, weil er adoptiert wurde. Doch erst ungefähr achtzig Jahre später (!) erschien Gott ihm am Dornbusch und beauftragte ihn, die Befreiung der Israeliten einzuleiten (Exodus 7:7) - das nenne ich Geduld! Jedenfalls ist klar, dass es bei den "Plagen Ägyptens" nicht darum ging, den Ägyptern etwas anzutun, sondern die Israeliten zu befreien:

Konnte man einem unbarmherzigen Sklavenhalter noch mehr entgegenkommen? Und Gott war so fair, obwohl er schon von vorne herein wusste, dass Pharao sein Herz verhärten und gnadenlos reagieren würde - an Gott hat das Scheitern der Verhandlungen sicher nicht gelegen! Wenn hier einer versagt hat, dann Pharao und seine Berater.

Trotz der brutalen Unterdrückung der Israeliten durch die Ägypter stampfte Gott diese nicht einfach mit einer ersten, vernichtenden Katastrophe in Grund und Boden, sondern fing mit den harmlosesten Plagen an, die man sich vorstellen kann:

Doch die Verstockung der Ägypter hatte ein Ausmaß erreicht, das wir uns heute vielleicht nur deshalb einigermaßen vorstellen können, weil sie bei uns inzwischen ähnlich groß ist: Manche Menschen sind eher bereit, zu sterben oder ihre Kinder zu opfern, als von ihrem egostischen Lebensstil abzulassen.

Man bedenke, dass Gott sich bei jeder der vorhergehenden Plagen

immer wieder erbitten ließ

und zeichenhaft auf das Gebet Mose hin Erleichterung kam.

Der "Dank" dafür war jedesmal Rückkehr in den alten Hochmut

und in die Rebellion gegen Gottes gerechte Forderungen!

... aber war, dass die absolute Supermacht der damaligen Zeit ihre Streitwagen einer Horde frisch befreiter Sklaven nachjagte, die auf dem Weg in ein anderes Land waren. "Nicht um’s Verrecken" wollte der Pharao diesen Ausländern die Freiheit gönnen, und so machte er sich zu einem Vernichtungsfeldzug auf, obwohl übernatürliche Zeichen wie eine Rauch- und Feuersäule die Israeliten begleiteten und jedem, der einigermaßen bei Verstand war, klarmachten, dass Gott selber es war, der die Freiheit der Israeliten wollte! Tatsächlich wurde der Vernichtungsfeldzug der Armee des Pharao dann ein voller Erfolg - nur nicht so, wie von den meisten erwartet:

Mit ihrer Anmaßung, den Israeliten durch das gespaltene Meer zu folgen, zwangen die hochgerüsteten Ägypter Gott geradezu, sein Volk in letzter Sekunde vor dem rastlosen Hass ihrer Feinde zu retten und das Wasser zurückkehren zu lassen. Wie Lemminge im Massenwahn hatten die Ägypter sich ins Meer gestürzt - nun versanken sie in dem Morast, in den sie sich selbst im wahrsten Sinne des Wortes "hineingeritten" hatten, Exodus 14.

Der "Plagen Ägyptens" waren also absolut nicht willkürliche Strafen eines jähzornigen Gottes, sondern eine von langer Hand vorbereitete Befreiungsaktion, in der wehrlose Geiseln nach Jahrzehnten des Wartens und erst nach Einsatz aller Verhandlungsmittel aus der Gewalt grausamer Sklavenhalter befreit wurden. Eine Vernichtung des ganzen ägyptischen Volkes wäre durchaus "drin" gewesen, Exodus 9:15, doch Gott führte die Befreiung mit den geringstmöglichen Verlusten an Menschenleben durch und setzte gleichzeitig ein wichtiges Beispiel für die Zukunft:

Gott ist bereit und dazu in der Lage,
auch Supermächte in die Knie zu zwingen,
wenn es um die Freiheit und das Wohlergehen seines Volkes geht.

Gott ist sehr geduldig - aber konsequent.

Wer meint, ihn verspotten zu können,
wird auf lange Sicht merken, dass er sich getäuscht hat.

Immer wieder wird der Einwand vorgebracht, der Pharao hätte ja gar keine Wahl gehabt, denn schließlich habe Gott ja sein Herz verstockt, was im Text auch immer wieder bestätigt wird:

Welche Chance hatte der Pharao, wenn Gott schon von vorne herein sagte, er würde ihn verstocken? Waren die Plagen eine unfaire Show, die Gott abzog, ein abgekartetes Spiel mit gezinkten Karten, bei dem der Verlierer von Anfang an fest stand? Wie kann Gott einen Menschen oder ein Volk zur Verantwortung ziehen, wenn sie scheinbar gar nichts am Verlauf der Dinge ändern können? Dies ist ein enorm wichtiges Thema, das sich bei weitem nicht nur auf den Pharao beschränkt, sondern durch die ganze Bibel zieht und die gesamt Menschheit betrifft, sowohl ganze Völker und Nationen, als auch jeden einzelnen persönlich. Darum wollen wir es im Folgenden genauer betrachten.

So wusste Gott vorher, dass Pharao Israel niemals freiwillig ziehen lassen würde, sondern erst nach einer ganzen Reihe von Gerichten. Aufgrund dieses Vorherwissens handelte Gott dann entsprechend. Dennoch ließ den Pharao nicht "chancenlos", sondern gab ihm reichlich Gelegenheit und Gründe, umzukehren. Im Gegenteil, Gott zog alle Register, damit niemand behaupten können würde, Pharao sei ungerecht behandelt worden. So schärfte er Mose ein, ja auch alle Zeichen vor Pharao zu tun, damit dieser eine echte Chance zur Einsicht bekäme:

Wir haben auch bereits gesehen, wie sehr Gott dem Pharao entgegenkam, um ihm ein Einlenken zu erleichtern und zu ermöglichen. Doch andererseits ist klar, dass auch Gott seinerseits auf die Haltung des Pharao reagiert, wie ein guter Richter die Bereitschaft der Menschen zur Umkehr in sein Urteil mit einbezieht. Hier begegnen wir einem Wesenszug Gottes, der für alle Menschen von größter Bedeutung ist:

Es ist ein Geschenk Gottes an jeden Menschen, wenn er ihn erkennen lässt, dass er auf dem Holzweg ist. Dadurch kann er umkehren und läuft nicht in sein Verderben. Lässt jemand sich aber nicht von Gott warnen, dann verstrickt er sich immer tiefer in seine Widerspenstigkeit und muss schließlich die bitteren Früchte seines Weges essen.

Eine Gefahr ist, dass Menschen immer so weit mit ihrem Sündigen gehen, wie sie die Folgen gerade noch ertragen können. Auf diese Art und Weise schlittern sie immer nahe am Abgrund dahin, ohne je wirklich umzukehren. So schweben sie ständig in der Gefahr, verloren zu gehen. Ihnen muss Gott klarmachen, dass sie die Folgen ihres Handelns eben nicht wirklich überschauen und auch nicht wirklich steuern können. Es geht ihnen dann wie dem Alkoholiker, der sich durchaus freiwillig entscheidet, die erste Flasche Bier zu trinken. Doch dann ist es aus, die zweite, dritte, vierte ... zehnte muss er quasi trinken. Das Gute daran ist, dass er hoffentlich am nächsten Tag einen fürchterlichen Kater hat - und sich hoffentlich entschließt, sofort mit dem Trinken aufzuhören, und nicht erst nach acht oder zehn Jahren, wenn er bereits seine Familie zerstört, seine Arbeit verloren und seine Gesundheit ruiniert hat. Also ist selbst die Reaktion Gottes, hartnäckige Sünder noch mehr zu verhärten, nicht aus Rachsucht geboren, sondern es ist eben seine letzte Therapie für "harte Fälle".

Man könnte Gott auch mit einem Vater vergleichen, dessen Sohn sich jede Nacht herumtreiben will, um dann spät morgens ins weiche Bett heimzukehren und das Frühstück zu genießen. Ihm sagt er: Mach ganze Sache. Entweder, du bist abends pünktlich zu Hause und bekommst ein Bett und ein Frühstück, oder du treibst dich herum - dann suche dir aber auch eine andere Bleibe. Mit anderen Worten: Bleibe nicht nur bis vier Uhr morgens weg, sondern ganz! Gott weigert sich, durch falsche Milde chronische Herumtreiber zu züchten. Statt dessen lässt er die Menschen oft einmal die Konsequenzen ihres Handelns spüren - damit sie zur Einsicht und wieder zurück zu Gott und in den Bereich von Schutz und Segen kommen!

Menschen, die schneller "kapitulieren",
müssen keinen langen "Krieg" mit Gott ausfechten.
Bei hartnäckigen Sündern muss Gott leider
"stärkere Geschütze" auffahren,
bis sie erkennen,
dass sie nicht so weitermachen können wie bisher.

Gott war dabei nicht parteiisch für Israel oder Mose und gegen dessen Feinde, sondern zog sehr wohl auch Mose zur Verantwortung. Den Ernst seiner Botschaft an Pharao bekam Mose am eigenen Leibe zu spüren:

Während Gott den Ägyptern zu Leibe rückte, weil sie die Israeliten jahrzehntelang unterdrückten, quälten und umbrachten, geriet Mose schon in Lebensgefahr, "nur" weil er seinen Sohn nicht beschnitten hatte. Aber er wusste, dass dies seine Pflicht war, und dass Lebensgefahr bestand, wenn er sie nicht erfüllte, weil es Bestandteil eines uralten Bundes war:

Wem viel gegeben ist, von dem verlangt Gott auch viel, Lukas 12:48! Und die spätere Geschichte zeigt, dass Gott sowohl Mose als auch das Volk Israel, insbesondere in ihrer Wüstenzeit, konsequent zur Rechenschaft zog, wenn sie bewusst gegen ihn sündigten.

Als erstes ging Mose zum Pharao hinein und bat um die Erlaubnis, dem HERRN in der Wildnis zu opfern. Hier ist nicht davon die Rede, dass Gott den Pharao verhärtete, sondern er selber reagierte auf dieses Ansinnen, indem er die Israeliten noch mehr unterdrücken und arbeiten ließ, Exodus 5!

Auf diese heftige Weigerung Pharaos, auch nur daran zu denken, den seit Jahrzehnten unterdrückten Sklaven mehr Freiheit zu geben, reagierte Gott mit folgenden Worten:

Pharaos Hartnäckigkeit war also das Startsignal für Gottes nächsten Schritt. Dieser bestand nicht etwa in einer Plage, sondern darin, dass er dem Pharao durch Mose und Aaron ein Zeichen gewährte: Ihr Stab wurde vor den Augen des Pharao zu einer Schlange, Exodus 7:9-19. Das hätte ihn eigentlich überzeugen müssen, doch hier kommt die Verhärtung ins Spiel, die Gott unmittelbar vor dieser Aktion angekündigt hatte ...

Eigentlich hätte es keinerlei Zeichens bedurft, um den Pharao davon zu überzeugen, dass es ungerecht und grausam war, seine Sklaven so zu behandeln, wie er es seit vielen Jahren tat. Sein eigenes Gewissen hätte es ihm sagen müssen. Dennoch gewährte Gott ihm ein Zeichen, das allerdings nichts änderte. Hier bestätigt sich eine alte Lebenserfahrung: Wer seine Augen vor der Wahrheit verschließt, kann selbst am hellen Tag die Sonne nicht sehen. Oder mit anderen Worten:

So beschwichtigte Pharao sein Gewissen mit dem Gedanken, dass das Zeichen von Mose und Aaron doch so "toll" nicht war, wenn seine Zauberer es auch einigermaßen zustande brachten. Zwar verschlang Aarons Stab die Stäbe der Zauberer, was ein weiteres Zeichen war (!), aber Pharao hatte dennoch das Gefühl, ihnen Paroli bieten zu können. Hauptsache, der "Trick" mit den Stöcken und Schlangen war "geklärt", auf Details brauchte man dann wohl nicht mehr zu achten:

Interessant sind die Worte, die hier gebraucht werden. Als erstes wird das Herz des Pharao wieder stark, fest. Wahrscheinlich hatte das Zeichen Mose zuerst an seinem Selbstbewusstsein gekratzt, doch nun fühlte er sich in seiner Überzeugung "bestärkt". Das hebräische Verbum chazaq bedeutet einfach "stark, fest sein" und steht hier im Aktiv: Pharao blieb also selber "fest" und wurde nicht von Gott direkt verhärtet.

Das zweite Wort, kabed = schwer, mächtig sein, bezeichnet die "Schwerfälligkeit" Pharao's, umzudenken, steht aber auch für "Gewichtigkeit", also die Macht und den Rang einer Person. Es ist außerdem ein Wortspiel, denn es wird auch in Exodus 5:9 gebraucht, um die Schwere des Dienstes zu bezeichnen, die Pharao den Israeliten aufbürdete. Stellt sich nur die Frage: Was war denn dann der Anteil Gottes an dem fälschlichen Erstarken Pharaos?

Es gibt aus der späteren Geschichte Israels eine Steigerung desselben Schicksals, dem auch der Pharao erlag. Es gab einen König, der seine - falschen! - Profeten befragte, ob er in einen bestimmten Krieg ziehen sollte. Alle profezeiten ihm einhellig Erfolg, doch der König von Juda, der mit ihm gehen sollte, wurde misstrauisch und wollte, dass auch ein Profet des HERRN zu Wort kommen sollte. Die Reaktion des eigenwilligen Königs von Israel war klassisch:

Er wusste also also genau, was Sache war, wer wirklich im Namen des HERRN sprach, wollte es aber nicht hören! Dennoch holte man Micha, versuchte jedoch schon unterwegs, ihn auf dieselbe Linie zu bringen wie all die anderen Profeten:

Und jetzt kommt das Erstaunliche:

Micha tat, was der König wollte: Er "bestärkte" ihn in seiner Meinung. Doch nun kam heraus, dass der König die Wahrheit sehr wohl selber ahnte, und die Situation wurde grotesk:

Doch als er sie dann zu hören bekommt, bricht es wie ein Triumpf aus ihm hervor:

Jetzt ist es heraus: Für den König ist der letztgültige Maßstab von "Wahrheit" seine eigene Person. Was nicht "gut für ihn" ist, was ihm "gegen den Strich" geht, will er weder hören noch tun! Doch Gott gibt ihm noch eine letzte Chance und offenbart ihm, was wirklich und hinter den Kulissen abläuft, welche Falle ihm gestellt wurde:

Gottes Gericht über Menschen, die die Wahrheit absolut nicht erfahren wollen, ist, dass er ihnen das gibt, was sie wollen, nämlich die Lüge. Das hat sich nie geändert, sondern wird in unserer Zeit in Vollendung geschehen, wenn nämlich das falsche Christentum und der falsche Messias zur Blüte kommen. Der Grund für seine große Macht ist derselbe:

Genau das war auch bei Pharao der Fall: Er hatte Wohlgefallen an der Ungerechtigkeit gefunden, die Israeliten zu unterdrücken und auszubeuten. Diesen "Gewinn" wollte er sich nicht entgehen lassen, komme, was da wolle. Solchen Menschen entzieht Gott seinen Schutz, und dann können Lügengeister sich ihrer bemächtigen und sie in die Irre führen. Und wenn sie selber schon um keinen Preis auf die Wahrheit hören wollen, so dient ihr Scheitern wenigstens doch noch den Übrigen der Menschen als abschreckendes Beispiel:

Die ganze Erde gehört Gott, denn er hat sie geschaffen, Psalm 24. Es ist also nur recht und billig, dass er ein winziges Fleckchen dieser Erde für seine Zwecke beansprucht. Israel ist dieses einzige "heilige", das heißt "für Gottes Zwecke reservierte" Land der Erde. Schon früh hat Gott beschlossen, dieses Land mit Nachfahren Abrahams zu besiedeln:

Gott meinte dabei jedoch nicht nur Menschen, die körperlich von Abraham abstammen, sondern die zugleich auch in dem selben Geist des Vertrauens und der Selbstlosigkeit leben:

Sein Gedanke dabei war nicht, dabei die umliegenden Völker leer ausgehen zu lassen, sondern im Gegenteil, Abraham und seine Nachkommen sollten ein Segen für die ganze Welt werden:

Alle Völker sollten also von dem profitieren, was Gott in und mit Israel tun würde. Gott setzte diesen Plan jedoch nicht spontan in die Tat um, sondern gewährte eine Frist von sage und schreibe vierhundert Jahren, mit der Begründung:

Gott gab den Völkern, die in seinem (!) Land wohnten, also eine jahrhundertelange Frist, sich auf die neuen Gegebenheiten einzustellen. Und er bevorzugte nicht willkürlich eine Rasse, sondern er wandte nur ein und dasselbe Recht an, das für die ganze Erde gilt:

Jede Nation, die offen Götzen anbetet,
Kinder diesen Götzen opfert
und sexuelle Perversion zum nationalen Recht erklärt,
wird von Gott aus ihrem Land vertrieben.

Gott warnte auch die Israeliten, dass dies der Grund war, warum er die Völker vor ihnen vertrieb. Und wenn sie in gleicher Weise sündigten, würde ihnen dasselbe Schicksal widerfahren:

Man beachte, dass Gott immer wieder von "Vertreibung" spricht. Sein Ziel war nicht die Vernichtung der ansässigen Völker, sondern seinem Volk einen unverdorbenen Wohnraum zu schaffen, damit sie sich nicht immer wieder neu bei den verdorbenen Einwohnern "ansteckten". Es hätte also genügt, dass die verdorbenen Völker auswanderten:

Gott gab den Völkern nicht nur jahrelang Zeit, den Israeliten auszuweichen, er tat bereits beim Einzug ins Land ein Wunder, die zweitweise Austrocknung des Jordan, um allen zu signalisieren, dass hier Gott im Spiel war. Die Sache mit dem Auszug aus Ägypten war für die Kanaaniter inzwischen "Allgemeinwissen". Dementsprechend hätte ihnen von Anfang an klar sein müssen, mit wem sie es zu tun hatten, Josua 2:10-11; 5:1. Aber wenn ein Volk sich nicht vertreiben lassen wollte, was blieb den Israeliten anderes übrig, als es zu bekämpfen?

Dabei betonte Gott, dass er unparteiisch ist: Als er Josua erschien und dieser ihn fragte, ob er für Israel oder deren Gegner sei, antwortete er:

Tatsächlich blieb die Prostituierte Rahab, die Gott fürchtete, am Leben und wurde sogar eine Vorfahrin des Messias, Josua 6:25; Matthäus 1:5. Achan wiederum, ein Israelit, der sich an der Beute vergriff, wurde samt seiner Familie vor den Augen von ganz Israel bestraft, Josua 7:20ff!

Ziel der Neubesiedlung des heiligen Landes war, eine Art "Musterstaat" und "Brückenkopf" auf Erden zu errichten. Der erste "Gottesstaat" auf Erden sollte (und soll!) in Israel entstehen, und alle Völker sollten sehen, wie es ist, Gott als "Präsidenten" zu haben und Apostel als seine "Minister": Bis heute erinnert die Inschrift über unseren Kreuzen, INRI = Jesus von Nazareth Rex Judaorum = König der Juden, daran, dass der Messias erst wieder auf die Erde zurückkommen wird, wenn die Juden ihn als ihren König annehmen, Matthäus 23:39. Israel wird dann zu Gottes heiligem Land, von dem viele Nationen bereitwillig lernen werden, ja, es wird letztlich sogar das Regierungszentrum der ganzen Welt:

Kein Wunder, dass Satan diesen Präzedenzfall mit aller Macht verhindern will und versucht, alle Menschen gegen diese "neue Weltordnung" aufzuhetzen, um seine eigene aufzurichten. Aufgrund von Verblendung sehen viele Menschen heute die Vertreibung der götzendienerischen Völker zur Zeit der Eroberung Kanaans als rassistische Grausamkeit an. In Wirklichkeit war sie damals jedoch eine unvermeidbare Maßnahme, die letztlich auf die Rettung und Segnung aller Völker abzielte - auch derer, die zu diesem Zweck vertrieben werden mussten! Hoffentlich stellen wir uns nicht Gott und seinen Plänen mit seinem Volk in den Weg, denn Gott wird uns dafür zur Rechenschaft ziehen:

In der Urzeit führt der "Stammbaum der Himmel und der Erde", Genesis 2:4, über Abraham und Isaak zu Jakob, der später "Israel" genannt wird. Das ganze Alte Testament hindurch steht dieses Volk im Mittelpunkt des Interesses. Die umliegenden Völer werden fast nur dann erwähnt, wenn sie Einfluss auf Israel haben. Bis dahin waren Adam, Noah und Abraham als Einzelpersonen auserwählt worden, nun war ein ganzes Volk berufen, sich unter Gottes Herrschaft zu stellen.

Gott führte Israel in ein für sie reserviertes Land und warnte sie ausdrücklich davor, in denselben Götzendienst zu verfallen wie die Einwohner, die vorher darin lebten. Sollten sie es dennoch tun, drohte er ihnen an, sie aus dem Land zu vertreiben und sie unter allen Nationen der Erde zu zerstreuen, wo sie viele Jahre lang ohne eigenen Staat existieren sollten: Doch nach langer Zeit, eben am "Ende der Tage" will er sie wieder in ihr Land bringen, wo sie ihn nach weiteren Kämpfen und einer großen Trübsal endlich erkennen und annehmen werden. Die Prophetien über die Zerstreuung Israels sind tatsächlich und buchstäblich eingetroffen, mit der Gründung des Staates Israel hat ihre Sammlung aus allen Nationen eine neue Ebene erreicht.

Als Paradebeispiel für Gottes Wirken soll uns hier die Geschichte des Volkes Israel dienen, die ein Hauptgegenstand des Alten und Neuen Testamentes ist. Wir können sie bis in die Gegenwart hinein verfolgen.

Schon bevor die Israeliten in das Land kamen, hatte Gott ihnen die Zukunft vorausgesagt. Würden sie den materialistischen Götzen dienen, wie all die anderen Völker das für normal hielten, dann würden sie wieder aus dem Land vertrieben werden. Sie sollten aber als Volk nicht untergehen, sondern unter fremden Völkern leben. Die Zeit dieser sogenannten "Zerstreuung" sollte sehr lange dauern, und Israel würde mit ständiger Ablehnung und Verfolgung zu kämpfen haben. Doch schließlich würde Gott sie wieder in ihr ursprüngliches Land zurückbringen, und zwar sowohl gegen äußere Widerstände, als auch gegen Widerstände der Juden selber, die mit aller Kraft versuchen würden, "zu sein wie die übrigen Nationen", Hesekiel 20:32. Von vielen Bibelstellen seien hier nur zwei angeführt:

Zahlreiche andere Texte der hebräischen Bibel haben die Vertreibung und spätere Rückführung der Juden aus vielen Nationen zum Inhalt. Sie alle wurden Jahrhunderte vor der Vertreibung der Juden aus Israel im Jahre 70 nach Christus geschrieben. So steht fest, dass es spektakuläre Prophezeiungen sind, die bis in die Einzelheiten hinein eintreffen, in einer Art und Weise, die in der Weltgeschichte einmalig ist:

Welche andere Nation hat über fast 2000 Jahre hinweg ihre Identität inmitten fremder Völker behalten, ist dann in ihr ursprüngliches Land zurückgekehrt, hat ihre über viele Jahrhunderte nicht mehr gebrauchte (!) Sprache "wiederbelebt" usw.? All dies, was noch vor hundert Jahren kaum jemand überhaupt für möglich gehalten hätte, hat sich innerhalb weniger Jahre und Jahrzehnte, in der jüngsten Geschichte ereignet.Jetzt kann man all diese Ereignisse "logisch" deuten. Im Nachhinein ist jedes für sich nachvollziehbar und mehr oder weniger erklärbar. Seltsam ist nur, dass alles schon vor Jahrtausenden vorhergesagt wurde und nun scheinbar "natürlich" eintrifft, während es damals undenkbar schien. Dabei ist für Israel "normaler" Geschichtsverlauf mit "wunderbar" erscheinenden Ereignissen verwoben:

Israel hatte und hat wie alle anderen Nationen mit Problemen wie Inflation, Arbeitslosigkeit, Korruption usw. zu kämpfen. Andererseits gleicht zum Beispiel die Neugründung des Staates einem Wunder. Im Jahre 1948 wurde er von den wenigen Hunderttausend Juden ausgerufen, die im Lande lebten. Die erste Reaktion war, dass die umgebenden Staaten mit Zig-Millionen Einwohnern dem nahezu unbewaffneten Israel den Krieg erklärten. Trotzdem wurde Israel nicht innerhalb weniger Tage dem Erdboden gleichgemacht, sondern besteht bis heute. Inzwischen sind hunderttausende von Juden aus allen möglichen Ländern zurückgekehrt, insbesondere aus dem "Land des Nordens", Russland.

Als nächstes beginnt heraufzudämmern, was andere, alte Texte der hebräischen Bibel voraussagen: Jerusalem wird zu einer "Taumelschale, zu einem Stemmstein für alle Nationen" werden, also zu einem weltpolitischen Problem, dessen Lösung immer wieder versucht werden wird, aber letztlich nur mit Gott und gemäß seinem Wort gelingen kann und wird, Sacharja 12:3.

Gott hatte Israel ein eisernes Joch angedroht für den Fall, dass es Gottes Wort verwerfen und Götzendienst ausüben würde:

Babel, die Widersacherin Jerusalems, wurde zu diesem Joch:

Babel fing als harmlos erscheinendes Einheitsunternehmen an, aber es wuchs zur weltbeherrschenden Supermacht heran. Am Ende wird Babel selber gerichtet werden, doch schon damals blieb Babel lange an der Macht: 70 Jahre wurden die Juden in seine Hand gegeben, Jeremia 25:11-12. Damals sollten sie sich deshalb auf einen langen Aufenthalt darin einrichten und für das Wohl dieser Stadt beten, Jeremia 29:7.

Babel steigt im Laufe der Weltgeschichte moralisch immer mehr ab, bildlich gesprochen sinkt die Qualität seiner Führung von Gold über Silber und Bronze hinunter bis zu Eisen und Lehm, Daniel 2:32ff. So wird es zur Verkörperung aller Greuel auf der Erde: Brutale Machtausübung, Blutvergießen, Götzendienst, moralische und sexuelle Verdorbenheit. Das ist die Weltmacht, mit der wir es in unseren Tagen zu tun bekommen.

So manch einer, der das Wort "Endzeit" hört, denkt wahrscheinlich an das Ende der Welt, den Weltuntergang, die totale Vernichtung der ganzen Erde. Furchterregende Gemälde mittelalterlicher Künstler ermutigen auch nicht gerade dazu, sich intensiver mit diesem Thema zu beschäftigen. Es ist sehr schade, dass menschliche Phantasien und Spekulationen ausgerechnet das Buch, das den Höhepunkt und Abschluss der Bibel darstellt, derartig in Verruf gebracht haben. Dabei schwebt es durchaus nicht im luftleeren Raum, sondern ruht auf einem soliden Fundament biblischer Lehren und Prophetien, die das ganze Alte und Neue Testament durchziehen. Viele dieser Vorhersagen sind bereits eingetroffen und bürgen dafür, dass wir sie ernst nehmen können.

Prophetien (griechisch prophätéja = Weissagung) werden in der Bibel mit Scheinwerfern verglichen. Sie erlauben uns in den finstersten Zeiten einen Blick nach vorne, der uns vor Hindernissen und Gefahren warnt und uns den sicheren Weg zum Ziel erkennen lässt:

Ohne solche von Gott gegebenen Visionen sind wir tatsächlich nahezu blind und irren orientierungslos umher:

Allerdings ist die Vertrautheit mit den grundlegenden Lehren der Bibel eine Voraussetzung, um Prophetien und Visionen empfangen und verstehen zu können, darum fährt diese Bibelstelle fort:

Mit anderen Worten: Wenn wir den Propheten in die manchmal schwindelerregenden Höhen göttlicher Offenbarungen folgen wollen, brauchen wir auch genug "Bodenhaftung", um die "himmlischen" Eindrücke, die wir von oben empfangen, im Alltag zu verarbeiten. Diesen notwendigen Halt geben uns die bereits seit langem geoffenbarten Wahrheiten, die Lehren, die "Gesetz" geworden sind. Versuchen wir also, die grundlegenden Lehren der Bibel über die Endzeit zu umreißen.

Die Bibel teilt die Erdgeschichte in Zeitalter ein, von denen bereits mehrere vergangen sind und noch mehrere vor uns liegen. Im Hebräischen werden sie ^olam genannt, was von ^alam = verbergen kommt und "Weltzeiten" (ges 571) bezeichnet, die so lang sind, dass ihr Inhalt uns großteils verborgen ist, weil sie entweder so weit zurück oder noch so weit vor uns liegen. Im Griechischen heißen sie ajón, was laut Menge-Güthling (S.25) bedeutet: Zeit, Zeitdauer, insbesondere: Zeitraum, Zeitalter, Menschenalter, Weltperiode.

Das gegenwärtige Zeitalter ist dadurch charakterisiert, dass Satan der "Gott", also Machthaber dieses Zeitalters ist:

Die "Endzeit" ist die letzte Phase dieses Zeitalters, in der Satans Herrschaft zu Ende geht und Gottes Herrschaft zum Durchbruch kommt. Dabei geht es ganz ähnlich zu wie am Beginn eines normalen Erdentages: Es gibt eine Zeit des Übergangs und der Vermischung, in der Altes und Neues gleichzeitig existiert, bis das Neue die Oberhand bekommt. Das Bild der Morgendämmerung beschreibt dies sehr treffend, denn in diesen Zeiten scheint alles "grau in grau", es ist nicht einfach, dann zwischen weiß und schwarz, gut und böse zu unterscheiden. Doch das Licht wird zunehmen, der neue Tag wird zum Durchbruch kommen.

Die Endzeit ist also nicht das Ende der Erde oder der Welt, sondern das Ende dieses bösen Zeitalters, das Ende aller korrupten Herrscher, das Ende des materialistischen Weltsystems - und das ist doch ein Grund zur Freude! Darum sollen wir nicht apathisch auf das neue Zeitalter warten, sondern seinen Beginn aktiv beschleunigen:

So beten wir täglich: "Vater unser im Himmel, geheiligt werde dein Name, dein Reich komme, dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden!" und streben danach, schon jetzt gemäß den Maßstäben Gottes und in seiner Gegenwart leben, denn er hat versprochen:

Das Gleichnis, in dem Jesus das Ende dieses Kampfes zwischen den beiden Reichen beschreibt, wird allgemein das "Gleichnis vom Unkraut des Ackers" genannt, man könnte es aber auch das Gleichnis vom Weizen und vom Giftzweizen nennen:

Jesus erklärt noch im selben Kapitel, um was es sich bei den beiden Arten von Samen handelt:

Aus dem Text geht hervor, dass die beiden Samen sich anfänglich so stark ähneln, dass kein Mensch unterscheiden kann, ob sie nun von Gott oder vom Feind gesät sind. Im Grundtext wird dies noch deutlicher, denn in ihm ist nicht von "Unkraut", sondern von "Giftweizen" (griechisch zizánion, manche übersetzen mit "Lolch") die Rede. Dies ist nicht etwa ein Gewächs wie unsere Disteln oder Brennnesseln, sondern ein dem Weizen anfangs total ähnliches Gewächs, das allerdings giftige Frucht bringt. Darum wird der Unterschied erst offenbar, wenn beide so weit ausreifen, dass ihre Frucht sichtbar wird.

Da dies ausdrücklich ein Endzeitgleichnis ist, müssen wir für die Gegenwart und Zukunft erwarten, dass Satan seinen Kampf gegen die Kinder Gottes in erster Linie nicht durch Atheismus und offenen Unglauben führen wird, sondern durch eine täuschend echt erscheinende Nachahmung des göttlichen Glaubens. Dieser Konflikt ist, das machen die Worte Jesu ganz deutlich, ist nicht eine Randerscheinung der Weltgeschichte, sondern ihr Kern!

Der größte Feind der ganzen Menschheit ist demnach Satan und das von ihm gesäte Scheinchristentum. Dies erklärt die Verwirrung, die Zerrissenheit und die Spaltungen, die bis heute unter den Christen herrschen. Immer wieder streut Satan seine Fälschungen des Christentums in der Welt aus, und nur, wer sich wirklich aufmacht, Gott selber zu suchen, kann mit Gottes Hilfe lernen, den Unterschied zwischen dem Echten und dem Falschen, zwischen Weizen und Giftweizen zu erkennen.

So wird das Ende dieses Zeitalters davon charakterisiert werden, dass zugleich die Auswirkungen des Reiches Gottes und des Reiches der Finsternis auf der Erde zunehmen werden. Einerseits werden böse Menschen dafür sorgen, dass immer negativere Dinge geschehen, indem sie nur ihren eigenen Vorteil suchen und sich für die Mächte der Finsternis öffnen:

Andererseits wird Gott mitten in diesem Chaos in denjenigen, die für ihn offen sind, immer intensiver wirken, und zuletzt wird die größte Manifestation seiner Macht überhaupt geschehen, die Auferweckung der Gläubigen aller Zeitalter:

Nicht das öffentliche Bekenntis zu Gott ist es, das die wahren Kinder Gottes von dem Samen der Schlange unterscheidet, sondern ihre Frucht, ihr Lebenswandel:

Es ist extrem wichtig, dass wir uns dessen bewusst werden, was für einen Kampf wir kämpfen. Wir müssen lernen, das Echte vom Unechten zu unterscheiden. Das sicherste Erkennungszeichen ist die Frucht, und darum wollen wir uns kurz vor Augen führen, was die Bibel damit meint. Zuerst einmal stellt Jesus gleich nach diesen Worten klar, was in Gottes Augen keine Frucht ist - obwohl wir es vielleicht für untrügliche Kennzeichen wahrer Diener Gottes halten würden:

Ein öffentliches Bekenntnis zum Christentum (Herr, Herr!) allein sagt gar nichts, und selbst das Vollbringen von Zeichen und Wundern ist kein Erkennungsmerkmal von wahren Christen! Gott schaut vielmehr auf das Herz und ob wir ihm wirklich gehorchen, "seinen Willen tun". Das, was wir Charakter nennen, kommt dem wohl am nächsten, was Jesus hier mit Früchten meint:

Es fällt auf, dass zu den Werken des Fleisches nicht nur Sünden wie Fressen (Völlerei), Saufen (Alkoholmissbrauch) und Götzendienst gehören, sondern wesentlich auch Charaktereigenschaften wie Streitsucht und Feindschaft.

Und so ist die Liste der Eigenschaften, die Paulus von den Frommen der Endzeit aufzählt, recht grausig:

In der Endzeit werden also beide Arten von Samen ausreifen: Der christliche und der schein-, der antichristliche. Am Anfang sehen beide gleich aus, erst wenn die Frucht zu erkennen ist, wird offenbar werden, zu welcher Art von Samen der jeweilige Mensch gehört! Die Bibel macht klar, wie böse der verkehrte Same ist, wenngleich er der Form und den Kraftwirkungen nach dem göttlichen extrem ähnelt:

Jannes und Jambres widerstanden Mose nicht nur durch Worte, sondern indem sie die gleichen Wunder taten wie er, Exodus 7:11,22; 8:3! Während Gott seine Gemeinde auf der Grundlage aufbauen will, die von den Aposteln und Propheten gelegt wird, wobei Christus der Eckstein ist, Epheser 2:20, sendet Satan falsche Apostel, falsche Propheten und sogar falsche Christusse, um die Gemeinde zu zerstören:

So wie die Schlange Eva als Engel des Lichts erschien, nimmt auch ihr "Same" die Gestalt von Aposteln Jesu Christi an:

Alle Christen, die wirklich Jesus nachfolgen wollen, werden Verfolgungen ertragen müssen. Noch gefährlicher sind Paulus zufolge jedoch die Verführungen, die kommen werden.

Man kann grundsätzlich sagen, dass jeder Verführer zugleich auch selber verführt ist. Wahrscheinlich sind sogar die meisten falschen Apostel und Propheten davon überzeugt, Gott zu dienen! Darum warnt Jesus sogar seine eigenen Apostel, als sie ihn nach der Endzeit fragen, als allererstes vor der Gefahr, verführt zu werden:

Ein ganz wichtiges Hilfsmittel, um diesen Verführungen zu entgehen, ist die Bibel, Gottes geschriebenes Wort für uns Menschen. Darum ermahnt und ermutigt Paulus seinen Schüler Timotheus gleich im Anschluss an seine Warnungen eindringlich:

In den letzten Tagen dieser Weltzeit werden die Plagen Ägyptens ihre Erfüllung finden: Die Welt und ihre Herrscher werden unter Druck gesetzt, damit sie das Volk Gottes aus ihr ausziehen lassen. Schon damals ging es Gott von Anfang an darum, dass Israel als Erstgeborener ihm dienen sollte:

So ist es auch in den letzten Tagen dieses Zeitalters Gottes Ziel, einen Sohn, ein reifes Volk von Nachfolgern zu bekommen, die mit ihm die Herrschaft auf dieser Erde ausüben sollen:

Schon damals ging es um die Mächte, die hinter und über den Ägyptern standen:

Und so wird in der Endzeit der Kampf am Schluss direkt gegen den Drachen selber gehen, Offenbarung 19:20ff. Es gibt auffallende Parallelen bei den Plagen, so werden die Gewässer laut Offenbarung 16:3-4 zu Blut, und Heuschrecken plagen die Menschen, Offenbarung 9:3ff. Und noch eines: Diese Plagen werden nicht aufhören, bis nicht die Welt vor Gott kapituliert hat. Ähnlich, wie Pharao seine Niederlage nicht anerkennen wollte und gegen Gott selber kämpfte, indem er seine Armee Israel noch durch das Meer nachsenden wollte, das durch ein Wunder geteilt worden war, so wird auch der Antichrist noch eine Armee sammeln, die gegen den auferstandenden Christus kämpfen soll:

... wurde den Israeliten nicht billig geschenkt: Unter Einsatz ihres Lebens sollten sie kämpfen, bis auch der letzte Feind besiegt war. Sie sollten keinen Bund mit den fremden Völkern eingehen, weil ihnen dies zum Verhängnis werden würde. Am Ende dieses Zeitalters werden die Armeen Gottes auch unter Einsatz ihres Lebens kämpfen müssen, um das Reich Gottes aufzurichten, und viele werden es verlieren - um es zum ewigen Leben zu gewinnen! Diesmal geht es nicht um ein irdisches Land, sondern um den Himmel, und die Feinde sind nicht Menschen, sondern die Mächte der Finsternis. Mit ihnen wird es keinen Bund geben, sondern Kampf bis zur völligen Vertreibung:

Thema: Moralische und sexuelle Verkommenheit wird vom Himmel aus gerichtet durch Feuer. Sehr wenige Gerechte werden verschont, auf Fürbitte hin. Auch dieses Gericht findet am Ende dieses Zeitalters seine Erfüllung: Babel, die große Hure, wird innerhalb einer Stunde durch Feuer vernichtet und wird nie mehr aufgebaut oder bewohnt werden, Offenbarung 18:8-10. Darum warnt Gott sein Volk, diese Stadt rechtzeitig zu verlassen, Offenbarung 18:4.

Und die Endzeit wird auch eine Erfüllung des Gerichtes durch die Flut erleben: Genetische Verdorbenheit, Menschenvergötterung und überbordende Gewalttätigkeit werden durch Massenvernichtung gerichtet. Vergleichweise wenige werden gerettet. Die Menschheit wird total beschäftigt sein mit Konsum, Essen, Bauen und Heiraten, und wird völlig überrascht werden vom plötzlichen Eintreten der Gerichte Gottes, Lukas 17:26. Und danach wird es einen kompletten Neuanfang geben auf dieser Erde, so wie damals nach der Flut, Genesis 8:21ff. Alle Ungerechtigkeit wird hinweggefegt werden, und die Gerechten werden endlich das Land erben, Matthäus 5:5:

Uns Menschen erscheinen die Erziehungsmaßnahmen Gottes manchmal wie willkürliche Strafmaßnahmen. Doch nichts ist weiter von der Wahrheit entfernt als das: Gott hält seinen Zorn so lange zurück, bis es nicht mehr anders geht. Und wenn er mit der Energie dieses Zorns den Widerstand der hartnäckigen Frevler bricht, dann mit dem Ziel, sie dadurch vor dem endgültigen Untergang zu bewahren. Das schlimmste Gericht auf Erden, die Menschen in die Macht Satans zu übergeben, der die Menschen quält und zerstört, hat immer noch zum Ziel, das ewige Leben dieser Menschen zu retten:

So gibt Gott am Ende dieses Zeitalters die Menschheit der Macht Satans preis wie nie zuvor in der Geschichte der Erde. Doch was die Menschheit als sinnlose Schicksalsschläge deutet, sind in Wirklichkeit die Geburtswehen, die das Leben des Neuen Zeitalters hervorbringen:

Wir können nur ahnen, wie schön die neue Welt werden wird, weil Gott uns ab und zu einen Vorgeschmack auf den Himmel gibt. Wir riechen sozusagen nur den Duft aus der Küche, die eigentliche Mahlzeit wird noch vorbereitet und wartet noch auf uns:

Jetzt, bevor die Wehen durchgestanden sind, haben wir verständlicherweise Angst vor den Ereignissen, die vor uns liegen. Doch hinterher werden wir nichts bereuen, was wir um Gottes Willen gelitten haben, weil das neue Leben so herrlich ist:

Darum brauchen wir uns nicht zu fürchten, sondern können mit Zuversicht in unsere Zukunft schauen:

Dieses Heft ist ein Auszug (ein Kapitel) aus dem Buch "Gottes-Beweise" (siehe unten) und besteht ausschließlich aus Zitaten von mehr als fünfzig berühmten Naturwissenschaftlern wie Isaac Newton, Charles Darwin und Albert Einstein.
40 Seiten Din-A-6. Preis: Gratis

Wissenschaftliche, private, öffentliche, experimentelle, zwingende und gefälschte Gottesbeweise. Echter Glaube beruht nicht auf Spekulationen oder religiösen Gefühlen, sondern auf Tatsachen und Beweisen - sagt die Bibel!

Das erste Kapitel der Bibel:
Der Stammbaum von Himmel und Erde
Die Entwicklung der Schöpfung vom Urknall bis zum Menschen

Wenn wir die Genesis beim Wort nehmen, kommen Satz für Satz erstaunliche Fakten zutage, die so manche bibelkritische wie auch angeblich bibeltreue Auslegung in ganz neuem Licht erscheinen lassen. Endlich wird der rote Faden des Schöpfungsberichtes greifbar, der sich durch die ganze Bibel zieht: Abstammung! Altes und Neues Testament beginnen beide mit einem Stammbaum, und ohne Abstammung gibt es kein Heil - sagt Jesus! Hier also Schöpfung und Evolution, wie sie im Buche stehen.

Die ersten Kapitel der Bibel beschreiben den Anfang, die letzten Kapitel das Ende eines Konfliktes, dem kein Mensch auf dieser Erde sich entziehen kann. Adam heißt "Mensch", Eva heißt "Leben", und wie die beiden waren und lebten, so sind und leben auch wir heute. Und weil wir heute noch ernten, was damals gesät wurde, erhalten wir durch den Bericht über die Ereignisse in Eden lebenswichtige Orientierungshilfen für die Kämpfe der Zukunft, in denen es nicht nur um unsere Erde, sondern auch um den Himmel gehen wird. Der Ausgang dieses Krieges steht fest, doch auf welcher Seite werden wir selber am Ende stehen?

Unglücke wie die Sintflut, Sodom und Gomorrha und die Plagen Ägyptens sind Ereignisse, die vielen Bibellesern Probleme bereiten: Ist der Gott des Alten Testamentes grausam? Nein, Gott ist Liebe, und alles, was er tut, ist gut - immer! Andererseits ist Jesus ist nicht nur das Lamm, er ist zugleich auch der Löwe aus Juda! Diese Schrift soll eine umfassendere Perspektive von Gottes Liebe und Gerechtigkeit vermitteln: Gott ist besser als unsere besten Vorstellungen von ihm!

Babel prägt bis heute das Weltgeschehen in ungeahnter Weise: Es steht für die erste Welteinheitsreligion und das System der menschlichen Denominationen. Jerusalem dagegen ist Gottes Alternative, die Stadt aus lebendigen Steinen. Hier werden Gottes Baupläne für seine Gemeinde betrachtet. Sie sind ... anders!

Ein Durchgang durch die Bibel, in dem ein seltener Überblick über Gottes Handeln mit der Menschheit gegeben wird. Dabei werden auch viele interessante Einzelheiten am Wegesrand entdeckt. Eine echte Orientierungshilfe.

Paulus war keiner der zwölf Apostel für Israel, sondern "Apostel für die Nationen", Galater 2:9; Römer 11:13. Er hatte einen besonderen Auftrag und eine besondere Botschaft. Es lohnt sich, seine Lehre genauer anzuschauen. Circa 300 Seiten. Nur online.

Unser Leben wird davon abhängen, ob wir die erste in der Bibel überlieferte Predigt von Jesus in die Tat umsetzen oder nicht. Das fängt damit an, dass wir uns die Aussagen Jesu einmal genauer anschauen - Überraschungen sind garantiert!

Hier werden praktische Methoden wissenschaftlicher Bibelauslegung aufgezeigt und viele Einwände bibelkritischer Theologie widerlegt, von Zweifeln an der Verfasserschaft Mose bis hin zum wiederkäuenden Hasen und den zwei Stammbäumen Jesu. Auch der "Bibelcode" darf natürlich nicht fehlen: Jede Ent-täuschung ist eine Täuschung weniger!

Nicht alles, was glänzt, ist auch wirklich biblisch: Der größte Schwachpunkt des Kurzzeitkreationismus besteht nicht in seiner Verleugnung vieler gesicherter Erkenntnisse der Naturwissenschaften, sondern im oberflächlichen Umgang mit dem, was tatsächlich geschrieben steht. In dieser Schrift kommt der Kronzeuge, die Bibel, selber zu Wort.

Die Wahrheit über Karl Marx: Nicht schön, aber befreiend!
Der Untergang der Titanic: Wir sitzen alle in demselben Boot!
Jona, so geht das nicht! Was der erfolgreichste Prediger vor Jesus alles falsch machte.
Spaß darf sein: Es gibt christliche Witze!
Circa 40 Seiten. Preis: 1,00 Euro + Versand

Die Preise sind geschätzte Selbstkosten.

Für Leute, die wenig Geld haben,
soll das kein Hindernis sein:

Einfach weniger oder gar nichts überweisen!

Diese Schrift (Stand Juli 2008) darf in jeder Form vervielfältigt werden. Sie kann bei mir, wie viele weitere Schriften, zum Selbstkostenpreis bestellt oder von der folgenden Homepage gratis heruntergeladen werden:

Armin Held

Jahrgang 1961

Hebraicum und Graecum an der Universität München

Oberreit 1

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Katastrophen wie die Sintflut, Sodom und Gomorrha oder die Plagen Ägyptens sind Ereignisse, die vielen Bibellesern Probleme bereiten: Ist der Gott des Alten Testamentes ungerecht? Ist er womöglich ein jähzorniger Tyrann? Nein, Gott ist, ganz im Gegenteil, "langsam zum Zorn und groß an Güte und Wahrheit", Exodus 34:6. "Gott ist Liebe", 1.Johannes 4:8, und alles, was er tut, ist gut - immer! Nur können wir kein Ereignis der Vergangenheit wirklich verstehen, wenn wir seine Vorgeschichte nicht berücksichtigen, und wenn wir das Ziel nicht kennen, auf das alles hinausläuft:

Wer nur in der Gegenwart lebt, müsste schreiend aus der Praxis seines Zahnarztes flüchten und ihn dann noch wegen Körperverletzung verklagen. Doch das wäre nicht nur ungerecht, es wäre auch tragisch, weil es für die Menschheit keine Heilung gibt ohne Vertrauen zu dem, der uns helfen will!

Die Bibel gibt uns hier eine besondere Chance: Sie berichtet uns, was den Katastrophen der Vergangenheit vorausging, und sie enthüllt auch, auf welches Ziel die Geschichte der Menschheit zusteuert.

Und da gibt es eine gute und eine schlechte Nachricht: Die schlechte ist, dass die Katastrophen des Alten Testamentes nur Vorläufer dessen waren, was noch auf uns zukommt - weltweit! Die gute Nachricht ist, dass auch alles Gute und Schöne, was wir bisher erlebt haben, nur ein Vorgeschmack ist auf das, was Gott tun wird. Gott ist besser als unsere besten Gedanken von ihm, und die Zukunft der Erde wird schöner, als wir es uns jetzt vorstellen können!